弦歌蕩思，誰與銷憂。臨川慕思，何為汎舟。豈無和樂，游非我鄰。誰忘汎舟，愧無榜人。

《詩(shī)經(jīng)》有《秦風(fēng)·晨風(fēng)》三章，據(jù)《詩(shī)序》云：“刺康公也。忘穆公之業(yè)，始棄其賢臣焉”又《邶風(fēng)·北風(fēng)》三章，《詩(shī)序》云：“剌虐也。衛(wèi)國(guó)并為威虐，百姓不親，莫不相攜持而去焉”。本詩(shī)五章，兼有自述不被朝廷征用的苦悶以及身受監(jiān)管骨肉難全的悲涼之意。魏黃初四年(公元223年)年初，剛封為雍丘王的曹植應(yīng)詔進(jìn)京師洛陽朝見，與幾個(gè)兄弟會(huì)了面，但就在這期間，其同母兄曹彰暴亡，植與其他兄弟當(dāng)年歸藩。太和元年(公元227年)徙封浚儀 (今開封北)，二年又回雍丘，年前曾上表自試，未成；這年年末作此組詩(shī)。其郁憤心緒，在前此所作 《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)及序中有明確吐露。序云： “黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會(huì)節(jié)氣，到洛陽，任城王薨。至七月，與白馬王還國(guó)。后有司以二王歸藩，道路宜異宿止，意毒恨之?！痹?shī)云：“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)……感物傷我懷，撫心長(zhǎng)太息。”本詩(shī)同樣是感物傷懷以抒毒恨之意的作品。“朔風(fēng)”即北風(fēng)，此處不僅實(shí)指冬天的物候，也象征凌虐暴肆的環(huán)境，如同 《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》 中的“北風(fēng)”一樣。

其一是對(duì)自由的渴慕和功業(yè)的向往。詩(shī)中想 “騁代馬”北上與 “隨越鳥”南飛，就是憂懷國(guó)事，欲脫身報(bào)國(guó)?！豆旁?shī)十九首》有“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句，寫游子對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀；本詩(shī)中的北行、南飛，則是抒發(fā)王室成員對(duì)國(guó)事的關(guān)注?！把霰怂凤L(fēng)，用懷魏都”，在北風(fēng)刮起時(shí)，引發(fā)對(duì)魏都的懷想。魏舊都鄴，有先父 (曹操)的陵墓，舊注多以為此處所懷為鄴；然新都洛陽，有承繼大統(tǒng)的新皇 (曹叡)，植既求自試，難免有懷朝廷，故 “用懷”句似從兼懷舊都、新都為宜，正是這特定的王室成員的身份，才決定了詩(shī)人不甘寂寞無聞，郁郁而終?！霸蛤G代馬，倏忽北徂”，恨不得立刻出發(fā)，騎馬北上。“代馬”，產(chǎn)于漠北的駿馬； 倏 (shu)忽”，極快； “北徂 (cu)”，向北走。“凱風(fēng)永至，思彼蠻方”，北風(fēng)過后將吹起南風(fēng)，又令人不由得思念南方?！皠P風(fēng)”，南風(fēng)，《詩(shī)經(jīng) ·邶風(fēng) ·凱風(fēng)》云 “凱風(fēng)自南”;“永至”，自遠(yuǎn)方吹來； “蠻方”，南方，《禮記》云 “南方曰蠻”。“愿隨越鳥，翻飛南翔”，多想追隨南返的侯鳥，翩翩地飛到南方?！霸进B”，南方飛來的候鳥。“越”，古吳越之地。這兩句是渴盼南征吳國(guó)，建功立業(yè)。年前，《求自試表》中已吐露這個(gè)渴望：“流聞東軍失備，師徒小釁，輟食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳于吳會(huì)矣。”這當(dāng)然只能是天真的幻想，是他的一廂情愿，人家防范猶恐不周，豈能賜其兵權(quán)？詩(shī)人之所以有如此急切的渴盼，與他不自由的處境有密切關(guān)系。作為皇族中的成員，他不能不關(guān)注國(guó)事；作為政爭(zhēng)中的失意者，他又無法實(shí)現(xiàn)自己的心愿。身體的羈絆與思想的縱肆，形成強(qiáng)烈的反差，“騁代馬” 與 “隨越鳥” 的渴盼，只能在夢(mèng)中追尋了。

其二從景物的變換，喻示時(shí)光的流逝，慨嘆自身的碌碌無為?！八臍獯x，懸景運(yùn)周”，是說季節(jié)在輪流交替，日月在周期運(yùn)行，意謂時(shí)間是無情的，不會(huì)為任何人停留，“四氣”，四季； “代謝”，交替； “懸景”，日月；“運(yùn)周”，周期運(yùn)行。“別如俯仰，脫若三秋”，小別此地仿佛只在低頭抬頭之間，竟然快速地變換了好幾個(gè)季節(jié)。這是述寫徙封浚儀又重返雍丘的感受?！皠e如”，剛離開；“脫若”，忽然間；“三秋”，幾個(gè)季節(jié)，“三”是約數(shù)?！拔粑页踹w，朱華未晞”，當(dāng)年我剛離開這里時(shí)，春花尚未凋落?！俺踹w”，指徙封浚儀，雖在詩(shī)人來說，實(shí)非首次改封，但在改元太和后尚屬“初遷”;“朱華”，紅花，指春景； “晞”，干萎?！敖裎倚梗匮┰骑w”，如今我又回到這里，素潔的雪花像云絮般飄落?！靶埂?，又回到這里，指重返雍丘。這幾句脫胎于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，不僅描寫了時(shí)光流逝的飛速，還含有“物猶如此，人何以堪”之意，意謂生命在不停地縮短。時(shí)光飛逝，壽期有限，不能不使關(guān)注國(guó)事、欲有作為的詩(shī)人格外焦燥急切，《古詩(shī)十九首》云：“所遇無故物，焉得不速老。盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考。奄忽隨物化，榮名以為寶?！毕朐谟邢薜娜松辛粝掠篮愕墓I(yè)，是漢末文人的普遍心態(tài)，身為皇族的詩(shī)人怎能不格外動(dòng)心？在 《求自試表》中，詩(shī)人已經(jīng)懇摯地披露了這層憂思：“臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨(dú)何人，以堪長(zhǎng)久？?？窒瘸短顪羡?，墳土未干而身名并滅?！?/p>

其三哀傷自己身世之零落?！案┙登ж?，仰登天阻”，向下降面臨千仞深淵，向上登面對(duì)高山險(xiǎn)阻，喻寫自己進(jìn)退兩難，既不甘淪落，又無法施展，左右失據(jù)，無所適從?！疤熳琛保呱?。一年后于徙封東阿時(shí)所作的 《吁嗟篇》曰： “吁嗟此轉(zhuǎn)蓬，居世何獨(dú)然……自謂終天路，忽然下沉泉。”以忽上忽下喻自己的身世，與此處之難下難上正堪對(duì)照。曹操在世時(shí)，植“以才見異”; 操去世后，屢次改封，汲汲寡歡，前后處境，判若云泥，怎能不在詩(shī)人心頭烙下深深的傷痕？又怎能不使他倍感人生旅途之坎坷困頓？“風(fēng)飄蓬飛，載離寒暑”，像飛蓬(一種草木植物)一樣隨風(fēng)而飄，歷經(jīng)季序的變化，喻寫自己不由自主地接受命運(yùn)的簸弄?！帮L(fēng)飄蓬飛”句典出 《商君書》： “夫飛蓬遇飄風(fēng)而行千里，乘風(fēng)之勢(shì)也”。“載離寒暑”典出 《詩(shī)經(jīng)·小雅 ·小明》： “二月初吉，載離寒暑”?！拜d”，則； “離”，經(jīng)歷； “寒暑”，季節(jié)的變化?！扒ж鹨宗欤熳杩稍健?，再深的淵谷也能爬上去，再高的大山也能跨越，喻個(gè)人的遭際再苦也能熬過?！摆臁?，升?！拔粑彝?，今永乖別”，是說自己的同胞兄弟，如今都無法相聚，這才是最可悲哀的。此時(shí)，詩(shī)人的胞兄任城王曹彰已去世，其余兄弟也各歸封地，不準(zhǔn)互相往來，詩(shī)人“意毒恨之”，尤為此傷感。這兩句與前兩句聯(lián)綿而下，一層深似一層地披示了內(nèi)心的苦悶。

其四表白自己對(duì)君王的忠誠(chéng)。皇帝盡管是自己的親侄，但恪于封建禮教，必須曲盡臣節(jié)，即使不蒙恩寵，也不得有絲毫怨悱。詩(shī)人既要表白自己尷尬的處境，又要保持臣下的禮數(shù)，這種微妙的感受，實(shí)在極難表達(dá)，但此處卻披露得曲折細(xì)膩，貼切生動(dòng)?！白雍梅疾?，豈忘爾貽”，知道你喜愛芳草，當(dāng)然愿向你奉贈(zèng)，意謂君王既要招攬賢才，自己渴盼能被重用?！白印?、“爾”均指皇帝，“芳草”喻才能?！豆旁?shī)十九首》云： “涉江采芙蓉，江澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道?！彼阋嗍侵臼啃摒B(yǎng)才干，打算為明主所用的憂思，此詩(shī)暗用其意?！胺比A將茂，秋霜悴之”，芳草還未長(zhǎng)茂盛，突然被秋霜傷害。悴(cui)，傷殘。二句喻指自己雖懷有報(bào)國(guó)之心，但卻沒有報(bào)效的機(jī)會(huì)，點(diǎn)出命運(yùn)對(duì)自己的打擊?！熬淮咕?，豈云其誠(chéng)？秋蘭可喻，桂樹冬榮。”即使得不到君王的看顧，又怎能不表現(xiàn)出自己的誠(chéng)意呢？那就好比秋蘭之香經(jīng)霜更烈，桂樹之花入冬不凋。意謂自己遭際再苦，也不會(huì)改變對(duì)君王的忠貞。《文選》注云：“蘭以秋馥，可以喻言；桂以冬榮，可以喻性?！秉c(diǎn)明其喻意。一年后，詩(shī)人在上《求存問親戚疏》時(shí)亦表白： “若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然終向之者，誠(chéng)也。臣竊自比葵藿。”

其五進(jìn)一步申說自己不得君王眷顧的苦悶。在《求存問親戚疏》中，詩(shī)人生動(dòng)地狀寫了自己匿居封地的寂寥傷懷：“每四節(jié)之會(huì)，塊然獨(dú)處。左右惟仆隸，所對(duì)惟妻子；高談無所與陳，發(fā)義無所與展。未嘗不聞樂而拊心，臨觴而嘆息也?！蓖值懿坏猛鶃?，何處去尋覓知音？詩(shī)人終日為此而苦惱。“弦歌蕩思，誰與銷憂”，我想借弦歌來蕩滌愁思，可誰肯來合奏以為我消除煩憂呢？《文選》注云：“言弦歌可以蕩滌悲思，誰與共奏以消憂也?！睂?shí)則 “弦歌”不僅指彈琴唱歌，而是指教民以禮樂，是理想的治國(guó)之道。相傳孔子經(jīng)過武城時(shí)，聽到有弦歌之聲，笑著說：“殺雞焉用牛刀！”意謂治理武城這樣一個(gè)小地方，不值得用治天下的高超手段。其弟子言偃(子游)答說：“您過去教導(dǎo)過我們，治民之人懂得禮樂就能愛護(hù)百姓，被治的百姓懂得禮樂就便于驅(qū)使。我正是按您的教導(dǎo)去做的?！庇谑强鬃訉?duì)其他弟子說：“子游的話是對(duì)的，剛才我不過開了個(gè)玩笑”。(見《論語 ·陽貨》)此后，“武城弦歌”成為治理國(guó)家的理想之境。故這兩句詩(shī)不僅是慨嘆無合奏弦歌的知音，更是在傷感自己的治國(guó)之才無人能賞識(shí)?！芭R川慕思，何為汎舟”，在江邊思念對(duì)岸的美人，可惜無船可擺渡過去?！段倪x》注曰：“言臨川日暮，而又相思，何為汎舟，而不濟(jì)以相從乎？”典出 《詩(shī)經(jīng) ·周南·漢廣》“漢有游女，不可求思”;《邶風(fēng)·柏舟》“汎彼柏舟，亦泛其流?！睋?jù) 《詩(shī)序》，前者系指“文王之道，被于南國(guó)”，后者系指 “言仁而不遇也”，合起來便是說皇恩無邊，可不知怎樣才能求得?！柏M無和樂，游非我鄰”，并不是沒有人可以與我和奏弦歌，只是子游未成為我的鄰居。這二句詩(shī)與一、二句相呼應(yīng)，意謂能賞拔我的人總會(huì)有的，只是現(xiàn)在還未出現(xiàn)?！罢l忘汎舟，愧無榜人”，我絕不會(huì)忘記追求的目標(biāo)，可惜無人駕駛渡河的船只?！鞍袢恕保蹘?、船工。《文選》注云 “榜人，喻良朋也?！睂?shí)際上，“我鄰”與 “榜人”，不是指一般的知音，而是指能夠幫助自己施展治國(guó)之才的人，也就是君王。前四句是渴求得到君王的眷顧，后四句是清醒地認(rèn)識(shí)到渴盼不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人寂寞悲苦的心境，即此淋漓盡致地得到呈示。

這一篇組詩(shī)，由心存幻夢(mèng)寫起，以自感絕望作結(jié)，既有身世的寫照，又有忠貞的表白，既有屢受挫折的頹喪，又有等待機(jī)遇的焦灼，既是志士未路的悲歌，也是骨肉相殘的訴憂，思路紆曲，感情凝重，精熟典籍，擅長(zhǎng)刻畫，表現(xiàn)出深湛的功力。