登石頭城清涼寺翠微亭

翠微秋晚，試閑登絕頂，徘徊凝佇。一片清涼兜率界，幾度風(fēng)雷貔虎。鐘阜盤(pán)空，石城瞰水，形勢(shì)相吞吐。江山依舊，故宮遺跡何處？ 遙想霸略雄圖，蟻封蝸角，畢竟無(wú)人悟。六代興亡都是夢(mèng)，一樣金陵懷古。宮井朱闌，庭花玉樹(shù)，偏費(fèi)騷人句。此情誰(shuí)會(huì)？櫓聲搖月東去。

這是一首金陵懷古詞，其特色是不沿襲前人陳意，不作空泛議論，而是從登石頭城清涼寺翠微亭生發(fā)開(kāi)去，發(fā)思古幽情，寄胸中感喟。清涼寺、翠微亭舊在南京城西清涼山(又名石頭山),山上尚有六朝、南唐遺井等古跡。

詞的上片，記錄詞人登山時(shí)的所見(jiàn)所感?！按湮⑶锿?，試閑登絕頂，徘徊凝佇”,點(diǎn)明時(shí)令地點(diǎn)。秋高氣爽，登臨絕頂，自有萬(wàn)千氣象，而“閑登”之“閑”,尤增悠然閑適之趣?！芭腔材齺小?寫(xiě)出了詞人的自我形象及其躊躇滿(mǎn)志的神態(tài)，并由此凝望，拓開(kāi)詞境?！耙黄鍥龆德式?，幾度風(fēng)雷貔虎”,由眼前景觀引起對(duì)舊時(shí)事跡的懷想?！岸德省?梵文音譯，佛教所說(shuō)欲界六天中的第四天。《法華經(jīng)·勸發(fā)品》:“若有人受持誦讀，解其義趣，是人命終……即往兜率天上彌勒菩薩所?！庇纱丝芍?，句中“清涼“二字含有三重意義：一切清涼寺之名，二寫(xiě)秋氣涼爽，三狀佛門(mén)清涼之境?！帮L(fēng)雷”喻巨大力量。“貔虎”,皆猛獸，喻壯勇之士?！皫锥取倍?，極寫(xiě)金陵古往今來(lái)的征戰(zhàn)霸業(yè)；而“幾度”與前句“一片”對(duì)襯，一動(dòng)一靜，一古一今，氣勢(shì)縱橫，境界開(kāi)闊。此時(shí)此際，閑登的詞人處于眼前清涼之境與歷史風(fēng)雷激蕩的交匯點(diǎn)上，已是身閑心動(dòng)，感慨萬(wàn)千?！扮姼繁P(pán)空，石城瞰水，形勢(shì)相吞吐”,再度推開(kāi)，寫(xiě)登高環(huán)視的雄壯景觀?！扮姼贰奔寸娚?，“石城”即石頭城，此句即鐘山龍盤(pán)、石城虎踞之意。如果說(shuō)李白《永王東巡歌》“龍盤(pán)虎踞帝王州，帝子金陵訪(fǎng)古丘”僅是對(duì)歷史的回顧，那么張?jiān)~則是將對(duì)歷史的回顧暗含于眼下“形勢(shì)相吞吐”的山川形勝的描繪之中，別出心裁?！敖揭琅f，故宮遺跡何處”,收束上片，引出千古興亡之感。“故宮”,指舊時(shí)宮殿，此借用宋人孫光憲《后庭花》詞“石城依舊空江國(guó)，故宮春色”之意，而綴以“何處”之疑筆，運(yùn)意尤見(jiàn)深婉。

詞的下片，脫開(kāi)景物，懸空懷想，于思古幽情中發(fā)抒自己的抱負(fù)。“遙想霸略雄圖”句提起，與上片“幾度風(fēng)雷貔虎”呼應(yīng)，使東吳孫權(quán)以降歷代威踞金陵的風(fēng)云人物在其間歷歷呈現(xiàn)?！鞍月孕蹐D”狀其英雄韜略，進(jìn)一步推擴(kuò)其雄威，而緊接“蟻封蝸角，畢竟無(wú)人悟”,卻承上急轉(zhuǎn)，突發(fā)新意。白居易《禽蟲(chóng)十二章》詩(shī)云：“蟭螟殺敵蟻巢上，蠻觸交爭(zhēng)蝸角中。應(yīng)似諸天觀下界，一微塵內(nèi)斗英雄”。張?jiān)~以“霸略雄圖”等同于“蟻封蝸角”,正是有得于“一微塵內(nèi)斗英雄”的深切體悟。而“畢竟無(wú)人悟”,也正是造成千古戰(zhàn)禍不息之源。詞人于此一反昔人歌詠金陵帝王霸業(yè)之意，痛斥戰(zhàn)亂及其禍源，足見(jiàn)其廣闊胸襟和獨(dú)特之見(jiàn)。“六代興亡都是夢(mèng)，一樣金陵懷古”,總括此意，尤深嘆喟。六代繁華，固巳煙云過(guò)眼，然對(duì)此“江南佳麗地，金陵帝王州”(南齊謝眺《鼓吹曲》),又難免興亡之感、悵惘之情。“宮井朱闌，庭花玉樹(shù)，偏費(fèi)騷人句”,六代興亡，終結(jié)于陳后主亡國(guó)，詞人思緒，亦于此具像化。陳后主名叔寶，即位后，不理政事，日與宮女佞幸宴飲歌舞，后隋兵入金陵，后主與張孔二寵妃匿入景陽(yáng)宮井中，被俘虜?！巴セㄓ駱?shù)”,即《玉樹(shù)后庭花》,樂(lè)府吳聲歌曲。史載陳后主造《玉樹(shù)后庭花》曲，與幸臣等制其歌詞。歌詞綺艷，男女唱和，其音甚哀。李白詩(shī)“天子龍沉景陽(yáng)井，誰(shuí)歌《玉樹(shù)后庭花》”(《金陵歌送別范宣》),即言其事。后泛指亡國(guó)之音，杜牧“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”(《泊秦淮》)詩(shī)句，正屬意于此。這里，詞人雖感嘆陳后主亡身于宮井，亡國(guó)于艷曲，但卻以“偏費(fèi)騷人句”作結(jié)，再度表現(xiàn)出對(duì)于興亡夢(mèng)的體悟所達(dá)到的超然境界?！按饲檎l(shuí)會(huì)”,又較“無(wú)人悟”意深一層；“櫓聲搖月東去”,將無(wú)限深情付與粼粼波光追隨櫓聲遠(yuǎn)去，收得含蓄渾茫。

此詞由實(shí)景詠史到虛擬詠史，情思跌宕，意趣朦朧，不失為千古金陵懷古眾制中的一篇清新佳構(gòu)。