夏日江干^①，駕言臨眺。于是桂舟始泛，蘭棹初游。鼓吹沸于江山，綺羅蔽于云日。便娟舞袖，向淥水以頻低^②;飄揚(yáng)歌聲，得清風(fēng)而更遠(yuǎn)。是以臨波笑臉，艷出浦之輕蓮；映諸蛾眉，麗穿波之半月。靚妝舊飾^③，此日增奇；弦管相催，茲辰特妙。能使洛川迥雪，獨(dú)美陳思^④;巫嶺行云^⑤，專(zhuān)稱(chēng)宋玉。凡諸同好，請(qǐng)各賦詩(shī)云爾。

(《駱臨海集》)

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注釋①夏日——農(nóng)歷五月五日。②淥(lu)水——清澈的江水。③靚(jing)妝——美麗的妝飾。④洛川迥雪，獨(dú)美陳思——洛川迥雪，指曹植經(jīng)過(guò)洛水時(shí)所作的《洛神賦》。陳思，指曹植；他被封為陳王，謚曰思，故亦稱(chēng)陳思王。⑤巫嶺行云——指宋玉所作的《高唐賦》、《神女賦》。

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賞析端午節(jié)競(jìng)渡(今稱(chēng)賽龍舟)之俗，據(jù)稱(chēng)源于屈原自沉汨羅江后當(dāng)?shù)厝嗣竦募o(jì)念活動(dòng)。此俗至遲在南朝時(shí)期，已演變成以?shī)蕵?lè)為主的群眾性活動(dòng)(參見(jiàn)宗懔《荊楚歲時(shí)記》)。到了唐代，由于國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，龍舟競(jìng)渡更是以大規(guī)模、綜合性而聞名。這篇序文，記述的便是作者在揚(yáng)州(今江蘇省揚(yáng)州市)觀看競(jìng)渡的盛況。

為了把握整個(gè)競(jìng)渡活動(dòng)的總體風(fēng)貌，作者把水中和岸邊分成兩個(gè)區(qū)域，各選取其中有代表性的活動(dòng)場(chǎng)景加以描述。水中場(chǎng)景是按照龍舟隊(duì)、舞蹈隊(duì)、歌唱隊(duì)的行進(jìn)順序進(jìn)行排列。岸邊景則將觀眾的歡笑、女子的姿容、游人的服飾、樂(lè)隊(duì)的演奏并列推出。兩個(gè)區(qū)域的活動(dòng)互為表里、交相輝映，構(gòu)成一幅色彩紛呈的“端午競(jìng)渡圖”。

上述所有的活動(dòng)場(chǎng)景，突出地體現(xiàn)為兩個(gè)字：其一是“麗”：“桂舟”、“蘭棹”是物麗；“艷出浦之輕蓮”、“麗穿波之半月”是人麗。唯有富，才可麗，麗是富足的象征。其二是“鬧”：“鼓吹沸于江山，綺羅蔽于云日”，表現(xiàn)了龍舟競(jìng)渡時(shí)彩旗飛揚(yáng)，鼓樂(lè)喧天之鬧；“便娟舞袖”、“飄揚(yáng)歌聲”，表現(xiàn)了歌兒舞女之鬧；“臨波笑臉”、“靚妝舊飾”、“弦管相催”，表現(xiàn)了游人之鬧。岸邊鬧，水中鬧，熱熱鬧鬧，鬧得開(kāi)心。鬧是人們心情舒暢的象征。因之，透過(guò)這次競(jìng)渡，折射出了初唐時(shí)期國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民的安樂(lè)富足。

文章的最末六句，意在敦促同游的文士踴躍作詩(shī)，抒寫(xiě)此次觀看競(jìng)渡的感受。其中特別標(biāo)舉曹植、宋玉，一方面是因?yàn)榍罢叩摹堵迳褓x》與后者的《高唐》、《神女》二賦均與江河之水有關(guān)；另一方面也有不甘落后于古代名人，希望以作品與其一較高低的意思。這一點(diǎn)，很能體現(xiàn)出駱賓王年少才高、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格特征。

就藝術(shù)形式而言，這篇文章屬于駢體。以聲律協(xié)和、對(duì)句工整、辭采華麗見(jiàn)長(zhǎng)。但因其克服了六朝駢文堆砌典故、多用僻字、雕繪過(guò)當(dāng)諸般弊病。因而能夠?qū)⑹r空前的競(jìng)渡情景清晰明了、活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前，可算是改造駢體文的成功之例。