潘安仁《悼亡》云：“望廬思其人，入室想所歷”，悲有余而意無盡。江文通擬之云：“明月入綺窗，仿佛想蕙質(zhì)”，工于述者也。白樂天用之云：“手?jǐn)y稚子夜歸院，月冷房空不見人?！庇秩螐┥犊奕恕吩疲骸皩幹哺枞?，非君撤瑟辰？”白樂天亦用之云：“當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)往時?！?(范晞文《對床夜語》 卷五)

凡哭友詩，當(dāng)極其哀。彼生而榮者，雖哀不宜過也。(紀(jì)昀評： 亦視友情之淺深，豈以榮枯為限哉？) (方回 《瀛奎律髓》卷四九賈島 《哭孟郊》評語)

古今悼亡之作，唯韋公應(yīng)物十?dāng)?shù)篇，澹緩凄楚，真切動人，不必語語沉痛，而幽憂郁堙之氣，直灌輸其中，誠絕調(diào)也。潘安仁氣自蒼渾，是漢京余烈。而此題精蘊(yùn)，實(shí)自韋發(fā)之。江文通詞繁而意寡，中乏警策，且莫辨為誰何，豈伉儷之詞哉！ 沈休文短制，亦文通之亞。至如元微之、李義山數(shù)篇，雖格韻不高，而情思凄然可誦。金源僅秦略 (簡夫) 七律一首，風(fēng)格清老，遺山稱之，非過也。元傅若金 (汝礪) 五言數(shù)章，亦鐵中之琤琤者。獨(dú)怪梅圣俞名高而詩不稱，如“見盡人間婦，無如美且賢”，成何語也？ 有時諸家無詩。國初翁山、阮亭兩先生并多是作，當(dāng)合諸前輩有是詩者別為論次云。(喬億 《劍溪說詩》)

元微之有絕句云：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！被蛞詾轱L(fēng)情詩，或以為悼亡也。夫風(fēng)情固傷雅道，悼亡而曰“半緣君”，亦可見其性情之薄矣。 (秦朝《消寒詩話》)

悼亡詩必極寫悲痛。韋公“幼女復(fù)何知？時來庭下戲”，亦以澹筆寫之，而悲痛更甚。(施補(bǔ)華《峴傭說詩》)