得人之道，莫如利之，利之之道，莫如教之以政。故善為政者，田疇墾而國邑實(shí)，朝廷閑而官府治，公法行而私曲止，倉廩實(shí)而囹圄空，賢人進(jìn)而奸民退。其君子，上中正而下諂諛；其士民，貴勇武而賤得利；其庶人，好耕農(nóng)而惡飲食。(《管子·五輔》)
【注釋】　教之以政：用實(shí)際政績來教化人們。上：崇尚。下：鄙視。倉廩(lǐn):指糧倉。囹圄(líng yǔ):監(jiān)獄。
【譯文】　得人擁戴的方法，莫如給人以利益；而給人以利益的方法，莫如用實(shí)際政績來向人們證明。所以，善于為政的人，總是能夠讓田地得到開墾而城邑殷實(shí)，讓朝廷安閑而官府清明，讓公法通行而邪道廢止，讓糧倉充實(shí)而監(jiān)獄空虛，讓賢人得到重用而奸臣被罷免。那里的君子，都崇尚公正而鄙視阿諛奉承；那里的中層士民，都看重勇敢剛強(qiáng)而輕視財(cái)利；那里的平民百姓，都愛好農(nóng)耕而不喜歡大吃大喝。
【評(píng)說】　唐太宗曾經(jīng)問魏征：為什么大禹耗盡天下財(cái)物治理山川，前后達(dá)十年之久，卻沒有招致反對(duì)和抱怨，而隋煬帝親自征伐高句麗，只是用了三年時(shí)間動(dòng)用了全國一半的人力和財(cái)力，竟導(dǎo)致民怨沸騰呢？魏征答道：“與民同利，故天下雖竭而民不怨?！眹艺吻迕?，往往體現(xiàn)在君臣一體同心協(xié)力造福于百姓，百姓安居樂業(yè)，國家富強(qiáng)。