夫天地者，萬物之逆旅^①;光陰者，百代之過客。而浮生若夢(mèng)，為歡 幾何？古人秉燭夜游，良有以也^②。況陽春召我以煙景，大塊假我以文 章^③。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連^④;吾人詠 歌，獨(dú)慚康樂^⑤。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉 月^⑥。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)^⑦。

【注釋】①逆旅：旅舍。②良：確實(shí)。以：原因。③大塊：大地，大自然。文 章：原指錯(cuò)雜的色彩、條紋，此指各種美景。④季：弟弟?；葸B：謝惠連，南朝劉宋 時(shí)的文學(xué)家，謝靈運(yùn)的族弟，跟謝靈運(yùn)關(guān)系很好。⑤康樂：即謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)為名 將謝玄之后，襲封康樂公，世稱“謝康樂”。⑥羽觴：一種酒器，形如鳥雀。⑦罰依 金谷酒數(shù)：石崇在金谷園宴 飲賓客時(shí)，凡不能成詩者， 罰酒三杯。

【鑒賞】《春夜宴桃 李園序》一名《春夜宴從 弟桃花園序》。唐人喜聯(lián) 宗，同姓即可稱兄弟，本 文“從弟”未必是作者的 堂兄弟。這是一篇膾炙 人口的抒情小品，記敘李 白與眾兄弟春夜飲酒賦 詩場面，表現(xiàn)了李白熱愛大自然，熱愛人生的自由奔放、積極超越的浪漫 主義情懷。

本文可與王羲之《蘭亭集序》媲美，并讀方見其長其新。與王作相比， 李作第一點(diǎn)不同是：王作思想是老莊玄學(xué)的，基調(diào)是傷感嗟悼的；李作思 想是儒家的、人世的，基調(diào)是青春的、明朗快樂的。李作雖有道家影子，開 頭議論一節(jié)全是莊子套語，但“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃 李之芳園，序天倫之樂事”貫穿的是春風(fēng)舞雩、鳶飛魚躍、樂山樂水、“興于 詩，立于禮，成于樂”“親親者仁也”的思想，表現(xiàn)的是對(duì)大自然之美、生活 之美、親情之美的陶醉與愉悅情懷，以及審美鑒賞自由超越式的積極快樂 情懷。

第二點(diǎn)不同是：王作是先敘事后議論，本篇是先議論后敘事。王作寫 法是即小見大，由個(gè)別到一般，以疲憊風(fēng)塵之心關(guān)照自然、關(guān)照人生，可謂 是自色悟空，樂極生悲，故風(fēng)格為超逸。李作是由一般到個(gè)別，以大觀小， 是以明凈的宇宙之心、天真的初心、本心關(guān)照人生、自然，可謂是因空見 色，故見得真，見得切，見其妙，見其美，良辰美景賞心樂事四者并至，色調(diào) 艷麗熱烈，真是“想落天外，局自變生，大江無風(fēng)，波濤自涌”，充滿想象奇 特、光怪陸離的浪漫色彩。

第三點(diǎn)不同是：王作長，李作短，只有王作篇幅的三分之一；王作語言 以散文句式為主，李作以駢文句式為主，因此李作音調(diào)鏗鏘。

清代余誠《重訂古文釋義新編》卷七評(píng)論《春夜宴桃李園序》，說：“通篇著意在一夜字。開首從天地光陰迅速，及人生至?xí)赫f起。見及時(shí)行樂 者，不妨夜游。發(fā)論極其高曠，卻已緊照題中夜宴意，是無時(shí)不可夜宴矣。 下以況字轉(zhuǎn)出春來，而春有煙景之召，大塊之假，夜宴更何容已耶。于是 敘地?cái)⑷藬⒀缰畼?，而以詩酒作結(jié)。妙無一字不細(xì)貼，無一字不新儔，自 是錦心繡口之文?！?/p>