大臣自警。認(rèn)為當(dāng)表里如一，儀表可法，執(zhí)法謹(jǐn)慎，說話小心，獨(dú)處不愧，對人有禮，著重自己修養(yǎng)。其中對今政不滿，也有所揭露，對小子尤多斥責(zé)，指出不聽善言，就有亡國之憂。
抑抑威儀，(一) 態(tài)度謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，
維德之隅。(二) 它和品德相稱。
人亦有言：(三) 人們也這樣說：
靡哲不愚。聰明人裝愚蠢。
庶人之愚，(四) 一般人的愚蠢，
亦職維疾。也真是個(gè)病痛。
哲人之愚，聰明人的愚蠢，
亦維斯戾。(五) 也實(shí)事事精通。

無競維人，(六) 為政莫如得人，
四方其訓(xùn)之。(七) 四方都效法他。
有覺德行，(八) 品德行為正大，
四國順之。四國都順從他。
訏謨定命，(九) 大謀劃、定號令，
遠(yuǎn)猶辰告。長遠(yuǎn)大計(jì)時(shí)時(shí)宣告。
敬慎威儀，謹(jǐn)慎你的儀表，
維民之則。人民這就仿效。

其在于今，這在如今，
興迷亂于政。(十) 大伙兒把政事擾亂不清。
顛覆厥德，敗壞他們的德行，
荒湛于酒。(十一) 整天無厭的把酒飲。
女雖湛樂從，(十二) 你只把酒呀飲、樂呀尋，
弗念厥紹。(十三) 先人傳統(tǒng)不記在心。
罔敷求先王，(十四) 不廣求先王的道理，
克共明刑。(十五) 把光明的法度來推行。

肆皇天弗尚，(十六) 如今呀，皇天不保佑，
如彼泉流，象那泉水流呀流，
無論胥以亡。(十七) 一起流到了盡頭。
夙興夜寐，早早起、遲遲睡，
灑埽廷內(nèi)，(十八) 灑掃廳堂和室內(nèi)，
維民之章。(十九) 做那人民的表率。
修爾車馬，(二十) 把你的車馬來整理，
弓矢戎兵，還有那弓箭和武器，
用戒戎作，用來制止戰(zhàn)爭，
用逷蠻方。(二十一) 用來治服蠻夷。

質(zhì)爾人民，(二十二) 治理你的人民，
謹(jǐn)爾侯度，(二十三) 謹(jǐn)慎你的法度，
用戒不虞。(二十四) 防止意外事故。
慎爾出話，你說話要小心，
敬爾威儀，你態(tài)度要恭敬，
無不柔嘉。(二十五) 這就處處安寧。
白圭之玷，(二十六) 白玉上面的污點(diǎn)，
尚可磨也。還可以把它磨去哩。
斯言之玷，這些話語的毛病，
不可為也。那就不好辦了哩。

無易由言，(二十七) 不要輕易的說話，
無曰茍矣。不要說得太快呀。
莫捫朕舌，(二十八) 誰也沒把我舌頭拴，
言不可逝矣。話說出來追不上呀。
無言不讎，(二十九) 沒有說話無回答，
無德不報(bào)。沒有行為無影響。
惠于朋友，關(guān)心到你的朋友，
庶民小子。以及百姓小子們。
子孫繩繩，(三十) 子子孫孫能謹(jǐn)慎，
萬民靡不承。(三十一) 萬民沒有不順從。

視爾友君子，見你的好人好朋友，
輯柔爾顏，(三十二) 你的顏色要和柔，
不遐有愆。(三十三) 該不會(huì)呀有過咎。
相在爾室，(三十四) 看你一人在室內(nèi)，
尚不愧于屋漏。(三十五) 暗角里也不要有慚愧。
無曰不顯，(三十六) 莫說這里不明顯，
莫予云覯。沒人能把我看見。
神之格思，(三十七) 神靈的降臨呀，
不可度思，不能夠揣度呀，
矧可射思！ (三十八) 還能夠猜想么！

辟爾為德，(三十九) 修明你的德行，
俾臧俾嘉。(四十) 使它完善、美好。
淑慎爾止，(四十一) 謹(jǐn)慎你的儀表，
不愆于儀。不要失去禮貌。
不僭不賊，(四十二) 不錯(cuò)誤、不殘暴，
鮮不為則。很少不為人仿效。
投我以桃，投給我呀用鮮桃，
報(bào)之以李。給他李子來回報(bào)。
彼童而角，(四十三) 說那個(gè)小羊生了角，
實(shí)虹小子。真的是欺騙小子在胡搞。

荏染柔木，(四十四) 婀娜的柔木來做琴，
言緡之絲。(四十五) 我把琴兒安上絲。
溫溫恭人，和和氣氣小心人，
惟德之基。是那道德的根基。
其維哲人，他呀是個(gè)聰明人，
告之話言，(四十六) 對著他把好話講，
順德之行。按著道德去實(shí)行。
其維愚人，他呀是個(gè)愚蠢人，
覆謂我僭，(四十七) 反來說我是亂講，
民各有心。人們各有各心腸。

於乎！小子，(四十八) 哎喲！小子，
未知臧否。(四十九) 好呀壞呀都不知。
匪手?jǐn)y之，不但用手?jǐn)y著他，
言示之事。又告訴他好多事。
匪面命之，不但當(dāng)面教訓(xùn)他，
言提其耳。又提過他的耳朵。
借曰未知，假若說他沒知識，
亦既抱子。也已經(jīng)抱著個(gè)兒子。
民之靡盈，(五十) 人呀就怕是無知，
誰夙知而莫成？ 哪里會(huì)懂事早來成功遲？

昊天孔昭，(五十一) 老天呀，真明白，
我生靡樂。我活著，沒快樂。
視爾夢夢，(五十二) 看你這樣昏昏沉沉，
我心慘慘。(五十三) 我的心里慘慘納悶。
誨爾諄諄，(五十四) 教導(dǎo)你一遍又一遍，
聽我藐藐。(五十五) 對著我疏遠(yuǎn)又疏遠(yuǎn)。
匪用為教，不用它呀來施教，
覆用為虐。(五十六) 反而用它開玩笑。
借曰未知，假若說你沒知識，
亦聿既耄。(五十七) 也似乎七老又八十。

於乎！小子，哎喲！小子，
告爾舊止。(五十八) 告訴你些舊禮。
聽用我謀，你若聽從我的主張，
庶無大悔。該不至于大懊喪。
天方艱難，(五十九) 老天正在降災(zāi)殃，
曰喪厥國。說不定國家會(huì)滅亡。
取譬不遠(yuǎn)，不遠(yuǎn)的來打個(gè)比方，
昊天不忒。(六十) 老天做事毫厘不爽。
回遹其德，(六十一) 多邪僻呀你的行為，
俾民大棘。叫人民大大的受災(zāi)殃。

注 釋
(一)毛亨：“抑抑，密也?！?br>鄭玄：“人密審于威儀，抑抑然。是其德必嚴(yán)正也?！?br>(二)于省吾：“隅乃偶之借字。漢劉熊碑引此詩作惟德之偶?！寂c耦古通用。典籍中訓(xùn)偶耦為匹配者習(xí)見。抑抑威儀，惟德之偶。是說審密的威儀，惟德之匹配。德為內(nèi)容，威儀為德之表達(dá)形式，言其表里相稱?！?br>(三)馬瑞辰：“《淮南·人間篇》曰：人能由昭昭于冥冥，則幾于道矣。引《詩》人亦有言，無哲不愚。即言知者無不能為貌愚耳?！?br>(四)鄭玄：“庶，眾也。眾人性無知，以愚為主。”
毛亨：“職，主?！?br>朱熹：“夫眾人之愚，蓋有稟賦之偏，宜有是疾，不足為怪?！?br>(五)馬瑞辰：“按上言靡哲不愚，言未有哲人而不佯愚者，即所謂大智若愚也。下四句又申言靡哲不愚之義。《廣雅》:‘戾，。’善也戾對疾而言，正當(dāng)訓(xùn)善。詩蓋言庶人之愚是真愚，故以愚為疾。哲人以愚成哲，斯以愚為善耳。”
(六)嚴(yán)粲：“無競者，莫強(qiáng)也?！?br>鄭玄：“人君為政，無強(qiáng)于得賢人?！?br>(七)毛亨：“訓(xùn)，教?！?br>嚴(yán)粲：“以為訓(xùn)也?！?br>(八)朱熹：“覺，直大也。”
(九)朱熹：“訏，大。謨，謀也。大謀，謂不為一身之謀，而有天下之慮也。定，審定不改易也。命，號令也。猶，圖也。遠(yuǎn)謀，謂不為一時(shí)之計(jì)，而為長久之規(guī)也。辰，時(shí)。告，戒也。辰告，謂以時(shí)播告也。則，法也。”
(十)俞樾：“興與舉同義?！稄V雅·釋詁》:‘興，舉也?！辶辍蹲髠鳌贰e不信群臣乎？’杜注曰：‘舉，皆也?！e為皆，興亦得為皆。……興迷亂于政，言皆迷亂于政也?！?br>(十一)馬瑞辰：“按《管子》:從樂而不反者謂之荒。荒亦樂酒無厭之意。”
(十二)馬瑞辰：“按《說文》:雖，從蟲唯聲。故雖與唯二字古通用?！m字正當(dāng)讀唯。猶《無逸》云：惟耽樂之從也?！?br>(十三)毛亨：“紹，繼也。”
嚴(yán)粲：“獨(dú)不思念繼紹之事乎？”
(十四)鄭玄：“罔，無也。……無廣索先王之道。”
(十五)毛亨：“共，執(zhí)。刑，法也。”
(十六)鄭玄：“肆，故今也?！?br>王引之：“謹(jǐn)案《爾雅》:‘尚，右也。’言皇天不右助之也。”
(十七)毛亨：“淪，率也?！?br>鄭玄：“胥，皆也?！?br>陳奐：“《釋詞》云：無，發(fā)聲。無淪胥以亡，淪胥以亡也?！?br>(十八)嚴(yán)粲：“廷內(nèi)指宮庭，而字作廷?！抛滞ㄓ谩！?br>(十九)毛亨：“章，表也。”
(二十)嚴(yán)粲：“故脩治其車馬及弓矢戎兵之器，用此以戒備兵事之起?！?br>朱熹：“戎，兵。作，起?！?br>(二十一)鄭玄：“逷當(dāng)作剔。剔，治也。蠻方，蠻，畿之外也。……治九州之外不服者?！?br>(二十二)王先謙：“《齊》質(zhì)作誥?！遏敗?、《韓》作告?！?br>陳奐：“質(zhì)，成?！短毂！?、〈綿〉同。成，平也。質(zhì)、成、平，一義之申。……言有平治民人之責(zé)者，宜皆謹(jǐn)女之度，以 非 也?！?br>(二十三)陳奐：“侯，維也。語詞。”
(二十四)嚴(yán)粲：“朱氏曰：不億度而至之禍也?！?br>吳闿生：“不虞，謂不測之變?！?br>(二十五)鄭玄：“柔，安。嘉，善也?！?br>(二十六)毛亨：“玷，缺也?！?br>馬瑞辰：“玷又通作點(diǎn)。……袁宏《三國名臣贊》:如彼白珪，質(zhì)無塵玷。玷即為點(diǎn)污之點(diǎn)。三家詩蓋有作點(diǎn)訓(xùn)污者。”
(二十七)鄭玄：“由，于也。……女無輕易于教令，無曰茍且如此?！?br>胡承珙：“《說文》:‘笱，自急敕也?！夺屛摹坟阶钟肿黧选Ｖ?、急笱亟，皆同義。此詩當(dāng)作無曰茍矣，謂無輕易于言，無曰言可急遽，皆與下文不可逝謂呼應(yīng)?！?br>(二十八)毛亨：“捫，持也。”
嚴(yán)粲：“今雖無人執(zhí)持我舌，然言則往而不可追矣?！?br>俞樾：“《有杕之杜》篇，《釋文》引《韓詩》曰：‘逝，及也?！?br>(二十九)朱熹：“讎，答?！?br>(三十)鄭玄：“繩繩，戒也?！?br>(三十一)嚴(yán)粲：“而萬民亦莫不承順之矣?！?br>(三十二)毛亨：“輯，和也?！?br>(三十三)嚴(yán)粲：“庶幾不遠(yuǎn)有過?！?br>朱熹：“遐，何通?！?br>(三十四)嚴(yán)粲：“朱氏曰：‘相，視也?！?br>朱熹：“然視爾獨(dú)居一室之時(shí)，亦當(dāng)庶幾不愧于屋漏，然后可爾?！?br>(三十五)毛亨：“西北隅謂之屋漏。”
李黼平：“竊謂室中四隅，本皆幽暗，日光漏入，為明幾何？《中庸》云：‘君子之所不可及者，其惟人之所不見乎？’引此詩以證其幽暗可知。”
(三十六)鄭玄：“顯，明也?！?br>嚴(yán)粲：“無曰此非顯明之處，而莫予見也。”
(三十七)毛亨：“格，至也。”
(三十八)俞樾：“謹(jǐn)案矧字之意，承上文而進(jìn)一說也?！松渥之?dāng)如本字。與射策、射覆義同。蓋射者期于中，凡射策、射覆者，亦期于中。……覆而匿之，人所不知。以意縣揣而期其中，此射之意也。詩人此詩，之意謂神之來格，不可揆度，矧可縣揣?！?br>(三十九)馬瑞辰：“按鄭注《王制》、《祭統(tǒng)》及《鴻范》、《五行》《傳》注，并曰：辟，明也。《禮運(yùn)》辟于其義。王尚書謂：即明于其義。今按辟，亦明也。為，當(dāng)為語助詞。辟爾為德，猶云：明爾德也?！?br>(四十)嚴(yán)粲：“爾當(dāng)使之為臧善，使之為嘉美?！?br>(四十一)鄭玄：“止，容止也?！?br>(四十二)毛亨：“僭，差也。”
朱熹：“賊，害。則，法也。”
(四十三)毛亨：“童，羊之無角者也。而角，自用也?！?br>嚴(yán)粲：“虹，謂幻惑也。如?不正之氣，暫見于天，須臾散滅?！?br>(四十四)陳奐：“《巧言》《傳》云：荏染，柔意也。柔木，椅桐梓漆也。”
朱熹：“柔木，柔忍之木也?！?br>(四十五)陳奐：“《說文》:吳人解衣相被謂之緡?！斗窖浴吩疲簠窃街g，脫衣相被，謂之緡綿。是緡有被義。絲者，八音之琴瑟也。被絲，猶言安弦耳。”
(四十六)毛亨：“話言，古之善言也?！?br>陳奐：“話，當(dāng)為詁字之誤也。《釋文》引《說文》作告之詁言。云：詁，故言也。是陸所見《說文》據(jù)《詩》作詁言，可據(jù)以訂正?！?br>吳闿生：“詁言，善言也?！?br>(四十七)鄭玄：“覆，猶反也?！?br>嚴(yán)粲：“僭，躐也?！粗^我言為僭躐。”
吳闿生：“反以我為不信?！?br>(四十八)王先謙：“《魯》、《韓》於乎作嗚呼。”
嚴(yán)粲：“於乎音嗚呼?！夺屛摹吩唬悍察逗醵窒噙B，皆放此。”
(四十九)鄭玄：“臧，猶善也。”
(五十)姚際恒：“蘇氏曰：靡盈，不足也。人之才性有所不足，獨(dú)患不知，茍其蚤知，則蚤成；豈有蚤知而晚成之乎？”
(五十一)嚴(yán)粲：“昊天甚明，照察于我，我不樂其生也。”
(五十二)馬瑞辰：“《說文》:夢，不明也?！嗽娨暊枆魤簦瑢ι详惶炜渍?。宜從《爾雅》訓(xùn)惛。《傳》亦訓(xùn)亂者，孫炎曰：夢夢，昏昏之亂也。則昏與亂義正相近。”
(五十三)毛亨：“慘慘，憂不樂也。”
(五十四)陳奐：“《說文》:諄，告曉之孰也。重言之曰諄諄?！?br>(五十五)馬瑞辰：“按藐與邈同?！斗窖浴?邈，離也。郭注：離，謂乖離也?！稄V雅·釋詁》:邈，遠(yuǎn)也?！夺層?xùn)》又曰：邈邈，遠(yuǎn)也。離遠(yuǎn)謂之藐藐?！嗽娐犖颐昝?，聽我者與我而不相親，則其言不能入矣?！?br>(五十六)馬瑞辰：“按虐之言謔也?！朵繆W》詩：善戲謔兮，不為虐兮。虐即戲謔之過甚也?！娚w言不用其言為教令，反用其言為戲謔耳?！?br>(五十七)毛亨：“耄，老也?！眹?yán)粲：“聿，遂也。將然之辭。”
呂祖謙：“既耄，非謂其老也。猶今人責(zé)未更事者曰：既老大矣，甚言之也?！?br>(五十八)俞樾：“《小旻》篇：國雖靡止。《箋》云：止，禮也。舊止之止，亦當(dāng)訓(xùn)禮。言告爾以舊禮也?！?br>(五十九)李樗：“天方降艱難，以喪國家，取譬之不遠(yuǎn)也?！?br>(六十)朱熹：“觀天道禍福之不差忒，則知之矣?！?br>(六十一)孔穎達(dá)：“反為無常而邪僻其德，貪暴稅斂，而使下民資財(cái)皆盡，甚大困急?！眳顷]生：“回遹，邪辟也?！?br>
注 音
戾li吏 訏xu虛 湛chen忱 共gong拱 逷ti剔 玷dian甸 捫men門 朕zhen振 覯gou垢 虹hong宏 荏ren忍 緡min民 於wu烏 諄zhun肫 藐miao秒 耄mao冒 忒te特 遹yu聿