〔五代〕馮翊子

太尉朱崖公兩出鎮(zhèn)于浙右，前任罷日游甘露寺，因訪別于老僧院公曰：“弟子奉詔西行，祗別和尚。”老僧者熟于祗接，至于談話多空教所長，不甚對(duì)以他事。由是公憐而敬之。煮茗既終，將欲辭去。公曰：“昔日有遺筇杖竹一條，聊與師贈(zèng)別?！必搅钊≈?，須臾而至。其杖雖竹而方，所持向上，節(jié)眼須牙四面對(duì)出，天生可愛。且朱崖所寶之物即可知也。別后不數(shù)歲再領(lǐng)朱方，居三日，復(fù)因到院，問前時(shí)拄杖何在。曰：“至今寶之?！惫?qǐng)出觀之，則老僧規(guī)圓而漆之矣。公嗟嘆再彌日，自此不復(fù)目其僧矣。太尉多蓄古遠(yuǎn)之物，云是大宛國人所遺竹，唯此一莖而方者也。

——《桂苑叢談》

記得先前曾看到過一個(gè)寓言，大意是一位珠寶商人偶經(jīng)村夫農(nóng)舍，看到屋檐下掛著一柄塵封的舊破傘。他駐足端詳一番，似有所發(fā)現(xiàn)，并愿以高價(jià)收購；可是身邊沒有帶夠錢，言明翌日來取。誰知第二天再來，那傘竟面目全非，買主翻悔而去。原來農(nóng)家主覺得滿傘塵埃高價(jià)出售過意不去，便拿來洗滌干凈。結(jié)果弄巧反成拙，把藏在傘里的一只含珠的蜘蛛趕跑了。

《方竹拄杖》所記與這則寓言有點(diǎn)近似，但寓意迥異，那位農(nóng)家主的弄巧成拙，是出于樸實(shí)的良知，人們惜其失之交臂。而老僧人把稀有的古遠(yuǎn)之物方竹拄杖削圓并涂上油漆，使珍貴的文物變成一文不值的俗物，卻是由于附庸風(fēng)雅的無知，作者笑他俗不可耐。后者借喻自然，不露痕跡地道出一種古今中外無處不有的蕓蕓眾生相，寓意更深。

弄巧成拙的附庸風(fēng)雅，用現(xiàn)代語言來表述，興許可以叫做出洋相罷。不過有的洋相倒是當(dāng)真的，出了洋相還洋洋自得，——那是無知幫倒忙，可就是自作孽了。如今有種時(shí)髦的風(fēng)尚，唯“洋”是寵，趨“洋”若鶩，恐怕也算得上新興的附庸風(fēng)雅。風(fēng)雅不壞，問題在附庸；雅過頭則俗，不可耐便拙。我在上海的通衢大道上，曾見到一位窈窕淑女，上身裹緊一件入時(shí)的“T恤”招搖過市，胸前赫然印上個(gè)奪目的洋文：naughty boy(頑童)，不禁使人愕然失色，為之瞠目。這件T恤如果穿在男孩子身上，倒不失為天真；女孩子穿，就大謬不然。因?yàn)槲鞣饺肆?xí)慣把“下流的女人”、“妓女”稱作naughty boy。不過這是無知出的洋相，情有可原就是了。

附庸風(fēng)雅之所以會(huì)弄巧反拙，因?yàn)樗诺眠@樣俗而又自作多情。這大約就是《方竹拄杖》給予的某種啟發(fā)和聯(lián)想。