如果將你的身體交給一個(gè)陌生人任意處置，你一定會(huì)感到憤慨。那么，當(dāng)你以那種因他人偶然辱罵而心煩意亂的方式將自己的精神交給一個(gè)偶遇者任意處置時(shí)，你難道不感到羞慚嗎？

————〔古羅馬〕愛(ài)比克泰德 《手冊(cè)》

如果人們內(nèi)心具有恬靜的境界，那么他們也能使別人保持恬靜。

————〔英〕舍夫茨別利《德性研究論》

渴望受人贊美和欽佩，這是一種無(wú)愛(ài)的激情，它在那些最不了解和最不關(guān)心我們的人面前表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。

————〔英〕柯勒律治《幫助思考》

無(wú)論你是男是女，生活都是一種艱難的永無(wú)止境的掙扎。它需要極大的勇氣和力量。也許，像我們這樣一種充滿幻想的生物，比其他任何生物都更需要信任自己。如果沒(méi)有自信，我們就只是搖籃里的娃娃。

————〔英〕弗吉妮亞·伍爾夫 《一個(gè)人自己的房間》

通常，那些最?lèi)?ài)夸耀自己滿足的人們其實(shí)最不滿足。他們的夸耀正好表明了某種強(qiáng)烈的需求，就是說(shuō)，他們卑劣地乞求著贊許。

————〔英〕托馬斯·富勒《圣地與世俗地》

剽竊者明知自己不配受到贊揚(yáng)，但聽(tīng)到這種贊揚(yáng)他們還是會(huì)沾沾自喜。這是一種由幻想構(gòu)筑的城堡。在那里，想象力用自己的虛構(gòu)來(lái)取悅自己，并努力用某種與別人思想相同的感受來(lái)使這些虛構(gòu)變得堅(jiān)實(shí)可靠。

————〔英〕休謨《人性論》

嘲笑時(shí)常能制止荒謬，但也時(shí)常足以使高尚窒息。

————〔英〕沃爾特·司各特 《昆丁·達(dá)沃德》

渴望被理解，最終也許是一種最純粹的利己主義。

————〔英〕F. H. 布拉德利 《格言集》

我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，我的心理學(xué)體系有一個(gè)重大的疏漏——人類(lèi)天性中最根深蒂固的本性就是渴望被人賞識(shí)。

————〔美〕威廉·詹姆斯《書(shū)信集》

沒(méi)有人愿意因自己的缺點(diǎn)而被人憐憫。

————〔法〕沃維納格 《格言集》

愛(ài)聽(tīng)贊揚(yáng)的人不會(huì)藐視他的伙伴，畏懼批評(píng)的人把別人對(duì)他的看法當(dāng)作怪物。贊揚(yáng)和批評(píng)兩者都想使我們相信，有人能給我們某些東西，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他實(shí)際的擁有量。

————〔法〕瓦萊里《不好的想法》

壞良心要比壞名聲容易對(duì)付得多。

————〔德〕尼采 《快樂(lè)的科學(xué)》

自我譴責(zé)也能成為戰(zhàn)敗后恢復(fù)力量感的一種手段。

————〔德〕尼采《晨光》

高尚人物所受的折磨與他們的崇拜者所想象的完全不同。他們最強(qiáng)烈的苦痛，來(lái)自某些卑鄙渺小的念頭攪擾他們時(shí)那罪惡的瞬間——主要來(lái)自他們對(duì)自己的高尚產(chǎn)生的懷疑——而不是他們的使命要求他們作出的犧牲和殉難。

————〔德〕尼采 《快樂(lè)的科學(xué)》

當(dāng)一個(gè)人悲觀地看待自己的弱點(diǎn)時(shí)，他就會(huì)以為所有人都在藐視他。其實(shí)，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有任何人對(duì)他懷有一絲輕蔑。

————〔荷蘭〕斯賓諾莎《倫理學(xué)》