盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
(六一居士“五代史伶官傳序”) 一個(gè)朝代的興盛衰亡，雖說(shuō)是由天命注定，但難道跟人為的因素沒(méi)有關(guān)系嗎？ 歐......
勤于求賢，而逸于得人。
(王褒“圣主得賢臣頌”) 做君主的人，要拼命努力的尋訪賢人。當(dāng)朝廷中得到賢人輔政，各種官職都有適當(dāng)?shù)娜?.....
虎嘯而風(fēng)冽，龍興而致云。
(王褒“圣主得賢臣頌”) 虎嘯時(shí)伴著冽冽的風(fēng)聲，龍騰時(shí)涌現(xiàn)層層云彩。 比喻先有圣主才會(huì)有賢臣，也惟有在賢......
兵法乘勞。
(諸葛孔明“后出師表”) 兵法上講求趁人之勞，而現(xiàn)在正是進(jìn)攻的時(shí)刻。 諸葛亮表明討伐之舉，刻不容緩。......
慷慨赴死易，從容就義難。
(謝枋得“卻聘書(shū)”) 對(duì)時(shí)局不滿，慷慨而赴死難，是很容易的。要想從容地就義而死，卻是很難的。 宋亡后，文......
智者不倍時(shí)而棄利。
(魯仲連“遣燕將書(shū)”) 明智的人，不會(huì)做違背時(shí)機(jī)而拋棄大利的事情。智者視天時(shí)地利而行事，可收事半功倍的......
坐而待亡，孰與伐之。
(諸葛孔明“后出師表”) 不去討賊，王業(yè)將要滅亡。與其坐著等敵人攻伐而滅亡，倒不如冒險(xiǎn)主動(dòng)地去攻伐敵人......
汲汲于名者，猶汲汲于利也。
(司馬光“諫院題名記”) 那些急于求名的人，就和那些急于求利的人一樣。司馬遷勸戒諫官，要為國(guó)家利益著想......
君子，交絕不出惡聲。忠臣去國(guó)，不潔其名。
(樂(lè)毅“報(bào)燕惠王書(shū)”) 君子縱使與人絕交，也不口出惡言。忠臣一旦去官，離國(guó)而去，也不刻意洗刷自己的罪名......
民貧則奸邪生。
(龜錯(cuò)“論貴粟疏”) 人民一旦貧乏，則奸邪的事就會(huì)不斷孳生。人民生活不富足，乃由于為政者不注重農(nóng)耕之故......
損有余，補(bǔ)不足。
(龜錯(cuò)“論貴粟疏”) 搜取富人的余財(cái)，來(lái)補(bǔ)助窮困的農(nóng)人。使農(nóng)人能專心耕作，安居樂(lè)業(yè)，才是為政的真諦。......
死或重于泰山，或輕于鴻毛。
(司馬遷“報(bào)任安書(shū)”) 人生本來(lái)就有一死，有的死得有價(jià)值，像泰山一樣重；有的死得沒(méi)有價(jià)值，比鴻毛還輕。 ......
眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨。
(中山靖王“聞樂(lè)對(duì)”) 輿論的力量確實(shí)可怕，就像眾人的毀謗能熔化金子一般，累積的讒言也能銷(xiāo)蝕骨肉。 也就......
士為知己者用，女為悅己者容。
(司馬遷“報(bào)任安書(shū)”) 士人只為了解自己的人辛勞奔走，女子只為自己喜愛(ài)的人打扮修飾。 鐘子期死后，伯牙終......
應(yīng)天順人。
(班彪“王命論”) 能承應(yīng)天意，順?lè)裥?，是處事的基本態(tài)度；也是二帝三王所以擁有天下的原因。 故君王若想......
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