或問：傲為兇德，則謙為吉德矣？曰：謙真是吉，然謙不中禮，所損亦多。在上者為非禮之謙，則亂名分、紊紀綱，久之法令不行。在下者為非禮之謙，則取賤辱、喪氣節(jié)，久之廉恥掃地。君子接人未嘗不謹飭，持身未嘗不正大，有子曰：“恭近于禮，遠恥辱也。”孔子曰：“恭而無禮則勞?！庇衷唬骸扒?/h1>

【名句】或問：傲為兇德，則謙為吉德矣？曰：謙真是吉，然謙不中禮，所損亦多。在上者為非禮之謙，則亂名分、紊紀綱，久之法令不行。在下者為非禮之謙，則取賤辱、喪氣節(jié)，久之廉恥掃地。君子接人未嘗不謹飭，持身未嘗不正大，有子曰：“恭近于禮，遠恥辱也^①。”孔子曰：“恭而無禮則勞^②。”又曰：“巧言令色足恭，某亦恥之^③?！痹釉唬骸懊{肩諂笑，病于夏畦^④?！本訜o眾寡，無小大，無敢慢，何嘗貴傲哉？而其羞卑佞也又如此，可為立身行己者之法戒。

【譯文】有人問：驕傲是兇德，那么謙遜就是吉德嗎？回答說：真正的謙遜就是吉，如果謙遜得不合禮法，帶來的損失更多。在上位的人表現(xiàn)出不合禮法的謙遜，則會亂名分、紊紀綱，時間長了，法令就無法推行。在下位的人表現(xiàn)出不合禮法的謙遜，就會取賤辱、喪氣節(jié)，時間長了，就會廉恥掃地。君子和人來往未嘗不謹飭，持身未嘗不正大。有子說：“態(tài)度容貌莊矜合于禮，就不致遭受侮辱。”孔子說：“只注重容貌態(tài)度的端莊，卻不知禮，就未免勞倦。”又說：“花言巧語、偽善的容貌、十足的恭順，我也認為可恥?！痹诱f：“竦起兩肩，做著討好的笑臉，比夏天在菜地里干活還要累?！本硬徽撊硕嗳松佟萘Υ笮?，都不敢怠慢，何嘗顯出高貴驕傲的樣子呢？而認為謙卑佞巧也是同樣的可恥，這點可以作為立身修德者的戒律。

注釋

【注釋】①“有子曰”二句：有子，孔子弟子，名有若?！墩撜Z·學而》:“有子曰：‘信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也?！薄、诠Ф鵁o禮則勞：語出《論語·泰伯》?！、邸扒裳粤钌倍洌骸墩撜Z·公冶長》:“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！绷钌~媚之色。足恭，過分恭敬?！、苊{肩諂笑，病于夏畦：語出《孟子·滕文公下》:“曾子曰：‘脅肩諂笑，病于夏畦?！壁w岐注：“脅肩，竦體也。諂笑，強笑也。病，極也。言其意苦勞極，甚于仲夏之月治畦灌園之勤也?！?/p>