白圭^①新^②與惠子相見也，惠子說之以強，白圭無以應?；葑映觯坠绺嫒嗽唬骸叭擞行氯D者，婦至，宜安矜^③,煙視媚行^④。豎子^⑤操蕉火而鉅^⑥,新婦曰：‘蕉火大鉅。’入于門，門中有斂陷^⑦,新婦曰：‘塞^⑧之！將傷人之足?！朔遣槐阒沂弦?，然而有大甚者。今惠子之遇我尚新，其說我有大甚者?！被葑勇勚?，曰：“不然?！对姟?sup>⑨曰：‘愷悌君子，民之父母?！瘣鹫叽笠?，悌者長也。君子之德，長且大者，則為民父母。父母之教子也，豈待久哉？何事比我于新婦乎？《詩》豈曰‘愷悌新婦’哉？”(《呂氏春秋·不屈》)
【注釋】?、侔坠纾簯?zhàn)國時的經(jīng)濟學家。②新：新近、剛。③安矜(jīn):安詳穩(wěn)重。④煙視媚行：微微一看，慢慢行走?！盁熞暋奔床[著眼睛看，“媚行”即緩步徐行。形容女子嬌羞的樣子。⑤豎子：童仆。⑥鉅：同“巨”,大。⑦斂陷：小的坑。⑧塞：填滿空隙。⑨《詩》:《詩經(jīng)》的簡稱，中國最早的詩歌總集。
【譯文】　白圭剛與惠子相見，惠子就對他講如何使國家強大的道理，白圭無話回答?；葑映鋈ヒ院?，白圭告訴別人說：“有個人家剛娶媳婦的，媳婦到了家，應該安穩(wěn)持重，微視慢行。但是，見童仆拿的火把燒得太旺，這個媳婦就說：‘火把太旺?！M了門，見門里有小坑，就又說：‘填上它！它將跌傷人的腿。’這對于她的夫家不是沒有利，然而太過分了些。如今惠子剛剛見到我，他勸說我的話太過分了些?！被葑勇牭竭@話以后，說：“不對?！对姟飞险f：‘具有愷悌之風的君子，如同百姓的父母?！瘣鹗谴蟮囊馑?，悌是長的意思。君子的品德，高尚盛大的，就可以成為百姓的父母。父母教育孩子，哪里要等好久呢？為什么把我比作新媳婦呢？《詩》上難道說過‘具有愷悌之風的新媳婦’嗎？”
【評說】　雖然相似性是類比的生命，但有了相似點卻并不意味著兩個事物之間就必然可以類比。雖然類比的邏輯根據(jù)是“相似”,但是如果只是一味地注意兩類事物的“相似”時，有可能忽視了它們之間相異的屬性，而這些相異性也許就是它們之間不能進行類比的根據(jù)，如不管不顧這些相異的屬性，則可能使一些類比非常勉強。這里惠施指出的是，白圭把對象間的偶然相似或表面相似作為根據(jù)，或者把實質上不同的兩類對象生拉硬扯地進行不當類比，犯下了“機械類比”的錯誤。