《翡冷翠山居閑話》 是徐志摩1925年在風(fēng)景優(yōu)美的意大利名城翡冷翠(今譯“佛羅倫薩”)時所寫下的一篇膾炙人口的抒情散文。

這篇山居之作被稱為“閑話”是很貼切的。作者既沒有記山居時的生活，也沒有具體描繪山中綺麗的風(fēng)光，而是從眼前的景物蕩發(fā)開去，著重內(nèi)心情懷的抒發(fā)，通過冥想的途徑反映個人的情志。

文章開頭寫風(fēng)和日麗之日出門散步，“像是去赴一個美的宴會，像是去一果子園”，兩個比喻，作者喜悅之情躍然紙上。在這里“上山或是下山”，足夠你“性靈的迷醉”，一下就點(diǎn)到了“山居之妙”。

接著用一串假設(shè)的句式，具體描繪山居時的服色、體態(tài)、穿著、打扮的自由自在，無拘無束。毫不掩飾獨(dú)行山中時的超脫舒暢之情。然后從不同的角度和用華麗鋪張的語言，表達(dá)“山居”的妙處和樂趣：你一個人單獨(dú)漫游時，你可以在青草地上“坐地，仰臥”，甚至可以“打滾”，“因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑”;你可以在僻靜的路上“狂舞”，“因為道旁樹木的陰影在他們迂徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂”; 你也會信口“歌唱”，“因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的”;“更不必說你的胸襟自然會跟著漫長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈；有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……”

作者厭惡現(xiàn)代文明，他認(rèn)為文明窒息了人的性靈，影響了人的自由。他的這種返樸歸真的欲望，到了大自然里便感到極大的滿足。中間一段文字，對于自我感受寫得更為酣暢淋漓。“只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的?！弊髡邔⑶榛诿枥L之中，柔美嫵媚，給人以溫柔的美感，使人心醉神迷。

作者曾一再說明自己“是個自然崇拜者”，因為大自然就是“最偉大的一部書”，認(rèn)為什么偉大、深沉、優(yōu)美的思想，都可以“在風(fēng)籟中，云彩里，山勢與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得”! 只要認(rèn)識了這一部書，那么，在這世界上，“寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責(zé)，迷失時有南針”。這就把大自然對人們靈魂的陶冶、安慰與鼓舞等作用提到一個哲理性的高度。全篇都圍繞感受來寫，以達(dá)到自我的實現(xiàn)。這就是作者這篇散文的成功之處，也是他超過別人的地方。

徐志摩是個重感情的人，這篇散文處處都注入了濃濃的情感，這就使作品染上了濃厚的感情色彩。此外，在 《翡冷翠山居閑話》里，作者運(yùn)用了比喻這一藝術(shù)手法。作品里隨處都可看到新鮮巧妙而又耐人尋味的比喻。例如形容當(dāng)時現(xiàn)實生活的沉悶、黑暗和窒息，“是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室”，“多長一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈”。形容人們單獨(dú)奔赴大自然時，就“像一個裸體的小孩撲入母親的懷抱”。又用含羞草來比喻“我們渾樸的天真”，“一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來”。這些貼切的比喻，把抽象的問題具體化，把艱深的思想通俗化，把枯燥的事物形象化，用在散文里，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力。

徐志摩是以詩人的氣質(zhì)來寫散文的，他的散文“是詩的一種形式”。《翡冷翠山居閑話》要表達(dá)“山居”的妙處。作者運(yùn)用了輕盈的筆調(diào)，飄逸的文字，華麗的詞藻，鋪張的描寫，以及帶點(diǎn)歐化的語言，酣暢淋漓地抒發(fā)自己真摯的情感，寫得有聲有色，豐姿綽約。全篇到處都有排比、對偶的句子，通篇讀來，使人覺得內(nèi)藏著一種無形的韻律，雖無韻腳，但讀起來卻瑯瑯上口。具有一種詩的內(nèi)蘊(yùn)和氣氛。

詩人的散文，畢竟與眾不同。

(沈其茜)