????【經(jīng)文】
《典禮》曰^①:“毋不敬，儼若思^②,安定辭。安民哉！”
【今注】
①典禮：古禮書名，已佚，這里引它一句話，十二個(gè)字。本篇因開頭有“典禮”兩字，即以此作為篇名。②儼：端莊的態(tài)度。
【今譯】
《典禮》說：“君主行禮時(shí)要做到十分恭敬，態(tài)度像正在思慮一樣端莊持重，說出的話都經(jīng)過深思熟慮。這樣可使人民安定??！”
【經(jīng)文】
敖不可長^①,欲不可從^②,志不可滿，樂不可極。
【今注】
①敖：通“傲”,傲慢。②從：通“縱”。
【今譯】
傲慢之心不可滋長，欲望不可放縱，意志上不可自滿，歡樂不可到極點(diǎn)。
【經(jīng)文】
賢者狎而敬之^①,畏而愛之^②。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安定而能遷^③。臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝^④,分毋求多。疑事毋質(zhì)^⑤,直而勿有^⑥。
【今注】
①狎：親近。②畏：心服曰畏。③安安：前一“安”字，指安心適應(yīng)的意思；后一“安”字指逸樂。遷：改變。④很：爭斗。⑤質(zhì)：結(jié)論。⑥直：正確。
【今譯】
賢德的人對親近的人能做到敬重，對于欽佩的人能做到愛慕。對于喜愛的人能了解他的缺點(diǎn)，對憎惡的人能了解他的優(yōu)點(diǎn)。積聚的財(cái)富能散發(fā)賑濟(jì)，當(dāng)安居逸樂時(shí)能遷于為善。面對財(cái)物，不隨便??；面對危難，該赴難的不茍且逃避。對于非原則的忿爭，不求壓服對方；分配財(cái)物時(shí)，不貪求多得。對有懷疑的事，不隨便作結(jié)論；正確的見解，也不自夸只有自己懂得。
【經(jīng)文】
若夫^①,坐如尸^②,立如齊^③。禮從宜，使從俗。
【今注】
①若夫：句首語氣詞。②尸：祭祀時(shí)，代表受祭者。尸在祭祀中一直端坐著。③齊：通“齋”,謂祭祀時(shí)彎腰恭敬的樣子。
【今譯】
至于坐的樣子要像祭祀的尸一樣，站立的樣子要像祭祀時(shí)屈身磬折一樣。禮應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)前的實(shí)際情況，出使別國要服從該國的習(xí)俗。
【經(jīng)文】
夫禮者^①,所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說人^②,不辭費(fèi)^③。禮，不逾節(jié)^④,不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質(zhì)也^⑤。禮，聞取于人^⑥,不聞取人；禮，聞來學(xué)，不聞往教。
【今注】
①夫：句首語氣詞。②說：通“悅”。③辭費(fèi)：言而不行。④節(jié)：上下等級(jí)的節(jié)度。⑤質(zhì)：本。⑥?。和ā摆叀薄?br>【今譯】
禮，是用來確定親疏的標(biāo)準(zhǔn)，判斷疑惑不解的問題，分辨事物的同異，明確事理的是非的。禮，不隨便取悅于人，不空話連篇。禮要求不超越各種等級(jí)的規(guī)定，不傲慢侵陵別人，不隨便與人親熱。修養(yǎng)自身的品德，說到都能做到，這是美好的品行。品行端正，說話合乎正道，這是禮的根本。學(xué)禮，只聽說到師長處學(xué)，沒聽說讓師長上門來教的；懂禮的人只聽說別人自動(dòng)來學(xué)習(xí)，沒聽說主動(dòng)去教人的。
【經(jīng)文】
道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭辨訟^①,非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟非禮不定；宦學(xué)事師^②,非禮不親；班朝治軍，蒞官行法^③,非禮威嚴(yán)不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮^④。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸；今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎。夫唯禽獸無禮，故父子聚麀^⑤。是故，圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。
【今注】
①訟：爭財(cái)曰訟。②宦：官吏。③蒞官：指擔(dān)任各種官職。④撙(zǔn)節(jié)：節(jié)制。⑤麀(yōu):母鹿。
【今譯】
道德仁義不通過禮，不能有成效；教育以糾正習(xí)俗，要依據(jù)禮，才能完備；判斷爭議的事件和財(cái)產(chǎn)的訴訟，如不依據(jù)禮，就不能決斷；君臣之間的上下級(jí)關(guān)系，父子兄弟之間的親屬關(guān)系，不依據(jù)禮，名分就不能確定；從師學(xué)習(xí)為吏之道和學(xué)業(yè)，不依據(jù)禮，師生之間關(guān)系就不能親密；確定朝列位置，整頓軍隊(duì)，擔(dān)任各種官職，執(zhí)行法令，不依據(jù)禮，威嚴(yán)就不能樹立；向神求福，還愿等各種祭祀，向鬼神進(jìn)獻(xiàn)祭品，不依據(jù)禮，就心不誠、不嚴(yán)肅。因?yàn)檫@樣，所以君子都必須是態(tài)度恭敬，自覺節(jié)制謙讓，以發(fā)揚(yáng)禮義。鸚鵡雖會(huì)說話，仍不過是飛鳥；猩猩雖會(huì)說話，仍不過是走獸；如果有人不遵循禮，雖然會(huì)說話，而內(nèi)心和禽獸不是一樣的嗎！ 只因?yàn)榍莴F沒有禮，所以出現(xiàn)父子共同與一牝獸交配的情況。因?yàn)槿绱?，所以有圣人起來，制訂禮來教導(dǎo)人，使人類有了禮，知道如何區(qū)別于禽獸。
【經(jīng)文】
太上貴德^①,其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人，雖負(fù)販者必有尊也，而況富貴乎。富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾^②。
【今注】
①太上：指上古之世。②懾：畏怯困惑。
【今譯】
上古之世，崇尚淳厚的品德；后來，才講究得到別人的好處，一定設(shè)法報(bào)答。禮所崇尚的就是有施有報(bào)。如果只講施，而不講報(bào)，這是不合于禮的要求；相反，只講報(bào)，而不講施，也是不合于禮的要求。一個(gè)人的行為合于禮就平安，不合于禮就傾危。所以說：禮這件事是不能不學(xué)習(xí)的。禮所要求的，既克制自己尊重別人。既使是做苦力做小買賣的，其中一定有值得尊敬的人，何況那些有地位富貴的人呢？ 富貴的人而知道愛好禮，就可以不驕傲不放蕩；貧賤的人懂得愛好禮，在思想上就不會(huì)畏首畏尾而迷惑于行事。
【經(jīng)文】
人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱^①,冠^②。三十曰壯，有室^③。四十曰強(qiáng)^④,而仕。五十曰艾^⑤,服官政^⑥。六十曰耆^⑦,指使^⑧。七十曰老，而傳^⑨。八十、九十曰耄 ^⑩,七年曰悼⁽¹¹⁾。悼與耄，雖有罪不加刑焉。百年曰期⁽¹²⁾、頤⁽¹³⁾。大夫七十而致事⁽¹⁴⁾,若不得謝⁽¹⁵⁾,則必賜之幾杖⁽¹⁶⁾,行役以婦人；適四方，乘安車⁽¹⁷⁾;自稱曰老夫，于其國則稱名。越國而問焉，必告之以其制⁽¹⁸⁾。
【今注】
①弱：指身體尚未強(qiáng)壯。②冠：古代男子二十行加冠之禮。③室：妻室。④強(qiáng)：指智慮強(qiáng)和氣力強(qiáng)。⑤艾：發(fā)已蒼白如艾草。⑥服官政：擔(dān)負(fù)專職的長官。⑦耆：老。⑧指使：不做具體工作，指派別人干。⑨傳(zhuàn):將家務(wù)交托給子孫。⑩耄：年老，視力、智力衰退。(11)悼：年幼可愛。(12)期：極。(13)頤：養(yǎng)。(14)致事：告老不仕。(15)謝：請。不得請，指不準(zhǔn)告老不仕之請求。(16)幾杖：幾，古人坐時(shí)憑靠之具。杖，手杖。(17)安車：古人一般立乘，安車則是坐乘的小車。(18)制：法度。
【今譯】
男子到十歲稱為幼，開始就學(xué)。到二十歲稱為弱，舉行冠禮。到三十歲稱為壯，成家娶妻。到四十歲稱為強(qiáng)，在官府中從事具體工作。到五十歲稱為艾，可以為大夫做長官。到六十歲稱為耆，只發(fā)號(hào)施令指派別人。七十歲稱為老，將家務(wù)移交給子孫。到八十、九十歲稱為耄，幼兒七歲被稱為悼。凡是悼和耄，即使有罪，也不加以處罰。到一百歲稱為期，則事事需人奉養(yǎng)了。大夫到了七十歲，就告老退休。如果國君不批準(zhǔn)請求，就賜幾杖給他，出門辦事時(shí)要婦女跟隨照料。到外地去，乘坐安車；可以自稱老夫，但在本國以名字自稱。如有鄰國來請教，國君要先詢問老臣，老臣就講述本國的典章制度。
【經(jīng)文】
謀于長者，必操幾杖以從之^①。長者問，不辭讓而對，非禮也。
【今注】
①從：就。
【今譯】
到長者那里請教事情，一定要為他安置憑幾、手杖。長者有所詢問，如不先推辭謙讓，就徑直回答，這是不合于禮的。
【經(jīng)文】
凡為人子之禮：冬溫而夏凊^①;昏定而晨省^②。在丑夷不爭^③。
【今注】
①凊(qīng):冷。②定：安置被褥。省：問安。③丑夷：平輩?！俺蟆蓖ā皟墶薄?br>【今譯】
做兒子的禮節(jié)：冬天使父母溫暖，夏天使父母涼快；晚上服侍父母安寢，早晨問父母安。與平輩人相處，則不爭。
【經(jīng)文】
夫?yàn)槿俗诱?，三賜不及車馬^①,故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也^②,兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也^③,執(zhí)友稱其仁也^④,交游稱其信也^⑤。見父之執(zhí)，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)，不謂之退不敢退，不問不敢對，此孝子之行也。
【今注】
①三賜：出仕任官職，一命受爵，再命受衣服，三命受車馬。不及：謂受而不敢用，恐自奉超越父輩。②州閭鄉(xiāng)黨：地方組織的名稱。③僚友：官府中的同事。④執(zhí)友：志同道合的朋友。⑤交游：一般的朋友。
【今譯】
做兒子的禮節(jié)，雖然受到國君的三命，卻自謙不乘所賜的車馬，怕超越父輩的享受。這樣的人，鄉(xiāng)村中都稱頌他孝順，兄弟以及親戚們都稱頌他慈愛，同僚們都稱頌他待人接物很有分寸，志同道合的朋友稱頌他仁愛，一般的朋友稱頌他言而有信。看到父親的摯友，如不叫他前去，就不敢前去；不叫他離去，就不敢告退；不提問，不敢隨便對答。這是做孝子所應(yīng)有的行為。
【經(jīng)文】
夫?yàn)槿俗诱撸撼霰馗?，反必?sup>①,所游必有常，所習(xí)必有業(yè)^②。恒言不稱老^③。年長以倍，則父事之；十年以長，則兄事之；五年以長，則肩隨之。群居五人，則長者必異席^④。
【今注】
①反：通“返”。面：面告。②業(yè)：篇卷，猶今之作業(yè)本。③恒言：平常說話。④異席：古人席地而坐，一條席可坐四人，推年長的坐于席端。如果有五人，則推年長的另坐一席。
【今譯】
做兒子的禮節(jié)：出門一定要向父母稟告，從外面回來一定要與父母見面，出游有固定的地方，平時(shí)學(xué)習(xí)都有作業(yè)。平時(shí)說話時(shí)不自稱為“老”。比自己年齡大一倍的人，就以對待父親的禮節(jié)對待他；比自己大十歲的，就以對待兄長的禮節(jié)對待他；比自己大五歲的人，走路時(shí)并排而稍后。五個(gè)人聚坐在一起，推尊年長的單獨(dú)坐另一條席 上。
【經(jīng)文】
為人子者，居不主奧^①,坐不中席^②,行不中道，立不中門^③。食享不為概^④,祭祀不為尸^⑤。聽于無聲，視于無形。不登高，不臨深，不茍訾^⑥,不茍笑。
【今注】
①主：坐。奧：屋的西南角，平時(shí)為尊者所坐之處。②中席：坐席的中部。四人共坐一席時(shí)，席端為尊者所坐之處，如獨(dú)坐則中部為尊者所坐之處。③中門：門的中間設(shè)兩闑，兩闑之間稱中門，是尊者出入的地方；闑(niè):門中央所豎的短木。④食(sì)享：宴會(huì)賓客之禮。概：數(shù)量。⑤不為尸：尸代受祭者。父在不為尸，如父在為尸，將受父拜，這是不敬的。⑥訾(zǐ):毀謗、非議。
【今譯】
做兒子的禮：平時(shí)不坐在室內(nèi)的西南角；坐席時(shí)，不坐在中央位置；行路時(shí)不走在道路的中央；站立時(shí)，不站在門的中央。宴客祭祀的規(guī)格、數(shù)量，不自定限制。在祭祀時(shí)不作尸。不待父母說話、行動(dòng)，就能揣知父母的意思。不爬登高處，不臨深淵，不隨便毀謗別人，不應(yīng)該發(fā)笑時(shí)不笑。
【經(jīng)文】
孝子不服闇^①,不登危，懼辱親也。父母存，不許友以死，不有私財(cái)。為人子者，父母存，冠衣不純素^②;孤子當(dāng)室^③,冠衣不純采^④。
【今注】
①服：事。闇：通“暗”。②純：衣服的鑲邊。③孤子：無父曰孤。當(dāng)室：嫡子。④采：通“彩”。
【今譯】
孝子不做秘密的事，不涉足險(xiǎn)境，害怕使父母牽連受辱。父母活著，不答應(yīng)朋友要己獻(xiàn)身的要求，不能有私蓄。做兒子的禮節(jié)，父母健在，衣帽不能用白色鑲邊；如無父的嫡子，除喪后衣帽仍不用彩色鑲邊，表示不忘哀思。
【經(jīng)文】
幼子常視毋誑^①。童子不衣裘裳，立必正方，不傾聽。長者與之提攜，則兩手奉長者之手^②。負(fù)劍辟咡詔之^③,則掩口而對。
【今注】
①視：通“示”。誑：欺騙。②奉：通“捧”。③負(fù)劍：負(fù)指背著幼兒，劍指像劍一樣挾于脅下。辟咡(èr)詔之：側(cè)著頭在人耳邊說話。
【今譯】
對幼兒要經(jīng)常進(jìn)行正面教育，不能欺騙。兒童不穿皮衣和下裳，站立時(shí)一定正對一個(gè)方向，不能側(cè)著頭聽別人說話。有長輩拉著一起走路，就要用雙手捧著長輩的手。當(dāng)大人背負(fù)幼兒或摟幼兒在脅下時(shí)，長輩側(cè)著頭在他耳邊問話，小孩要用手遮住嘴來回答。
【經(jīng)文】
從于先生，不越路而與人言。遭先生于道，趨而進(jìn)^①,正立拱手；先生與之言，則對，不與之言，則趨而退。從長者而上丘陵^②,則必鄉(xiāng)長者所視^③。登城不指，城上不呼。
【今注】
①趨：疾走。②丘陵：小山和大山。③鄉(xiāng)：向。
【今譯】
跟隨老師出行，不要離開原路到路旁與別人說話。在路上碰到老師，要快步向前走，端正站立拱手表示敬意；老師跟他說話才回答，不跟他說話就趕緊快步退到一邊。跟隨長輩上山岡，視線要與長者所視的方向一致，以便回答長者的問話。登上城墻，不隨便指指點(diǎn)點(diǎn)，在城墻上不大喊大叫，恐引起旁人的誤會(huì)。
【經(jīng)文】
將適舍，求毋固^①。將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨^②,言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃^③,視瞻毋回。戶開亦開，戶闔亦闔，有后入者，闔而勿遂。毋踐屨，毋踖席^④,摳衣趨隅^⑤。必慎唯諾。
【今注】
①固：鄙野。②屨(jù):鞋。凡入室，脫屨于門外。③扃(jiōng):門栓。④踖(jí)席：跨過坐席。升席時(shí)，必由席之下角轉(zhuǎn)至己位，不能在席前跨而就位。⑤摳(kōu)衣：提起下裳。
【今譯】
到他處作客，要求做到不粗魯。將登主人堂屋，一定高聲探問，使主人知道有人來。如果發(fā)現(xiàn)門外有兩雙鞋子，聽到里面有談話聲，就可以進(jìn)去；如聽不到談話聲，就不能進(jìn)去。將進(jìn)門時(shí)，眼睛要往下看。進(jìn)了門，捧著門栓，目光不掃視室內(nèi)四周。門原是開的，進(jìn)門后依然開著；門原是閉的，進(jìn)門后把門閉上；如后面還有人要進(jìn)來，只作慢慢關(guān)門的姿勢，不將門關(guān)上。脫鞋時(shí)不要踩了先來人的鞋子，登席時(shí)不要超越序次，用手提起下裳，從席角走向座位。應(yīng)對時(shí)，十分敬慎，說“唯”或“諾”。
【經(jīng)文】
大夫士出入君門，由闑右，不踐閾^①。
【今注】
①閾(yù):門限。
【今譯】
大夫和士進(jìn)出國君的門，應(yīng)走門橛的右面，腳不踩門限。
【經(jīng)文】
凡與客入者，每門讓于客^①。客至寢門^②,則主人請入為席，然后出迎客；客固辭^③,主人肅客而入^④;主人入門而右，客入門而左；主人就東階，客就西階。客若降等^⑤,則就主人之階；主人固辭，然后客復(fù)就西階。主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級(jí)聚足^⑥,連步以上。上于東階，則先右足；上于西階，則先左足。
【今注】
①每門：古天子之宮五門，諸侯三門，大夫二門。②寢門：正寢的門。③固辭：禮有三辭。初曰禮辭，再曰固辭，三曰終辭。④肅客：導(dǎo)客而進(jìn)。⑤降等：地位低一等級(jí)。⑥拾(shè)級(jí)：逐級(jí)登階。聚足：前腳登一級(jí)，后腳跟上與前腳并后再往上登的走法。
【今譯】
同客人一道進(jìn)門，經(jīng)過每道門時(shí)都讓客人先進(jìn)。客人到了正寢門前，主人請求先進(jìn)去鋪?zhàn)?，然后出來迎接客人；客人一再辭讓，主人在前引導(dǎo)客人進(jìn)入。主人進(jìn)門后向右，客人進(jìn)門后向左；主人登東階，客人登西階。如客人的身份比主人的地位低，就跟著登主人所登的東階；主人一再辭讓，然后客人重又去登西階。主人和客人在登階前互相謙讓，主人先登臺(tái)階，客人緊跟著登上臺(tái)階，前足登上一級(jí)后，等后足跟上與前足并后，再往上登第二級(jí)，就這樣一步一停地一直登上堂。如登東階的要先邁右腳；登西階的，要先邁左腳。
【經(jīng)文】
帷薄之外不趨^①,堂上不趨，執(zhí)玉不趨。堂上接武^②,堂下布武^③。室中不翔^④。并坐不橫肱。授立不跪^⑤,授坐不立。
【今注】
①帷?。横∈遣坚?；薄是簾子。②接武：步步相連接，即細(xì)步走。③布武：步與步不相接，即邁大步。④翔：張開兩臂行走。⑤跪：兩膝著地，直身而股不著于足跟，這是跪。如股著足跟，是坐。
【今譯】
在帷幔簾子之外，不必快步走；在堂上不要快步趨走；手上拿著玉，不快步趨走。在堂上要細(xì)步走，在堂下可邁大步走。在室內(nèi)不甩開胳膊走路。與別人并坐時(shí)，不要橫出胳膊。給站著的人東西，不用下跪；給坐著的人東西，不要站著給。
【經(jīng)文】
凡為長者糞之禮^①:必加帚于箕上，以袂拘而退^②,其塵不及長者；以箕自鄉(xiāng)而扱之^③。奉席如橋衡^④,請席何鄉(xiāng)，請衽何趾。席南鄉(xiāng)北鄉(xiāng)，以西方為上；東鄉(xiāng)西鄉(xiāng)，以南方為上。
【今注】
①糞：一作“??”,打掃坐席前面。 ②袂(mèi):衣袖。 拘：障。 ③扱：通“吸”,收斂。④橋：井上汲水之橫木，引之，則一高一低，亦名桔槔。這里指捧席時(shí)一頭高一頭低，如橋。
【今譯】
給長輩打掃房間的禮：要將掃帚放在畚箕上面，用衣袖遮在掃帚前面，一邊掃一邊往后退，這樣灰塵可以不揚(yáng)及長者。用畚箕斂走時(shí)，也要向自己的方向掃。捧席子給長者時(shí)，席子要一頭高一頭低。如鋪?zhàn)埵咀姆较?；如鋪臥席，請問足在哪一方向。南北向的席，以西方為上位；東西向的席，以南方為上位。
【經(jīng)文】
若非飲食之客，則布席，席間函丈^①。主人跪正席^②,客跪撫席而辭?？蛷刂叵?sup>③,主人固辭。客踐席，乃坐。主人不問，客不先舉^④。將即席，客毋怍^⑤。兩手摳衣，去齊尺^⑥。衣毋撥^⑦,足毋蹶^⑧。先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。
【今注】
①函：容。②正：整理。③重席：席上所加的席。④舉：問。⑤怍：臉色改變。⑥齊(zī):裳的下緝。⑦撥：揚(yáng)起。⑧蹶：步子急速的樣子。
【今譯】
如不是來宴會(huì)的客人，要鋪相對的席子，兩席的間距要有一丈。主人跪著親自為客人整治席子，客人跪著兩手按住席子推辭?？腿艘啡ゼ酉?，主人一再地辭讓阻止?？腿颂ど舷?，主人才落座。主人不發(fā)問，客人不要搶先發(fā)問?？腿藢⒁拖?，臉上的表情保持莊重，不要有所變化。落座時(shí)，兩手提起裳的下緝，離地面一尺，上衣不要掀動(dòng)，步子不要急速。前面有老師的簡冊、琴瑟，應(yīng)跪著把它搬開，切不可跨過去。
【經(jīng)文】
虛坐盡后^①,食坐盡前。坐必安，執(zhí)爾顏^②。長者不及，毋儳言^③。正爾容^④,聽必恭，毋剿說^⑤,毋雷同^⑥,必則古昔^⑦,稱先王。侍坐于先生，先生問焉，終則對。請業(yè)則起，請益則起。父召，無“諾”;先生召，無“諾”。“唯”而起^⑧。侍坐于所尊敬，毋余席，見同等不起。燭至，起，食至，起；上客，起。燭不見跋^⑨。尊客之前不叱狗。讓食不唾。
【今注】
①虛：空。此指不是飲食時(shí)。②執(zhí)：保持。③儳(chàn)言：與長者所言不相關(guān)的話。④正：端莊。⑤剿說：取人之說以為己說。⑥雷同：隨聲附和。⑦則：法，依據(jù)。⑧諾、唯：表示答應(yīng)的詞。但說“唯”,比說“諾”來得恭敬。⑨跋：本，火炬把手的地方。
【今譯】
不是飲食的閑坐，要盡量靠席的后邊沿坐，飲食時(shí)盡量靠席子的前邊沿坐。坐要安穩(wěn)，保持你原先的樣子。長輩沒有說到的事，不要打岔先說。保持莊重嚴(yán)肅的態(tài)度，聽長輩說話時(shí)要恭敬，不要剽竊別人的說法，不要人云亦云，說話要以歷史事實(shí)為依據(jù)，一定以過去歷史上的事為法則，稱道過去圣賢君主。陪伴老師閑坐，老師有事要問，等老師把話說完后才回答。請教學(xué)習(xí)上的問題，要起立；請求再次講解時(shí)，要起立。父親召喚時(shí)，答應(yīng)不用“諾”;老師召喚時(shí)，答應(yīng)也不用“諾”。用“唯”回答，立即起立。陪侍尊者閑坐，尊者獨(dú)坐一席，侍者坐在另一席的席端邊沿，盡量靠近尊者；看見同輩的人進(jìn)來，不起立。送燭來，要起立；送飲食來，要起立；主人的貴客來，要起立?；鸢褵旰?，立即將把手拿走。主人在貴客面前不喝叱狗。客人辭讓食物時(shí)，不吐口水。
【經(jīng)文】
侍坐于君子，君子欠伸^①,撰杖屨^②,視日蚤莫^③,侍坐者請出矣。侍坐于君子，君子問更端^④,則起而對。侍坐于君子，若有告者曰“少間^⑤,愿有復(fù)也^⑥”,則左右屏而待^⑦。
【今注】
①欠伸：打呵欠，伸懶腰。②撰：持。③蚤莫：通“早暮”。④更端：說別一事。⑤少間：空隙。⑥復(fù)：稟告。⑦屏：退。
【今譯】
陪侍尊長閑坐，尊長打呵欠，伸懶腰，拿起手杖、鞋子，出去看太陽的位置是早還是晚，陪侍的就要告退了。陪侍尊長閑坐，如尊長換一個(gè)話題，問另一件事，陪侍的要起立回答。陪侍尊長閑坐時(shí)，如果有人對尊長說“有閑空時(shí)將有話稟告”,陪侍的就立即從左右退出待命。
【經(jīng)文】
毋側(cè)聽，毋噭應(yīng)^①,毋淫視^②,毋怠荒^③。游毋倨^④,立毋跛^⑤,坐毋箕^⑥,寢毋伏。斂發(fā)毋髢^⑦,冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳^⑧。
【今注】
①噭(jiào):高聲大叫。②淫視：東張西望。③怠荒：散漫，不自拘斂。④倨：傲慢。⑤跛：一足踏地，另一足離地。⑥箕：臀部落地，雙腳伸向前。⑦髢(dì):頭發(fā)散而下披。⑧褰(qiān):撩起。
【今譯】
不要側(cè)著耳朵偷聽，不要高聲大叫，不要東張西望，不要散漫。行走時(shí)不要擺出傲慢的樣子，站立時(shí)不要一腳落地一腳舉起，坐時(shí)不要雙腳伸開像個(gè)畚箕，寢臥時(shí)不要趴著。頭發(fā)要結(jié)束起，不要披頭散發(fā)，不要隨便脫帽，勞作時(shí)不要袒衣露體，暑天炎熱也不要撩起下裳。
【經(jīng)文】
侍坐于長者，屨不上于堂，解屨不敢當(dāng)階。就屨^①,跪而舉之，屏于側(cè)。鄉(xiāng)長者而屨，跪而遷屨^②,俯而納屨^③。離坐離立^④,毋往參焉；離立者，不出中間。
【今注】
①就屨：著鞋，穿鞋子。②遷：或?yàn)椤斑€”,旋轉(zhuǎn)。③納：穿。④離：通“儷”,兩人相并。
【今譯】
陪侍尊長閑坐，不能將鞋子脫在堂上，不要在臺(tái)階前脫鞋。穿鞋子，要先跪下拿起鞋子，退到臺(tái)階一側(cè)穿。如果面向著尊長穿鞋，要先跪下把鞋子轉(zhuǎn)過來，再俯下身子穿鞋。有兩個(gè)人在一起坐著或一起站著，不要過去參與；有兩個(gè)人在一起站著，不要從他們中間穿過。
【經(jīng)文】
男女不雜坐，不同椸枷^①,不同巾櫛^②;不親授。嫂叔不通問^③。諸母不漱裳^④。外言不入于梱^⑤,內(nèi)言不出于梱。女子許嫁，纓^⑥非有大故^⑦,不入其門。姑、姊、妹、女子子已嫁而反^⑧,兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。父子不同席。男女非有行媒，不相知名。非受幣，不交不親^⑨。故日月以告君，齊戒以告鬼神^⑩,為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友，以厚其別也。取妻不取同姓⁽¹¹⁾,故買妾不知姓，則卜之。寡婦之子，非有見焉⁽¹²⁾,弗與為友。
【今注】
①椸(yí)夷：衣架。枷：通“架”。②櫛：梳篦的總名。③通問：互相問候。④諸母：庶母。漱：洗滌。⑤梱(kǔn):通“閫”,門限。⑥纓：五彩的帶子，女子已定聘，加纓于項(xiàng)。⑦大故：如喪事、疾病等。⑧女子子：親生女兒。⑨受幣：受聘禮。⑩齊：通“齋”。(11)取：通“娶”。(12)見：讀為“現(xiàn)”,表現(xiàn)出卓越的才能。
【今譯】
男女不混雜坐在一處，不共用一個(gè)衣架掛衣，不共用一條臉巾和共用一把篦梳。男女不親自送東西給對方。嫂子和小叔子之間不互相問候饋贈(zèng)。不要庶母洗滌內(nèi)衣。男人們的話不傳進(jìn)閨房，閨房中的話不流傳到閨房之外。女子已經(jīng)定聘，就佩帶五彩絲帶。不是發(fā)生大的變故，不進(jìn)入她的房門。姑表姊妹和自己的女兒出嫁以后回來，她們的兄弟不同她們坐在同一席上，用餐時(shí)不用同一食器。父親與女兒也不同席而坐。男女之間不通過媒人，不知道對方的名字；未受聘禮，男女雙方不交際親近。結(jié)婚的日期要上告國君，女方還要齋戒，于家廟告訴鬼神；結(jié)婚要準(zhǔn)備酒宴招集鄉(xiāng)親鄰里及同事好友，這些措施都是為了加強(qiáng)男女有別的觀念。不娶同姓女子為妻，買妾不知所買女子的姓，則通過卜卦來決定。寡婦的兒子，沒有高才卓識(shí)的表現(xiàn)，就不和他交朋友。
【經(jīng)文】
賀取妻者，曰：“某子使某^①,聞子有客^②,使某羞^③?！必氄卟灰载涁?cái)為禮，老者不以筋力為禮^④。
【今注】
①某子：指送賀禮的主人，用“某”代他的名字。使某：“某”指使者的名字。②有客：古禮規(guī)定婚禮不賀，所以不直接說賀婚，而說有來客。③羞：進(jìn)獻(xiàn)菜肴。④筋力：這里指跪拜之禮。
【今譯】
慶賀人家結(jié)婚，使者說：“某人派遣某來，聽說您宴客，特派某進(jìn)獻(xiàn)菜肴?！睂ω毟F的人，不要求奉獻(xiàn)禮品為禮；對老年人，不要求以跪拜為禮。
【經(jīng)文】
名子者，不以國，不以日月，不以隱疾^①,不以山川。男女異長，男子二十冠而字。父前子名，君前臣名。女子許嫁，笄而字^②。
【今注】
①隱疾：身體隱處的疾病。②笄：女子許嫁，或年十五，行笄禮，表示成人。
【今譯】
給兒子起大名，不要用本國的國名，不用日、月等名詞，不要用身上隱處的疾病作為大名，不用山名、河流名作大名。男女分開排行，男子二十歲行冠禮，并起字號(hào)。在父親面前，作子輩的自稱時(shí)用名；在國君面前，臣自稱時(shí)用名。女子只要訂了婚，就行笄禮，另起字號(hào)。
【經(jīng)文】
凡進(jìn)食之禮：左殽右胾^①;食居人之左^②,羹居人之右；膾炙處外^③,醯醬處內(nèi)^④;蔥?處末^⑤,酒漿處右。 以脯修置者^⑥,左朐右末^⑦?？腿艚档?sup>⑧,執(zhí)食興辭^⑨,主人興辭于客，然后客坐。主人延客祭^⑩。祭食，祭所先進(jìn)。殽之序，徧祭之⁽¹¹⁾。三飯，主人延客食胾，然后辯殽⁽¹²⁾。主人未辯，客不虛口⁽¹³⁾。
【今注】
①殽(yáo):同“肴”,帶骨的熟肉。胾(zì):切好的大塊肉。②食(sī):飯一類主食。 ③膾炙：膾，切細(xì)的肉；炙，烤肉。 ④醯(xī):醋。 ⑤蔥?(yè) :蒸蔥。⑥脯：干肉片。修：捶搗而加姜桂的干肉。⑦朐(qú):牲體中部形狀屈曲的干肉。末：牲體邊沿部位的肉。⑧降等：地位相差一個(gè)等級(jí)，如大夫至卿家為客。⑨興：起立。⑩延：導(dǎo)。祭：食時(shí)祭奠初造飲食者，祭法是在各種食器中撥些食物，置于食器邊上。(11)徧：通：“遍”。(12)辯(biān):遍食。(13)虛口：指食畢以酒嗽口。
【今譯】
凡宴客的禮儀：帶骨的熟肉放在左面，切好的塊肉放在右面；飯食置于客人左邊，湯置于客人的右面，肉絲、烤肉靠外放，醋醬等調(diào)味靠里放；蒸蔥放置于醬醋的旁邊，酒漿等飲料放置于右面。如在席上擺肉脯和炮制的干肉，形狀屈曲的放在左面，邊沿部位放在右面。如客人地位比主人低一等，客人端起飯食站起來致辭說不敢當(dāng)，主人立即也站起來致辭請客人安席，然后客人重新坐下。主人先于客人行祭食之禮，行祭食之禮，先端上的食品先祭，各種肉食按照次序一一都祭。吃了三口飯后，主人帶頭并招呼客人吃塊肉，然后將席上所有的肉食一一吃遍，主人如還沒有吃完，客人不以酒嗽口。
【經(jīng)文】
侍食于長者，主人親饋^①,則拜而食。主人不親饋，則不拜而食。
【今注】
①饋：進(jìn)送食品。
【今譯】
陪侍長輩作客參加飲宴，主人親自布菜給他，拜謝以后再吃。主人沒有親自布菜給他，不用拜謝就可吃。
【經(jīng)文】
共食不飽，共飯不澤手^①。毋摶飯^②,毋放飯^③,毋流歠^④。毋咤食^⑤,毋嚙骨，毋反魚肉，毋投與狗骨，毋固獲^⑥,毋揚(yáng)飯^⑦,飯黍毋以箸，毋嚃羹^⑧,毋絮羹^⑨,毋刺齒，毋歠醢^⑩。客絮羹，主人辭不能亨⁽¹¹⁾?？蜌f醢，主人辭以窶⁽¹¹⁾。濡肉齒⁽¹³⁾,決干肉不齒決。毋嘬炙⁽¹⁴⁾。
【今注】
①澤：雙手摩搓，古人吃飯用手抓，如臨食時(shí)雙手摩搓，使旁人感到不清潔。②摶(tuán):把散碎的東西捏聚成團(tuán)。③放飯：將手中剩飯放回飯器中。④歠(chuò):飲，啜。⑤咤(zhà):舌頭在口中作聲，似嫌主人的食物。⑥固獲，專吃一種食品叫“固”;與人在食器中爭挾食物稱“獲”。⑦揚(yáng)飯：揚(yáng)去飯上的熱氣。⑧嚃(tā):不嚼菜，大口吞咽。⑨絮羹：絮，調(diào)。往湯里放鹽梅等調(diào)味品。⑩醢(hǎi ):肉醬。(11)亨：同“烹”,煮。(12)窶(jù):家貧備辦不夠。(13)濡肉：濕軟的肉。決：斷。(14)嘬(zuó)炙：一口把一塊大肉吃到嘴里。
【今譯】
與他人一起用餐，不可光顧自己吃飯；共同在一個(gè)食器內(nèi)取飯吃，臨食時(shí)，不要搓手。抓飯時(shí)，不要把飯摶成飯團(tuán)，不要將手上粘的飯?jiān)俜呕厥称髦?，菜湯不可大口大口飲。吃飯時(shí)嘴巴不要發(fā)出咤咤的聲響；不要啃咬骨頭；吃過的魚肉，剩下的不要又放回食器中。不要將骨頭扔給狗吃；不要專吃一樣菜，或與人爭挾菜肴；不要揚(yáng)去飯的熱氣；吃黍米飯不用筷子；羹中有菜當(dāng)細(xì)嚼，不要不嚼而大口吞咽；不要往菜湯里放調(diào)味品；不要當(dāng)眾剔牙齒，不要大口地啖肉醬?？腿送锓耪{(diào)味品，主人就抱歉地說自己不會(huì)烹飪；客人大口啖肉醬，主人就抱歉地說備辦不夠。鹵的肉可以用牙齒咬斷；干肉不用牙齒咬斷，用手將它撕開。吃烤肉時(shí)不要一大塊往嘴里塞。
【經(jīng)文】
卒食，客自前跪，徹飯齊^①,以授相者^②。主人興辭于客，然后客坐。
【今注】
①齊(jī):一本作“齏”,醬一類食品。②相(xiàng):輔助主人招待客人的侍者。
【今譯】
吃完飯，客人在席前跪著收拾剩下的飯和醬，交給侍者。主人站起來請客人不要收拾，然后，客人重新坐下。
【經(jīng)文】
侍飲于長者，酒進(jìn)則起，拜受于尊所^①。長者辭，少者反席而飲；長者舉，未釂^②,少者不敢飲。
【今注】
①尊：盛酒器。不同的宴會(huì)，放酒尊的地方也不同，如諸侯的燕禮，酒尊放在東楹之西；如鄉(xiāng)飲酒及卿大夫燕，放酒尊于房戶之間。②釂(jiào):飲盡杯中酒。
【今譯】
陪侍長輩飲酒，長輩將賜酒，要立即站起來，到酒尊的地方跪拜接受。如長輩說不要起立拜受，就回到席上飲所賜的酒；長輩舉起酒杯還沒有飲盡，晚輩不敢先飲。
【經(jīng)文】
長者賜，少者賤者不敢辭。賜果于君前，其有核者懷其核；御食于君^①,君賜余，器之溉者不寫^②,其余皆寫。
【今注】
①御食：勸侑飲食。②溉：洗滌。寫：由一器倒入另一器。
【今譯】
長輩賞賜東西，晚輩或僮仆不敢推辭。國君賜食果品，如果是有核的，要把核放在懷里；給國君伴食勸食，國君把吃剩的賞賜給他，如是可以洗滌的器皿，不必倒到自己的食具中，其他盛器，都要倒到自己的食器中，再食。
【經(jīng)文】
馂余不祭^①,父不祭子，夫不祭妻。
【今注】
①馂(jùn):食人之余菜；上頓沒有吃完，留到下頓吃的，也叫做馂。按：此條諸家注釋不同，一、鄭玄說“祭”指“祭食”,謂食人之余者，在食時(shí)一般不行“祭食”之禮，但卑者食尊者之余，行祭食禮；至于父食子之余，夫食妻之余，則不必行祭食之禮。二、顧炎武說“祭”指祭祀，謂食余之者，不能用以祭祀；父不祭祀子，夫不祭祀妻，因尊卑名分不當(dāng)；后兩句與前句“馂”無關(guān)。三、朱熹說“祭”指祭祀，謂食余之者，不能用以祭祀，即使父之食余，亦不可用以祭子；夫之食余，亦不可用以祭妻。今用朱熹說。
【今譯】
吃剩的菜不能用來祭奠，即使是父親吃剩的，也不能用來祭奠兒子；丈夫吃剩的，也不能用來祭奠妻子。
【經(jīng)文】
御同于長者，雖貳不辭^①;偶坐不辭^②。
【今注】
①貳：重，再一次添菜飯。②偶坐：與客人并坐在一起，作陪客。
【今譯】
陪伴長輩在一起用餐，即使再給添飯菜，也不必推辭客氣。宴席上作陪客，自己不必來一番辭讓客氣。
【經(jīng)文】
羹之有菜者用挾^①,其無菜者不用挾。
【今注】
①挾(jiā):筷子。
【今譯】
有菜的湯，要用筷子；沒有菜的湯，不用筷子。
【經(jīng)文】
為天子削瓜者副之^①,巾以絺^②;為國君者華之^③,巾以绤^④;為大夫累之^⑤;士疐之^⑥;庶人龁之^⑦。
【今注】
①副(pī):剖開，分為四瓣。②絺(chī):細(xì)葛布。③華：中間劃一刀，分為兩半。④绤(xī):粗葛布。⑤累：不用巾覆蓋。⑥疐(dì):除去瓜蒂。⑦龁(hé):咬。
【今譯】
替天子削瓜，要分成四瓣，然后用細(xì)葛巾蓋好；替國君削瓜，一分為二，用粗葛巾蓋好；替大夫削瓜，中裂橫斷，不用巾蓋；士只在瓜蒂處橫斷；庶人只咬著吃。
【經(jīng)文】
父母有疾，冠者不櫛，行不翔，言不惰^①,琴瑟御，食肉不至變味，飲酒不至變貌，笑不至矧^②,怒不至詈^③,疾止復(fù)故。有憂者側(cè)席而坐^④,有喪者專席而坐^⑤。
【今注】
①惰：不正之言。 ②矧(shěn):通“龂”,齒根；大笑則露齒。 ③詈(lì):罵。④側(cè)席：獨(dú)張席不另設(shè)侍賓之席。⑤專席：單層席。
【今譯】
父母親有了病，成年的兒子不梳頭打扮；走路時(shí)不甩開雙手；不說邪辟不正的言辭；不鼓琴瑟；可以吃肉，但不能吃得口味都變了；飲酒，不要喝到變臉色；不要大笑，露出牙床；發(fā)怒，不要?dú)獾昧R人；等父母的病好了，才恢復(fù)平時(shí)的生活狀態(tài)。有憂慮，如父母有病，則坐于單獨(dú)席位；服喪的人，只坐單層席。
【經(jīng)文】
水潦降^①,不獻(xiàn)魚鱉；獻(xiàn)鳥者佛其首^②,畜鳥者則勿佛也；獻(xiàn)車馬者執(zhí)策綏^③;獻(xiàn)甲者執(zhí)胄；獻(xiàn)杖者執(zhí)末；獻(xiàn)民虜者操右袂^④;獻(xiàn)粟者執(zhí)右契^⑤;獻(xiàn)米者操量鼓^⑥;獻(xiàn)孰食者操醬齊^⑦;獻(xiàn)田宅者操書致^⑧。凡遺人弓者，張弓尚筋^⑨,弛弓尚角^⑩;右手執(zhí)簫⁽¹¹⁾,左手承弣⁽¹²⁾;尊卑垂帨⁽¹³⁾。若主人拜，則客還辟，辟拜⁽¹⁴⁾。主人自受，由客之左，接下承弣，鄉(xiāng)與客并，然后受。進(jìn)劍者左首⁽¹⁵⁾。進(jìn)戈者前其鐏⁽¹⁶⁾,后其刃。進(jìn)矛戟者前其鐓⁽¹⁷⁾。
【今注】
①潦(lǎo):雨后地面積水。②佛：一本作“拂”,轉(zhuǎn)向相反方向。③綏：登車時(shí)拉的繩。④民虜：俘虜。袂(mèi):衣袖。⑤契：契約。⑥鼓：量米的量器。⑦孰：通“熟”。齊：通“齏”。⑧致：通“質(zhì)”,契券。⑨筋：弓弦。⑩角：弓背。(11)簫：弓頭，亦寫作“鞘”。(12)弣(fǔ):弓把中部。(13)垂帨：腰間所佩的巾下垂，引申為折腰鞠躬。(14)還辟：逡巡退卻。辟拜：即“避拜”。(15)首：劍柄有環(huán)處。(16)鐏(zūn):戈柄下端圓錐形的金屬套。(17)鐓(duì):同“錞”,矛戟柄末的平底套。
【今譯】
河枯水淺，不奉獻(xiàn)魚鱉；奉獻(xiàn)野禽，要將鳥頭扭轉(zhuǎn)向后，如是馴養(yǎng)的禽鳥，就不用將鳥頭扭轉(zhuǎn)；奉獻(xiàn)車馬，手里只拿著馬鞭和登車用的繩子；奉獻(xiàn)鎧甲，手里只拿著頭盔；奉獻(xiàn)手杖時(shí)，執(zhí)著手杖的末端；奉獻(xiàn)俘虜，抓住他右手衣袖；奉獻(xiàn)谷物，拿著券契的右半；奉獻(xiàn)米，拿著量米的容器；奉獻(xiàn)熟食，拿著醬和切好的醬菜；奉獻(xiàn)田產(chǎn)房產(chǎn)，拿著房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓文書。凡是贈(zèng)送弓的，裝好弓弦的弓，弓弦向上，沒有裝弓弦的，弓背向上。贈(zèng)時(shí)右手拿著弓的一頭，左手托著弓把中部，主客尊卑地位相等，雙方都只要微微鞠躬，使佩巾垂下即可，如主人要拜謝，客人就要逡巡后退回避主人的拜謝。主人親自接受，要從客人的左邊，接弓的另一頭，然后托著弓弣，主人與客人朝著同一方向站著授受。進(jìn)奉劍給人，讓劍柄歪向左邊；進(jìn)奉戈要把戈柄下端的鐏朝前，兵刃朝后；進(jìn)奉矛戟，要將矛戟下端的錞朝前。
【經(jīng)文】
進(jìn)幾杖者拂之。效馬效羊者右牽之^①,效犬者左牽之。執(zhí)禽者左首。飾羔雁者以繢^②。受珠玉者以掬^③。受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮^④。凡以弓劍苞苴簞笥問人者^⑤,操以受命，如使之容。
【今注】
①效：呈獻(xiàn)。②繢(huì):同“繪”,布上畫云氣。③掬(jū):雙手捧取。④玉爵：玉杯。⑤苞苴(jū):用茅草或葦包裹的魚肉。簞笥(dān sì):盛飯食的竹器，圓的叫簞，方的叫笥。問：贈(zèng)送。
【今譯】
進(jìn)奉憑幾，手杖要擦拭干凈。呈獻(xiàn)馬和羊用右手牽，呈獻(xiàn)狗用左手牽。以禽鳥贈(zèng)人，鳥頭朝向左邊。羔羊、雁等見面禮，用繪有云氣的布覆蓋。接受珠玉，要用雙手捧；接受弓劍，合著衣袖去接。用玉杯飲酒，不甩倒剩酒，以防失手。凡是受家長派遣，以弓劍、茅草包著的魚肉、竹器盛著的飲食去送人的，都要拿著東西聽吩咐，像使者奉派出使的儀態(tài)。
【經(jīng)文】
凡為君使者，已受命，君言不宿于家。君言至，則主人出拜君言之辱^①;使者歸，則必拜送于門外。若使人于君所，則必朝服而命之，使者反，則必下堂而受命。
【今注】
①辱：古人一種謙遜的客套話，意為他不配受國君的使命。
【今譯】
凡是作國君的使者，接受了命令就不能在家里住宿。凡國君有命令來，主人要出門迎接傳令使者，并說屈駕下臨；使者回去，主人親到門外拜送。如派遣他人到國君的地方去，要穿上朝服派遣；使者回來，一定要下堂接受國君的回示。
【經(jīng)文】
博聞強(qiáng)識(shí)而讓^①,敦善行而不怠^②,謂之君子。君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。
【今注】
①識(shí)(zhì):記。②敦：厚。
【今譯】
見多識(shí)廣、記憶力極強(qiáng)而能夠謙讓的，修身力行而孜孜不倦的，便可稱為“君子”。君子不要求人贊美自己，也不要求人盡心效力于自己，這樣才可以保持友誼的長久。
【經(jīng)文】
禮曰：“君子抱孫不抱子?！贝搜詫O可以為王父尸^①,子不可以為父尸。為君尸者，大夫士見之，則下之^②。君知所以為尸者，則自下之；尸必式^③。乘必以幾^④。齊者不樂不吊^⑤。
【今注】
①王父：死去的祖父。②下：指下車。③式：車箱前面用以扶手的橫木，即軾。如在車上對人表示敬意時(shí)，低頭，兩手扶軾。④幾：古代用來登車踏腳。⑤齊：讀為zhāi,齋戒。古人在祭祀前，清心潔身，以示莊敬。吊：慰問死者家屬或遇到不幸的人。
【今譯】
禮書上說：“君子抱孫子為尸，不抱兒子為尸。”這句話是說孫子可以作祖父的尸，而兒子不可以作父親的尸。作國君尸的人，大夫、士等見到后都要下車；當(dāng)國君知道某人將為尸，也要親自下車；為尸者，如在車上，也要行軾禮回敬。尸乘車時(shí)，一定用幾踏著登車。齋戒的人不聽音樂，不去吊喪。
【經(jīng)文】
居喪之禮：毀瘠不形，視聽不衰，升降不由阼階^①,出入不當(dāng)門隧^②。居喪之禮：頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴^③,有疾則飲酒食肉，疾止復(fù)初。不勝喪，乃比于不慈不孝。五十不致毀，六十不毀，七十唯衰麻在身^④,飲酒食肉處于內(nèi)^⑤。
【今注】
①阼階：主人上下的臺(tái)階。②門隧(suì):門外當(dāng)中的路。③瘍(yáng):瘡。④衰(cuī)麻：喪服。古代喪服，胸前當(dāng)心處綴有長六寸，廣四寸的麻布，名為“衰”。麻，喪服用粗麻布制作，故連稱衰麻。⑤處于內(nèi)：古代守喪時(shí)，筑草廬于門外居住?！疤幱趦?nèi)”即不到門外草屋居住。
【今譯】
服喪期間的禮：身體因悲痛而消瘦，但不能至于形毀骨立，視力聽力也不要因悲痛而減退，上下不由阼階，進(jìn)出門時(shí)，不走在門外的路中央。服喪期間的禮：頭上長了瘡，可以洗頭；身上有了瘡，可以洗澡；有了病可以喝酒吃肉，病好了就要恢復(fù)當(dāng)初服喪時(shí)的生活。如果因居喪而毀了身體，其過錯(cuò)相當(dāng)于不孝不慈。年齡到五十歲的，要節(jié)哀，不可過分消瘦；六十歲的，不要使自己身體消瘦；七十歲的，只穿喪服，照常飲酒吃肉，仍住在內(nèi)屋。
【經(jīng)文】
生與來日，死與往日^①。知生者吊^②;知死者傷^③。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不吊。
【今注】
①與：以。②吊：對死者家屬的慰問。③傷：對死者的哀傷。在表示吊和傷時(shí)，都要致辭。
【今譯】
凡計(jì)算生人服喪日期，從死者死的第二天算起；死者殯殮之事，從死之日算起。與死者家屬是朋友的，致慰問之辭；與死者本人是朋友的，致哀傷之辭。只和死者的家屬是朋友，而和死者本人無交誼的，僅對家屬致辭表示吊問，不對死者致辭表示哀傷；如僅與死者本人是朋友，而與家屬無交誼的，僅向死者致辭表示哀傷，不向家屬致辭表示慰問。
【經(jīng)文】
吊喪弗能賻，不問其所費(fèi)。問疾弗能遺，不問其所欲。見人弗能館^①,不問其所舍。賜人者不曰來??；與人者不問其所欲。
【今注】
①賻(fù):以財(cái)物助人辦喪事。②遺(wèi):饋贈(zèng)。③館：住宿之處。
【今譯】
對死者家屬吊問，而無力提供經(jīng)濟(jì)幫助的，就不要問喪事需要多少。如探望病人，沒有什么禮物相贈(zèng)，就不問他想要什么。見行人，如不能提供客館居住的，就不問他止宿的地方。給人禮物，不說叫人來拿；給人東西，不要問對方要不要。
【經(jīng)文】
適墓不登壟^①,助葬必執(zhí)紼^②。臨喪不笑。揖人必違其位^③。望柩不歌。入臨不翔。當(dāng)食不嘆。鄰有喪，舂不相^④;里有殯^⑤,不巷歌。適墓不歌，哭日不歌。送喪不由徑，送葬不辟途潦^⑥。臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑。臨樂不嘆。介胄則有不可犯之色。故君子戒慎，不失色于人。
【今注】
①壟：墓上堆起的封土。②紼(fú):下葬時(shí)拉棺的繩索。③違：變更。④相(xiàng ):舂米時(shí)配合勞動(dòng)節(jié)奏唱的歌謠。⑤殯(bīn):死后成殮尚未安葬。⑥辟：通“避”。潦：積水。
【今譯】
到墓地不登墳頭；幫助辦喪葬，在安葬時(shí)一定執(zhí)紼。參加喪事，不能笑。拜揖尊者，一定要離開原位?？吹焦阻巡怀?。進(jìn)入靈堂，不能甩起胳膊走路。面對飲食，不應(yīng)嘆氣。鄰居有喪事，舂米時(shí)不唱歌；鄉(xiāng)里中有死者尚未安葬，不在閭巷中唱歌。到墓地不唱歌，去吊喪這一天不唱歌。送葬不走小道，送葬執(zhí)紼不避開路中的積水。參加喪葬一定要有哀痛的表情，執(zhí)紼時(shí)不嬉笑。面對快樂之事不嘆氣。戴上頭盔、披上甲衣，就要顯示出不可侵犯的情態(tài)。君子要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，不要在人前有不適宜的情態(tài)。
【經(jīng)文】
國君撫式^①,大夫下之^②;大夫撫式，士下之。禮不下庶人^③,刑不上大夫^④。刑人不在君側(cè)。
【今注】
①撫式：兩手放在車軾上，身體稍稍下俯，是一種略示敬意的禮節(jié)。②下之：下車表示敬意，較撫軾禮重。③禮不下庶人：不為庶人制禮，庶人有事，以士禮行之，但有所降殺。④刑不上大夫：大夫犯法，不以一般刑法議罪，而另有“官刑”議罪。
【今譯】
國君行“撫軾”之禮時(shí)，大夫就要下車致敬；大夫要行“撫軾”之禮時(shí)，士就要下車致敬。不為庶人專門制訂禮儀，大夫不按一般刑法議罪，而另有官刑。凡受過刑罰的人不能在國君的左右。
【經(jīng)文】
兵車不式，武車綏旌^①,德車結(jié)旌^②。
【今注】
①武車：即兵車。綏：舒展。②德車：除武車以外的車。結(jié)：收斂。
【今譯】
乘兵車不行軾禮，兵車上的旌旗舒展開來，兵車以外的其他車則將旌旗收攏纏在竿上。
【經(jīng)文】
史載筆^①,士載言^②。前有水，則載青旌^③;前有塵埃，則載鳴鳶^④;前有車騎^⑤,則載飛鴻；前有士師^⑥,則載虎皮；前有摯獸^⑦,則載貔貅^⑧。行，前朱鳥而后玄武^⑨,左青龍而右白虎^⑩,招搖在上⁽¹¹⁾,急繕其怒⁽¹²⁾。進(jìn)退有度，左右有局，各司其局。
【今注】
①史：指太史、內(nèi)史。據(jù)《周禮》,在朝覲會(huì)同等典禮上，有太史、內(nèi)史參加。②士：指參加盟會(huì)的士。言：盟會(huì)締約的言辭檔案。③青：青雀，一種水鳥，此指畫著青雀的旗。④鳴鳶(yuān):鳥名，即老鷹。此指畫著老鷹的旗。⑤騎(jì):騎兵。⑥士師：兵眾。⑦摯獸：猛獸。⑧貔貅(píxiū):猛獸名。此指畫有貔貅的旗。⑨朱鳥、玄武：朱鳥，一本作朱雀，應(yīng)改朱雀。朱雀、玄武，皆天上星宿名。玄武即龜。此言在前面開道的隊(duì)伍打著畫有朱鳥形的旗幟，殿后的隊(duì)伍打著畫有龜形的旗幟。朱鳥，一作朱雀。⑩青龍、白虎：天上星宿名。此亦指畫青龍、白虎形于旗幟。(11)招搖：北斗第七星，又名搖光，此以第七星代表整個(gè)北斗七星。(12)急繕：堅(jiān)定加強(qiáng)。
【今譯】
如隨國君參加諸侯的會(huì)盟，太史、內(nèi)史等隨車帶著筆等文具，士隨車帶著有關(guān)盟誓的檔案。軍隊(duì)前進(jìn)中，前方有大水擋道，前導(dǎo)就樹立畫有青雀的旗；前方有大風(fēng)塵土，就樹立畫有老鷹的旗；前方有車騎，就樹立畫有飛鴻的旗；前方發(fā)現(xiàn)有隊(duì)伍，就樹立畫有虎皮的旗；前方有猛獸，就樹立畫有貔貅的旗幟。軍隊(duì)出行，先頭部隊(duì)打著畫有朱雀的旗，殿后部隊(duì)打著玄武的旗，左翼部隊(duì)打著畫有青龍的旗，右翼部隊(duì)打著畫有白虎的旗，畫有北斗七星的旗幟在隊(duì)伍中間的上空飄揚(yáng)，用以加強(qiáng)和激勵(lì)軍隊(duì)奮勇殺敵的勇氣。軍隊(duì)的前進(jìn)后退都有一定的法則，左翼右翼下又分若干部分，各個(gè)部分都有軍官主管。
【經(jīng)文】
父之仇，弗與共戴天；兄弟之仇，不反兵；交游之仇，不同國。四郊多壘^①,此卿大夫之辱也；地廣大，荒而不治^②,此亦士之辱也^③。
【今注】
①壘：軍壁，即防御工事。此言四境不靖。②荒：拋荒，未加耕耘整治。③士：一般的官吏。
【今譯】
對殺死父親的仇人，不和他共存于天下；對殺死兄弟的仇人，隨身帶著武器準(zhǔn)備報(bào)仇；對殺死朋友的仇人，不共處于一國之中。王城四郊修筑了很多防御工事，這對執(zhí)政的卿大夫來說，應(yīng)看作是自己的恥辱；土地遼闊，卻荒蕪不耕，這也是做官吏的恥辱。
【經(jīng)文】
臨祭不惰。祭服敝則焚之，祭器敝則埋之，龜策敝則埋之^①,牲死則埋之。凡祭于公者，必自徹其俎^②。
【今注】
①龜策：占卜的用具，龜是龜甲，卜時(shí)所用；策是蓍草，筮時(shí)所用。②俎(zǔ):載牲的器。
【今譯】
祭祀時(shí)不要怠慢疏忽。祭服破了就燒掉它，祭祀的用具壞了就埋掉它，占卜用的龜甲蓍草壞了就埋掉它，祭祀所用的牛羊豬等牲口未用前死了就埋掉它。凡是在國君處助祭的，祭祀完畢，一定自己撤去牲俎。
【經(jīng)文】
卒哭乃諱^①。禮，不諱嫌名^②,二名不偏諱^③。逮事父母^④,則諱王父母^⑤;不逮事父母，則不諱王父母。君所無私諱^⑥,大夫之所有公諱^⑦?！对姟?、《書》不諱^⑧,臨文不諱^⑨,廟中不諱。夫人之諱，雖質(zhì)君之前，臣不諱也。婦諱不出門。大功小功不諱^⑩。入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。
【今注】
①卒哭：喪禮，三月而葬，行虞祭，虞祭后卒哭。卒哭者，惟朝夕哭，其間不再哭。諱：避諱，不直稱死者的名。②嫌名：與死者大名聲音相同或相近的字。③二名：大名有二個(gè)字的。偏：通“遍”。④逮：及。⑤王父母：祖父、祖母。⑥私諱：家諱。⑦公諱：國君的諱。⑧《詩》、《書》:指教學(xué)時(shí)誦讀《詩》、《書》。⑨臨文：謂起草文告等寫作之事。⑩大功小功：表示親疏關(guān)系的喪服。堂兄弟、未嫁的堂姊妹等服大功，遠(yuǎn)房的堂兄弟、堂姊妹穿小功喪服。
【今譯】
等到卒哭以后，才避父母的諱。禮規(guī)定：與父母名讀音相同或相近的字不在避諱范圍之內(nèi)；如果父母的名字是二個(gè)字，在說話時(shí)，說到其中一個(gè)字時(shí)，可以不避諱。如果父母活著，要避祖父、祖母的諱；如果父母早亡，就不避祖父、祖母的諱。與國君談話時(shí)，不避自己父母的諱；與大夫談話時(shí)，要避國君的諱。誦讀《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》時(shí)不避諱，寫文告時(shí)不避諱，在祖廟中說祝辭時(shí)，不避諱。國君夫人的名諱，即使與國君面對面談話，臣下可不加避諱，婦女的名諱僅在所居的宮門之內(nèi)才需要遵守。對服“大功”“小功”喪服的親屬不必避諱。進(jìn)入別國的國境，就要打聽該國有哪些禁令，進(jìn)入國都就要詢問當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，到別人家里去，就要詢問這家的避諱。
【經(jīng)文】
外事以剛?cè)?sup>①,內(nèi)事以柔日^②。凡卜筮日，旬之外曰“遠(yuǎn)某日”^③,旬之內(nèi)曰“近某日”。喪事先遠(yuǎn)日^④,吉事先近日^⑤。曰^⑥:“為日^⑦,假爾泰龜有常^⑧;假爾泰筮有常?！辈敷卟贿^三，卜筮不相襲^⑨。龜為卜，策為筮^⑩。卜筮者，先圣王之所以使民信時(shí)日、敬鬼神、畏法令也；所以使民決嫌疑、定猶與也⁽¹¹⁾。故曰：“疑而筮之，則弗非也，日而行事⁽¹²⁾,則必踐之⁽¹³⁾?！?br>【今注】
①外事：指出行、田獵、征伐等事。剛?cè)眨浩鏀?shù)的日子，即甲、丙、戊、庚、壬。②內(nèi)事：指冠、婚、喪、祭等事。柔日：偶數(shù)的日子，即乙、丁、己、辛、癸。③旬：十天為一旬。④遠(yuǎn)日：此處的遠(yuǎn)日是指下個(gè)月的日子，與上文所說的旬之內(nèi)外有別。如卜喪事，先卜下月下旬之日，如不吉，再卜中旬、上旬。⑤近日：則先卜上旬，不吉，再卜中旬、下旬之日。⑥曰：“曰”以下，為卜筮日時(shí)的命辭。⑦為日：為辦事求吉日。⑧假：借。泰：表示尊敬的稱呼。有常：無差錯(cuò)，可憑信。⑨襲：重復(fù)。⑩策：一本作“蓍”,蓍草是一種蒿類多年生植物。(11)猶與：一本作“猶豫”。(12)日：指卜吉日。(13)踐：履行、實(shí)施。
【今譯】
從事外事，要選擇奇數(shù)的日子；從事內(nèi)事，要選擇偶數(shù)的日子。以卜筮選擇吉日，如選旬外的，命辭就說“遠(yuǎn)某日”;如選旬內(nèi)的，命辭就說“近某日”。辦喪事，要先卜筮遠(yuǎn)日；辦冠、婚娶等吉事，要先卜筮近日。在卜筮時(shí)的命辭說：“為了擇日，借重你的靈龜，卜個(gè)可信的日子；借重你的靈蓍，擇個(gè)可信的日子。”卜和筮都不能超過三次，卜過了就不要再筮；筮過了不要再卜。用龜甲來決定吉兇稱為卜，用蓍草來定吉兇稱為筮。所以要卜筮，這是先圣明君使人民相信選定的日子，崇敬鬼神，畏懼法令；使人民能決斷疑惑的事，確定猶豫的事。所以說：“有了疑惑的事才去卜筮，對卜筮的結(jié)果不要否定。卜筮業(yè)已擇定的日子，就必定按時(shí)實(shí)施?！?br>【經(jīng)文】
君車將駕，則仆執(zhí)策立于馬前^①;已駕，仆展軨^②;效駕^③,奮衣由右上^④,取貳綏^⑤;跪乘，執(zhí)策分轡，驅(qū)之五步而立。君出就車，則仆并轡授綏，左右攘辟^⑥。車驅(qū)而騶^⑦,至于大門，君撫仆之手，而顧命車右就車^⑧,門閭溝渠必步。凡仆人之禮：必授人綏。若仆者降等，則受，不然則否；若仆者降等，則撫仆之手，不然則自下拘之^⑨。客車不入大門，婦人不立乘。犬馬不上于堂。
【今注】
①仆：指御者。②展：視。軨(líng):車箱前面左右的欄木。③效駕：效，考驗(yàn)。言考驗(yàn)駕具之完善。④奮：振去塵土。⑤貳：副。車上有二根拉著登車的繩子，一為正綏，供國君登用；一為副綏，供車右，御者登車時(shí)使用。⑥辟：通“避”。⑦騶(qū):通“趨”,急行。⑧車右：負(fù)責(zé)保衛(wèi)的衛(wèi)士，立于車之右，故稱車右。⑨自下拘之：從御者之手之下方取綏，示不用仆授。
【今譯】
國君出行套車時(shí)，御者拿著趕馬杖，立在馬的前面，馬已經(jīng)套好，御者要檢查車箱的四周欄木；檢驗(yàn)駕具已完備，然后抖去衣上的灰塵由右面拉著副綏登車，跪在車上，拿起馬鞭，并把馬韁繩分開，左右手各握三根，趕馬往前走五步，再停住。國君出來準(zhǔn)備上車，御者將馬韁繩并到一只手，騰出一只手把正綏交給國君，國君登車，左右諸臣退避讓道。車子奔馳，到了大門，國君按住御者的手，回頭叫車右上車。車行經(jīng)過里門、溝渠時(shí)，車右都要下車步行。御者的禮節(jié)：一定要給人遞登車的綏。如果御者的身份比乘車的人低，登車者就可以接綏登車；如果不是這種情況，就不能這么做。具體說來，如果御者身份低，乘車者就用一只手按住御者的手，另一只手接綏；如果御者身份與乘車者相同，乘車者就從御者手之下方拿過綏。賓客的車子，不能駛進(jìn)主人家大門，婦人乘車不站著。客人送給主人犬馬，不能牽到堂上。
【經(jīng)文】
故君子式黃發(fā)^①,下卿位^②;入國不馳，入里必式^③。君命召，雖賤人，大夫、士必自御之^④。介者不拜，為其拜而菱拜^⑤。祥車曠左^⑥。乘君之乘車不敢曠左；左必式。仆御婦人，則進(jìn)左手，后右手；御國君，則進(jìn)右手，后左手而俯。國君不乘奇車^⑦。車上不廣欬^⑧、不妄指，立視五巂^⑨,式視馬尾，顧不過轂^⑩。 國中以策彗?勿驅(qū)⁽¹¹⁾,塵不出軌。
【今注】
①黃發(fā)：指老年人。②卿位：上朝時(shí)卿所立的位置。③里：古制二十五家為一里，里巷前有里門。④御：讀為yà,迎接。⑤菱(cuò)拜：身略下蹲，不跪。穿盔甲者，下跪不便。⑥祥車：平日乘用的車子，主人死后作為送葬時(shí)的魂車，虛其左位，以為神位。曠：空。⑦奇車：一乘，無從車。國君出必有從車。⑧廣欬：大聲咳，“欬”同“咳”。⑨巂(guī):指車輪外周的長度。按，車輪外周為古尺一丈九尺八寸。⑩轂(gǔ):車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，用以插軸。(11)策彗(suì):以竹帚為馬鞭。?(xù)勿：搔摩。
【今譯】
國君看到老者，要行軾禮；經(jīng)過卿的朝位，一定下車；進(jìn)入城市，車子不奔馳；進(jìn)入里巷，一定行軾禮。國君有命令召見，即使傳命的使者是地位低下的人，大夫、士也要親自去迎接他。穿上鎧甲的武士，不行跪拜禮，只是身子略蹲下。祥車左面的位置一定要空著。所以乘國君的車，不能空著左面的位置，位于車左的乘者，要一直憑軾行軾禮。為婦女趕車，御者要左手在前執(zhí)馬韁，右手在后執(zhí)鞭；替國君趕車，御者要右手在前，左手在后，而且身子下俯。國君出行，不能只一輛車，要有從車。乘于車上不大聲咳嗽，不指東指西，站在車上眼睛要看著正前方十丈遠(yuǎn)的地方；行軾禮時(shí)，看著車前的馬尾；回頭看，不能超過車轂。車子行駛城市中，只用策彗在馬身上搔摩，不讓馬奔馳，使車行揚(yáng)起的塵土，不超出車輪的印跡。
【經(jīng)文】
國君下齊牛、式宗廟^①;大夫、士下公門，式路馬^②。乘路馬，必朝服，載鞭策，不敢授綏，左必式。步路馬，必中道。以足蹙路馬芻^③,有誅^④;齒路馬^⑤,有誅。
【今注】
①“國君下齊車、式宗廟”句：《周禮》“齊右職”下鄭注引《曲禮》作“國君下宗廟、式齊?！薄＝癖居姓`，當(dāng)以《周禮》注所引為是。宗廟比牛為重，當(dāng)下車。齊(zhāi)牛：將作為祭祀犧牲的牛。②路馬：給國君駕車的馬?！奥贰币鄬懽鳌拜`”。③蹙(cù):踢、踩。馬芻：馬的草料。④誅：責(zé)罰。⑤齒：看馬的牙齒以估計(jì)馬的年齡。
【今譯】
國君經(jīng)過宗廟要下車，看到祭祀用牲牛，要行軾禮；大夫士經(jīng)過國君的門，一定要下車，看到國君用的車馬，要行軾禮。乘用國君的車馬，一定穿著朝服，馬鞭載在一旁不用，不敢將綏授人，站在車的左位，一定要憑軾行軾禮。牽著國君的馬行步訓(xùn)練，一定走在道路的中央；如果腳踢路馬的草料，要受到責(zé)罰；看國君駕車馬的口齒，也要受到責(zé)罰。