樹(shù)響浹山來(lái)，猿聲繞岫急。

旅帆風(fēng)飄揚(yáng)，行巾露沾濕。

深浪闇蒹葭，濃云沒(méi)城邑。

不見(jiàn)別離人，獨(dú)有相思泣。

吳均今存的詩(shī)中以與友人贈(zèng)答和贈(zèng)別的詩(shī)為最多，也以這部分的詩(shī)成就最高，他長(zhǎng)于將自己的離情別緒通過(guò)景物的描摹體現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言明暢，意象豐蘊(yùn)，成為情景交融的典范，這組《贈(zèng)王桂陽(yáng)別詩(shī)三首》就是頗為出色的作品。王桂陽(yáng)大概就是當(dāng)時(shí)的桂陽(yáng)郡太守王嶸，詩(shī)人吳均曾依附于他，然而似乎也未得到王的器重，他曾有另一首《贈(zèng)王桂陽(yáng)》的詩(shī)，中云“松生數(shù)寸時(shí)，遂為草所沒(méi)。未見(jiàn)籠云心，誰(shuí)知負(fù)霜骨”，似抱怨未能有人拔識(shí)自己于草莽之中，因而他終于辭別王桂陽(yáng)而去，寫(xiě)下了三首贈(zèng)別的詩(shī)，第一首稱贊王桂陽(yáng)品行高潔、聲名卓著，自己本有以此為托身之所——“愿持鷦鷯羽，歲暮依梧桐。”第二首寫(xiě)王桂陽(yáng)送別自己的場(chǎng)境——“客子慘無(wú)歡，送別江之干，白云方渺渺，黃鳥(niǎo)尚關(guān)關(guān)。”選在這里的是第三首，狀寫(xiě)自己的飄然而去，及分別后的所見(jiàn)所感。

詩(shī)人只身離去，遠(yuǎn)離了人聲喧囂的城市，而投進(jìn)了大自然的懷抱?！皹?shù)響浹山來(lái)，猿聲繞岫急”二句就是寫(xiě)山水景物，說(shuō)明詩(shī)人已踏上征途，領(lǐng)略到了野外的荒寒寥落。清風(fēng)時(shí)起，樹(shù)木發(fā)出陣陣響聲，還帶著山間的嵐氣和幽岑；猿聲凄厲，增人惆悵，前人本有“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的歌謠，而據(jù)此組詩(shī)中第二首的“糾紛巫山石，合沓洞庭瀾”的說(shuō)法，可知詩(shī)人此去也在瀟湘洞庭、巫山巫峽之間，故猿聲就平添了詩(shī)人的離愁別恨，更何況猿聲繞山，急迫而哀婉，催人淚下。在這樹(shù)響猿鳴中兼程而行，因而有了下面兩句：“旅帆風(fēng)飄揚(yáng)，行巾露沾濕?！边@兩句由山寫(xiě)到了水，由景寫(xiě)到了人。詩(shī)人駕著一葉扁舟，辭別了送行的朋友，揚(yáng)帆隨風(fēng)而去，衣襟上還留著晨露的痕跡?！对?shī)經(jīng)》上就有“厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露”(《行露》)的句子，故露沾人衣，不僅說(shuō)明行色匆匆，寒意侵人，而且也逗露出道途艱險(xiǎn)，行人辛苦的況味。

也許正是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的時(shí)節(jié)，因而詩(shī)人行舟時(shí)便見(jiàn)到了一望無(wú)際的蒹葭?！吧罾碎溳筝纭币痪錁O言浪深波闇，四顧蒼茫，一個(gè)“闇”字已暗示出詩(shī)人心境的黯淡憂傷，離別的情懷本已無(wú)聊，而那茫茫的蒹葭更令人生出“所謂伊人，在水一方”的悵惘，深不可測(cè)的波浪給一切蒙上了一層陰沉的色彩。“濃云沒(méi)城邑”一句則進(jìn)一步寫(xiě)離人遠(yuǎn)去，不堪回首的悲哀?！俺且亍狈置骶褪侵葛T別之所，現(xiàn)在已在暗云籠罩之中，不復(fù)可見(jiàn)了，也說(shuō)明自己的征帆已遠(yuǎn)，回首江干送別之地，已恍若隔世。所以此句雖是寫(xiě)景，卻緊扣贈(zèng)別的主題，并引出結(jié)二句：“不見(jiàn)別離人，獨(dú)有相思泣?！痹?shī)人的離恨隨著征帆遠(yuǎn)去而愈加沉重，故友已如隔天涯，只留下天際孤帆伴著自己的相思與暗泣。最后這兩句達(dá)到了全詩(shī)的高潮，詩(shī)人的離情別恨，噴涌而出，明白暢達(dá)，淋漓痛快。全詩(shī)也便戛然而止了。

前人評(píng)吳均的詩(shī)文“清拔有古氣”(《南史》)，此詩(shī)的遣字造語(yǔ)確也堪當(dāng)“清拔”二字。詩(shī)人筆下的山水景物既清迥幽冷，又挺拔奇恣，無(wú)塵俗粗鄙之氣，與綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的離別之思渾然一體，給人以深刻的印象。吳均是摹山范水的能手，而且深得江南山水壯麗明艷之助，因而所作往往氣體高華，剛健清幽，而且注意鍛字煉句，已開(kāi)唐人近體的錘煉之風(fēng)，如“樹(shù)響浹山來(lái)”之“浹”字，氣韻生動(dòng)，既寫(xiě)出了山間風(fēng)過(guò)林動(dòng)的景象，又令人感受到山風(fēng)的浹髓淪肌，可謂“句眼”。然整首詩(shī)的格調(diào)清深，由景物描繪而將恨別之意曲曲傳出，一氣流走，不以字廢句，以句廢篇，這正是六朝之詩(shī)較唐宋人詩(shī)的渾樸高妙之處。