目短于自見(jiàn)，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正己。

——《韓非子·觀行》

足容重，手容恭，目容端，口容正，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。

——《禮記·玉藻》

忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病。

——《史記·留侯世家》

痛莫大于不聞過(guò)，辱莫大于不知恥。

——《三國(guó)志·魏書·王昶傳》

人或毀己，當(dāng)退而求之于身。若己有可毀之行，則彼言當(dāng)矣。若己無(wú)可毀之行，則彼言妄矣。當(dāng)則無(wú)怨于彼，妄則無(wú)害于身，又何反報(bào)焉？

——《三國(guó)志·魏書·王昶傳》

救寒莫如重裘，止謗莫如自修。

——《三國(guó)志·魏書·王昶傳》

天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。

——[宋]張載《經(jīng)學(xué)理窟·氣質(zhì)》

慎喜怒，此只矯其末而不知治其本，宜矯輕警惰。

——[宋]張載《經(jīng)學(xué)理窟·氣質(zhì)》

以言責(zé)人甚易，以義持己實(shí)難。

——[宋]蘇轍《劉摯右丞》

養(yǎng)心欲誠(chéng)，擇術(shù)欲精，自知欲明，責(zé)人欲輕。

——[宋]黃庭堅(jiān)《山谷集·王子鈞深衣帶銘》

欲做精金美玉的人品， 定從烈火中煅來(lái)； 思立掀天揭地的事功， 須向薄冰上履過(guò)。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

喜樂(lè)是順境， 怒是逆境。順境如順風(fēng)， 逆境如逆風(fēng)， 逆風(fēng)畏其覆溺， 順風(fēng)畏其飄揚(yáng)。

——[清]陸世儀《思辨錄輯要》

看書，行萬(wàn)里路，靜坐，乃人生修養(yǎng)的要?jiǎng)t。

——沈鈞儒《談青年修養(yǎng)》

有關(guān)家國(guó)書常讀，無(wú)益身心事莫為。

——徐特立《贈(zèng)友人》

宏則希望遠(yuǎn)大，毅則艱苦卓絕，百折不回。青年修養(yǎng)，果能實(shí)做宏毅二字，成功者蓋十之八九也。

——陳獨(dú)秀《致莫芙卿》

浮當(dāng)矯之以實(shí)；褊當(dāng)矯之以寬；躁急當(dāng)矯之以和緩；剛暴當(dāng)矯之以溫柔。

——弘一大師《格言別錄》

漫罵固然冤屈了許多好人，但含含糊糊的撲滅“漫罵”,卻包庇了一切壞種。

——魯迅《花邊文學(xué)·漫罵》

修養(yǎng)的目的不是要做名士，充學(xué)究，乃是為工作而修養(yǎng)。

——林礪儒《怎樣做中學(xué)校長(zhǎng)》

靜默如地下的種子，自由如空中的鴿子，猛勇如斗虎的獅子。

——陶行知《古廟敲鐘錄》

修養(yǎng)的苦工夫最需放在“協(xié)調(diào)感”上。

——朱屺瞻《色彩》

我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦摹Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

——毛澤東《紀(jì)念白求恩》

有藝術(shù)的罵比無(wú)生氣的批評(píng)效力大得多。

——林語(yǔ)堂《談學(xué)者的尊嚴(yán)》

要做一個(gè)健全的人，至少須要高等的常識(shí)，冷靜的頭腦，銳密的觀察，忍耐的精神。

——茅盾《追求》

一個(gè)人要求得進(jìn)步，就必須下苦工夫，鄭重其事地去進(jìn)行自我修養(yǎng)。

——?jiǎng)⑸倨妗墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

世界上完全不被別人誤會(huì)的人是沒(méi)有的，而誤會(huì)遲早都是可以弄清楚的。

——?jiǎng)⑸倨妗墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》

趨利諂媚者，太俗氣；草率急就者，太浮氣；因襲相陳者，太匠氣。

——《張大千論畫精粹》

信仰要堅(jiān)固，生活要圓轉(zhuǎn)，也可以說(shuō)，質(zhì)要硬，形要軟。

——夏衍《樂(lè)水》

以清明的眼，對(duì)一切人生景物凝眸，不為愛(ài)欲所眩目，不為污穢所惡心，同時(shí)，也不為塵俗卑猥的一片生活厭煩而有所逃遁。

——沈從文《論聞一多的<死水>》

需要革新的不只是國(guó)家的政事，個(gè)人之進(jìn)德修業(yè)也需要時(shí)時(shí)檢討改進(jìn)。

——梁實(shí)秋《新年獻(xiàn)辭》

克制自己欲望的這一套功夫，需要從小時(shí)開(kāi)始鍛煉。

——梁實(shí)秋《讀書苦？ 讀書樂(lè)？》

罵大人物罵到他回罵的時(shí)候，便不可再罵；再罵則一般人對(duì)你必?zé)o同情，以為你是無(wú)理取鬧。罵小人物罵到他不能回罵的時(shí)候，便不可再罵；再罵下去一般人對(duì)你也必?zé)o同情，以為你是欺負(fù)弱者。

——梁實(shí)秋《罵人的藝術(shù)》

在暖流里不要頭腦發(fā)昏，在寒流里不要驚慌失措。

——王季思《<冷暖集>序》

沒(méi)有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。

——陶鑄《理想·情操·精神生活》

修養(yǎng)并不像大學(xué)文憑： 它不指定期限，也不給開(kāi)完結(jié)的證明。生活一天，我們就一天在修養(yǎng)中。

——蕭乾《給飄在帆船上的》

罵是一種公道的競(jìng)賽，對(duì)方有還罵的機(jī)會(huì)。

——錢鐘書《談交友》

我們最美麗而可以驕傲的是： 充滿學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的腦筋，秉賦經(jīng)緯兩至的才能，如飛巖濺珠，如蛟龍騰云般的天資，要適用在粉碎桎梏，踏翻囚籠的事業(yè)上；同時(shí)我們的人格品行，自持自檢，要像水晶屏風(fēng)一樣的皎澈晶瑩！

——石評(píng)梅《紅粉骷髏》

要學(xué)竹筍，蔑視一切堅(jiān)石硬土，挺直腰桿，節(jié)節(jié)長(zhǎng)高；要學(xué)松苗，忍饑耐寒，鉆進(jìn)禿山頑石縫隙，牢牢扎下根基；要學(xué)楊柳，隨處可栽，把生命之樹的綠色，染遍祖國(guó)大地。

——高光《八十年代第一春》

只要你心有光明，志在淡泊，勤勉做工，廉潔做人，總會(huì)得到你周圍的小小世界的承認(rèn)的。

——流沙河《想不到》

幸運(yùn)需要的美德是節(jié)制，厄運(yùn)需要的美德是堅(jiān)忍。

——周介人《文學(xué)：觀念的變革》

真正善于生活的勇敢者并不是只會(huì)一味開(kāi)快車的人。

——顧曉鳴《人生活動(dòng)的藝術(shù)》

涵養(yǎng)也需要有真有假，大發(fā)雷霆的時(shí)候須作假，和藹待人的時(shí)候須當(dāng)真。

——原野《脫口而出》

一個(gè)人不一定要是詩(shī)人，但必須培養(yǎng)一顆詩(shī)心；不一定要是藝術(shù)家，但必須擁有藝術(shù)的感覺(jué)；不一定要是宗教信徒，但必須懷抱一顆虔誠(chéng)的愛(ài)心。

——楚楚《淡墨輕衫》

得意時(shí)不可忘形，失意時(shí)不可失志。

——孫士杰《看歷史》

做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，八面玲瓏，大家都罵。

——郭楓《我的驕傲觀》

精神的教養(yǎng)，在幸運(yùn)的人是用作裝飾，而在不幸的人是用作庇護(hù)所。

——[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

有一種勝利和失敗——最輝煌的勝利和最悲慘的失敗——不是掌握在別人手中，而是操縱在自己手里。

——[古希臘]柏拉圖《法律篇》

人生最重要的事莫過(guò)于提高自己的修養(yǎng)。

——[古希臘]柏拉圖《文藝對(duì)話集》

德可以分兩種： 一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

——[古希臘]亞里士多德《政治學(xué)》

決不要探聽(tīng)他人的隱私，應(yīng)為那些信賴你的人保守秘密，哪怕受到美酒的誘惑或憤怒的威脅。

——[古羅馬]賀拉斯《書禮》

德高望重的人，即使受到無(wú)賴之徒的侮辱，既不悲哀，復(fù)無(wú)煩惱。

——[波斯]薩迪《薔薇園》

涂上釉彩的寶石容易失去光潤(rùn)，最好的黃金經(jīng)不起人手的磨損，盡管他是名譽(yù)良好的端人正士，一朝墮落了也照樣會(huì)不知羞恥。

——[英國(guó)]莎士比亞《錯(cuò)誤的喜劇》

能把握住自己的人很快就能控制別人。

——[英國(guó)]托·富勒《箴言集》

沒(méi)有人品，門第不值分文……一位貴人，行為不檢，就是自然界的一個(gè)怪物。

——[法國(guó)]莫里哀《堂·璜》

對(duì)別人述說(shuō)自己，這是一種天性；因此，認(rèn)真對(duì)待別人向你述說(shuō)他自己的事，是一種教養(yǎng)。

——[德國(guó)]《歌德的格言和感想集》

虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。

——[德國(guó)]《歌德的格言和感想集》

我在日常生活中嚴(yán)守著一個(gè)美好的準(zhǔn)則：“貴在自知之明?！?我是素以此來(lái)鞭策自己的。

——[法國(guó)]讓·奧古斯特·多米尼克·安格爾《安格爾論藝術(shù)》

行動(dòng)的準(zhǔn)則是： 革除自身的陋習(xí)；克服不良情緒；保持青春的活力；決不嫉賢妒能。

——[美國(guó)]霍?！睹绹?guó)札記》

自尊，自知，自制，只有這三者才能把生活引向最尊貴的王國(guó)。

——[英國(guó)]艾爾弗雷德·丁尼生《奧伊諾內(nèi)》

我并不崇拜復(fù)仇之神，但是我同樣也不喜歡敬重“綿羊式的溫柔”。

——[德國(guó)]燕妮·馬克思《致路德維?！?kù)格曼》

忍耐、堅(jiān)毅、勤勞、才干；因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)這些，人們才能達(dá)到偉大的目的。

——[英國(guó)]夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)·愛(ài)》

啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！ 甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事，他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！

——[俄國(guó)]車爾尼雪夫斯基《怎么辦？》

在緊急情況下鎮(zhèn)定自若，可以鍛煉一個(gè)人的氣質(zhì)。

——[美國(guó)]美國(guó)·艾米·洛威爾《我學(xué)習(xí)的窗口》

文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。

——[英國(guó)]約·波伊斯《文化的意義》

強(qiáng)烈的求知欲和求美欲發(fā)展下去就是修養(yǎng)。

——[加拿大]杰·李·貝內(nèi)特《論文化修養(yǎng)》