[原 文]

扁鵲見(jiàn)①蔡桓公，立有間②，扁鵲曰：“君③有疾④在腠理⑤，不治將⑥恐⑦深⑧。”桓侯曰：“寡人⑨無(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之⑩好(11)治不病(12)以為功！”

居(13十)日，扁鵲復(fù)見(jiàn)(14)，曰：“君之病在肌膚。不治將益(15)深?！被负畈粦?yīng)(16)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望(17)桓侯而(18)還(19)走(20)?；负罟?21)使(22)人問(wèn)之(23)，扁鵲曰：“疾在腠理，湯(24)熨(25)之所及(26)也；在肌膚，針石(27)之所及也；在腸胃，火齊(28)之所及；在骨髓，司命(29)之所屬(30)，無(wú)奈何(31)也。今在骨髓，臣(32)是以(33)無(wú)請(qǐng)(34)也?！?p>

居五日，桓侯體痛，使人索(35)扁鵲，已逃秦矣(36)?；负钏?37)死。

[注 釋]

①見(jiàn)：進(jìn)見(jiàn)，謁(yè)見(jiàn)。②有間(jiàn)：短時(shí)間，有一會(huì)兒。③君：古代據(jù)有土地的統(tǒng)治者的通稱。臣下對(duì)君主說(shuō)話時(shí)要敬稱“君”，譯作“君王”或“您”。④疾：病。古人將“疾”、“病”分開(kāi)對(duì)舉時(shí)，“疾”指小病，“病”指大病。⑤腠(còu)理：中醫(yī)術(shù)語(yǔ)，指皮下肌肉間的空隙和皮膚的紋理。⑥將：將會(huì)。⑦恐：恐怕。⑧深：原指水深，引申為程度深，這里指疾病加深，病情加重。⑨寡人：寡德之人，意為道德修養(yǎng)不好的人。古代王侯或士大夫的自謙之詞，唐以后才為皇帝所專(zhuān)用。⑩之：結(jié)構(gòu)助詞，用在“醫(yī)好治不病”這個(gè)小句子的主語(yǔ)謂語(yǔ)之間，取消它的獨(dú)立性。(11)好(hào)：喜好。(12)不?。簺](méi)病的人。這里的“病”，指病了的人，動(dòng)詞用如名詞。(13)以為：“以之為”的省略，以，把。之，指“好治不病”的事。為，當(dāng)作。(13)居：止息，停留，這里，是“待(dāi)”的意思。(14)復(fù)：又。(14)扁鵲復(fù)見(jiàn)：即“扁鵲復(fù)見(jiàn)桓公”的省略。(15)益：副詞，更，加，越來(lái)越。(16)應(yīng)(yìng)：應(yīng)答，理睬。(17)望：向遠(yuǎn)處看，這里是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)”的意思。(18)而：就。(19)還(xuán)：同“旋”，回轉(zhuǎn)，這里指“轉(zhuǎn)身”。(20)走：跑。(20)故：副詞，特意。(22)使：派遣。(23)之：指“望桓侯而還走”的原因。(24)湯：同“燙”，用熱水焐(wù)。(25)熨(wèi)：用藥物熱敷。(26)所及：所能達(dá)到的地方。及，夠得著。(27)針石：金屬針和石針，這里借指針刺療法。(28)火齊(jì)：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥?！褒R”，同“劑”。(29)司命：傳說(shuō)中主宰生命的神。(30)所屬：所管轄的地方.屬，管。(31)無(wú)奈何：無(wú)能為力。奈何，如何，怎么辦。(32)臣：先秦時(shí)的官吏、百姓對(duì)國(guó)君和貴族官僚自稱為臣，表示謙卑，可譯為“我”。(33)是以：即“以是”，因此。以，因?yàn)?，由于?34)無(wú)請(qǐng)：不問(wèn)，不再說(shuō)什么。(35)索：求，找。(36)已逃秦矣：即“扁鵲已逃于秦”的省略。 扁鵲，承前省略。 于，到。(37)遂：終于。

[譯 文]

扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站了有一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“您有病，病在皮膚的紋路里，要是不治，恐怕會(huì)加重?！被腹f(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o走后，桓公說(shuō)：“醫(yī)生總好給沒(méi)病的人治病，把這當(dāng)作功勞！”

過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病如今在皮膚肌肉之間了，要是不治，就會(huì)更加厲害的。”桓公沒(méi)有理睬(他)。扁鵲走后，桓公又(很)不高興。

(又)過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)桓公，說(shuō)道：“您的病在腸胃一帶了，要是不治，還會(huì)更惡化的?！被腹€是不理睬他。扁鵲走了以后，桓公又很不高興。

(再)過(guò)十天，扁鵲望見(jiàn)桓公，轉(zhuǎn)身就跑?；腹匾馀扇巳?wèn)他(為什么跑)，扁鵲回答道：“病在皮膚的紋路里，熱水焐和藥物熱敷的力量就能夠得著；病在肌肉一帶是針刺療法的力量就夠得著的；病在腸胃一帶，是火齊湯的力量能夠得著的；(要是)病在骨髓一帶，那就是管生死的閻王爺?shù)氖铝耍?人是)無(wú)能為力的?，F(xiàn)在病已經(jīng)在骨髓里了，所以我不(再)過(guò)問(wèn)了。”

過(guò)了五天，桓公感到周身疼痛，派人找扁鵲，扁鵲已經(jīng)跑到秦國(guó)去了。(不久)蔡桓公終于病死了。

[鑒 賞]

扁鵲四見(jiàn)蔡桓公的故事，告訴人們諱(huì)疾忌醫(yī)的后果的嚴(yán)重性，它能給我們?cè)S多重要的啟示，比如：究竟應(yīng)該如何對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，如何對(duì)待別人正確的批評(píng)，如何見(jiàn)微而知著，防患于未然等。

故事一開(kāi)始寫(xiě)扁鵲三勸桓公及早治病，而桓公“不悅”、“不應(yīng)”，反而懷疑扁鵲想“治不病以為功”，直到病入膏肓，扁鵲“望而還走”，仍不覺(jué)悟。接著通過(guò)扁鵲回答桓公派來(lái)的人的質(zhì)詢，點(diǎn)明文章的中心——要“圖難于其易”，如果病入膏肓，就不可救藥了。最后，以桓公之死證明扁鵲的預(yù)見(jiàn)和不“圖難于其易”的惡果。

文章是以時(shí)間為線索，記敘桓公病情的發(fā)展，層層推進(jìn)，脈絡(luò)分明。文章的語(yǔ)言既準(zhǔn)確又生動(dòng)。隨著病情的發(fā)展，扁鵲的語(yǔ)氣也因之而異：“病在腠理”時(shí)用“疾”，“疾”加深后用“病”，輕重分明。說(shuō)對(duì)方的病“將恐深”時(shí)還只是擔(dān)心，說(shuō)“將益深”時(shí)是肯定，說(shuō)“無(wú)奈何”時(shí)則是絕望。再如寫(xiě)桓侯聽(tīng)到扁鵲說(shuō)他“有病”時(shí)，不是“不應(yīng)”就是“不悅”，甚至懷疑對(duì)方用心不良，斷言“醫(yī)之好治不病以為功！”剛愎自用，傲氣凌人，可是等到“體痛”難熬時(shí)，他又派人急“索”扁鵲，那種病入膏肓，急于求治，害怕喪命的惶恐心情與前面的剛愎自用，諱疾忌醫(yī)形成鮮明的對(duì)照，突出了聽(tīng)?wèi)T了頌歌的統(tǒng)治者的頑固和愚昧。