吉爾·德勒茲（GillesDeleuze）著，法國Minuit出版社，1969年出版，收入《評論叢書》。國內(nèi)尚無中文版。
本書共三十四個悖謬系列：純變異，表面作用，命題，二元性，意義，形成系列，難懂的字詞，結(jié)構(gòu)，未定性，思想游戲，無意義，悖謬，精神分裂癥患者與小女孩，雙重因果性，奇異性，靜態(tài)本體論的產(chǎn)生，靜態(tài)邏輯的產(chǎn)生，三種哲學家形象，幽默，斯多葛學派論道德問題，事件，瓷器與火山，埃翁（Ai;n），單義性，事件交流，語言，口述性，性欲，善意必受罰，幻影，思維，各種各樣的系列，艾麗斯歷險，初等秩序與中等結(jié)構(gòu)。通過這些古代和近代的悖謬系列，作者試圖確定意義和無意義的地位，建立意義論。意義是一種不存在的實體，與無意義也有著一些特殊關(guān)系，人們所謂的“事件”究竟發(fā)生在何處呢？事件是由身體產(chǎn)生的，它是有一定“意義”的東西：這種意義居于事物和詞語的表面，它就是所發(fā)生的東西；事件本身因意義與無意義之別必大有意義。本書力圖找到“事件”與“意義”之間的邏輯聯(lián)系。
柏拉圖主義和形而上學顯得無力思考“事件”問題。深刻、高明和表面深居于復雜關(guān)系之中。對表面的征服可能是精神生活的最大努力。在意義與無意義中，最深刻的東西恰恰是表皮。
劉易斯·卡羅爾的作品深受讀者喜愛。他為兒童寫作，其作品尤為女孩所偏愛；語言華麗、奇特、難懂；圖文并茂；精神分析內(nèi)容深刻，邏輯和語言的形式主義可為范例。現(xiàn)實的愉快是語言的意義和無意義之間游戲的結(jié)果。我們應(yīng)當尋找卡羅爾作品中語言與無意識之間的聯(lián)系。本書作者所論述的一系列悖謬構(gòu)成意義理論。意義是非現(xiàn)成的實體，它與特殊關(guān)系的非意義不可分。歷史、局部、邏輯的形象與每個悖謬系列相符合。本書從邏輯學和精神分析角度研究了西方小說，深刻地揭示了邏輯、精神分析、小說語言和意義之間的內(nèi)在聯(lián)系，建構(gòu)了文學語言邏輯體系。
純變異即無窮，是幻影的內(nèi)容。純變異悖謬是一種無限的同一性，即兩種意義的無限同一性，諸如將來與過去、前夜與次日、多與少、因與果……語言確定極限，超越極限，重建極限。
在事件—結(jié)果和語言或語言的可能性之間，存在著一種基本關(guān)系：命題表達或可表達、陳述或可陳述存在事件。命題中存在著許多關(guān)系，但何種關(guān)系才能表達或陳述事件呢？一般評論家將命題關(guān)系分為三種：指示（désignation）關(guān)系、表現(xiàn)（manifestation）關(guān)系、發(fā)音
和涵義間的關(guān)系（signification）。指示關(guān)系與外在的事態(tài)相關(guān)，表現(xiàn)關(guān)系與說話主體和表達主體相關(guān)，發(fā)音和涵義間的關(guān)系就是詞與普遍概念、句法關(guān)系與概念蘊涵之間的關(guān)系。蘊涵就是確定前提和結(jié)論的關(guān)系的標記。這三種關(guān)系構(gòu)成命題圈。本書作者認為，僅有此三種關(guān)系是不夠的，應(yīng)該增加第四種關(guān)系，即意義（sens）關(guān)系。在斯多葛學派那里，意義就是命題的被表達者。后來奧卡姆學派和奧地利哲學家、邏輯學家梅農(nóng)（AlexiusMeinong1853—1920）也對意義問題進行了論述。意義即命題的被表達者，不可簡略為個體事態(tài)、特殊圖像、個人信仰、普遍概念或總概念。命題的意義關(guān)系區(qū)別于指示、表現(xiàn)和論證。意義不存在于表達它的命題之外。被表達者不存在于表達式之外。意義不同于命題，被表達者也不同于表達式。意義歸于自己，不是命題的述詞，而是物或事態(tài)的屬性（述詞）。命題的述詞就是謂詞。意義是命題的可表達者或被表達者，是事態(tài)的屬性。
事件繼續(xù)存在于語言中。一些事件從來不是另一些事件的原因，但事件處于準因果性關(guān)系和非現(xiàn)實因果關(guān)系之中。我們可以在表面上一致的形式下建構(gòu)兩個系列：兩個物或事態(tài)系列、兩個事件系列、兩個命題和指示系列、兩個意義或表達式系列。一個系列表示能指，一個系列表示所指。能指是事件，所指是事態(tài)；能指是命題，所指是獨立的詞項即概念、所指之物或所表現(xiàn)的主詞；能指是表達式獨一無二的方面，所指就是指示、表現(xiàn)或狹義的signification，即作為意義或被表達者的命題。卡羅爾是文學系列方法的開發(fā)者和創(chuàng)建者。列維-斯特勞斯指出了兩個二律背反的系列：能指系列和所指系列。前者表達剩余，后者表達不足。理想事件具有獨特性。特殊性是前個體的、非個人的和反概念的。它完全不同于個人和集體、個人和非個人、個別和一般。它是中立的。事件形式是或然的或未定的。
總之，本書作者試圖通過各種二律背反性系列來闡明文學語言意義的邏輯性質(zhì)和哲學基礎(chǔ)。