誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

每一個(gè)人都難以忘卻自己的故鄉(xiāng)。

大詩人李白盡管豪放飄逸，一生縱橫南北，嘯傲江湖，但仍不免時(shí)時(shí)眷戀故鄉(xiāng)，不斷產(chǎn)生裊裊鄉(xiāng)思。“錦城雖云樂，不如早還家。”(《蜀道難》)“思?xì)w若汾水，無日不悠悠?！?《太原早秋》) “南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前?！?《寄東魯二稚子》) “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?《靜夜思》) “萬重關(guān)塞斷，何日是歸年?！?《奔亡道中》)開元二十三年(735)，詩人漫游于東都洛陽。在一個(gè)春風(fēng)駘蕩的夜晚，繁華的都市結(jié)束了一天的喧鬧，萬家燈火逐漸稀落，夜幕低垂，靜謐幽邃。詩人李白這時(shí)正倚窗獨(dú)立，凝望著娟娟明月和從明月旁悠悠飄過的白云。忽然，一曲悠揚(yáng)的笛聲從遠(yuǎn)處傳來，它打破了夜的寧靜，帶著凄清婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，隨著春風(fēng)飛遍了整個(gè)洛陽城。詩人聽得出，這笛子吹奏的正是漢樂府古曲 《折楊柳》，抒發(fā)的是離別行旅之苦。靜夜中，離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游之人聽此飽含離愁別緒之曲，又該是何等滋味？此時(shí)此地，誰人不起故鄉(xiāng)之情呢？于是，詩人情不自禁地吟出了這首七絕。

這首詩通篇圍繞著一個(gè)“聞” 字來抒寫自己聞笛的感受。這笛聲不知是從誰家飛來的，裊裊悠悠，婉轉(zhuǎn)舒緩，吹者只管自吹，并不準(zhǔn)備讓人知道聽者只管自聽，或充耳不聞，或深深為之打動(dòng)。這就是 “暗” 字的韻味，它活化了音樂的意境和樂感，寫出了笛聲的形象。這笛聲是自浩渺的夜空中飛來，人們是無法用視覺來探明它的來處的，只能用聽覺去捕捉它的聲音。

笛聲雖是“暗飛”，但它卻借著春風(fēng)散滿了整個(gè)洛城。這雖是夸張之語，但卻夸而不飾，生動(dòng)地描繪出了笛聲在春夜中隨著春風(fēng)在空中綿延回蕩，悠悠不絕的意境。從客觀氛圍上來說，笛聲本來是高亢嘹亮的，又當(dāng)夜深人靜之時(shí)，更借助春風(fēng)，說它飛滿洛城也是可信的；從主觀上說，笛聲由“飛”而“散”，由 “散”而 “滿”，說明聞笛者有一個(gè)對(duì)笛聲的感受、融合發(fā)展的過程。當(dāng)詩人整個(gè)心境都進(jìn)入到笛音里的時(shí)候，笛聲便占據(jù)了詩人的心靈；而當(dāng)?shù)岩粽紦?jù)了詩人心靈的時(shí)候，詩人也就覺得整個(gè)洛陽城都散滿了笛聲。這一句并運(yùn)用通感的修辭手法，將聞笛的聽覺形象訴諸于視覺形象，笛聲不僅能聞、能飛，而且還能散、能滿，使音樂形象和意境更生動(dòng)感人。

客居他鄉(xiāng)而聞春夜笛聲，乍聽起來，似乎轉(zhuǎn)移了一下愁緒，但一細(xì)聽，才知道這是一支 《折楊柳》?！墩蹢盍?屬漢樂府橫吹曲，內(nèi)容多系離愁別緒?！端螘の逍兄尽?說：

晉太康末，京洛為折楊柳之歌，其曲有兵革苦辛之辭。

此曲聽起來幽怨凄清，悲苦愁絕，“又吹楊柳激繁音，千里春色傷人心！”(劉長(zhǎng)卿 《聽笛歌》) “剪雨裁煙一節(jié)秋，落梅楊柳曲中愁?！?(張喬 《笛詩》)看來這 《折楊柳》 曲詞令人傷愁，且多用笛子演奏。另外，“折柳” 又是古代春天送別親友的一種習(xí)俗，柳諧音留，臨別折柳相贈(zèng)，含有留念的意思。因此，“折柳”二字既是指曲名，又不僅指曲名，而是將季節(jié)、時(shí)間、樂曲內(nèi)容和送別的場(chǎng)景都揉和到一起，相互作用，更進(jìn)一步強(qiáng)化了音樂的效果。試想，春天的夜晚，獨(dú)自倚窗望月的游人聽到 《折楊柳》 的笛聲會(huì)是一種怎樣的感情？它必然會(huì)勾起往日那折柳相送的離別之景，思鄉(xiāng)之情便會(huì)油然而生，春潮一般涌上心頭。俞陛云先生在 《詩境淺說續(xù)編》 中曾對(duì)此情境體會(huì)道：

春宵人靜，聞笛韻悠揚(yáng)，已引人幽緒，及聆其曲調(diào)，不禁黯然動(dòng)鄉(xiāng)國(guó)之思。釋貫休 《聞笛》 詩云：“霜月夜徘徊，樓中羌笛催。曉風(fēng)吹不盡，江山落殘梅。”同是風(fēng)前聞笛，太白詩有磊落之氣，貫休詩得蘊(yùn)藉之神，大家名家之別，正在虛處會(huì)之。

俞氏的體會(huì)自然妥貼，想來處于春夜良宵，獨(dú)在異鄉(xiāng)的旅人自然會(huì)生寂寥索然之感，何況又聽到那憂傷如訴的曲調(diào)，更喚起了離家時(shí)執(zhí)手相別、折柳相送等一系列具體的回憶，這怎能不牽動(dòng)一副思鄉(xiāng)的柔腸！這情思，豈止我一個(gè)人呢？“何人不起故園情”，不論哪一個(gè)身居異鄉(xiāng)的人此刻都在懷念自己可愛的故鄉(xiāng)吧？這句詩好象是在說別人、說大家，但第一個(gè)起了故園之情的恰恰是詩人自己。結(jié)尾這句帶有普遍性的結(jié)論式的詩句，看上去是那樣肯定，但又表現(xiàn)得那樣漫不經(jīng)心和毫不著力。這正象明代敖英所說的那樣：“唐人作聞笛詩每有韻致，如太白散逸瀟灑者不復(fù)見” (《唐詩絕句類選》)。

描寫音樂是唐人在詩歌創(chuàng)作中的重要內(nèi)容，并取得了后人難以企及的成就。在諸多的成功的音樂詩中，唐代詩人們的成功經(jīng)驗(yàn)有的是對(duì)演奏者的巧妙刻劃；有的是對(duì)演奏技巧的高度贊美；有的是對(duì)音樂效果的著意渲染。而李白這首詩則是全力抒寫聞笛的感受。在唐代，描寫笛聲的成功之作并不少。如高適的 《塞上聽吹笛》：

雪盡胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

杜甫的 《吹笛》：

吹笛秋山風(fēng)月清，誰家巧作斷腸聲？

風(fēng)飄律呂相和切，月傍關(guān)山幾處明？

胡騎中宵堪北走，武陵一曲想南征。

故園楊柳今搖落，何得愁中卻盡生。

這兩首詩同李白的 《春夜洛城聞笛》 具有很大的相同之處。同是寫笛聲，同具悠遠(yuǎn)清揚(yáng)之妙境；不同的是，高詩在清遠(yuǎn)之中有開朗壯闊之勢(shì)；杜詩于清遠(yuǎn)之中具細(xì)密沉郁之思；而李詩則于清遠(yuǎn)之中蘊(yùn)瀟灑磊落之氣。李白還有一首《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，其風(fēng)格同這首詩相近：

一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

這是詩人乾元元年(758)流放夜郎途經(jīng)武昌游黃鶴樓時(shí)聞笛所作，抒發(fā)了遷謫之感和去國(guó)之情。兩首聞笛詩，同為思鄉(xiāng)曲，一個(gè)是 《折楊柳》，一個(gè)是 《梅花落》，所牽動(dòng)的則是詩人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)國(guó)家的思戀。因此，它的意義也不限于描寫音樂，而是抒發(fā)了一種多少年來我們偉大民族所尊尚和積淀的淳厚而又崇高的感情。

清人沈德潛曾說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴，只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉” (《唐詩別裁集》 卷二十)?！洞阂孤宄锹劦选氛菑倪@個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，在豐富的音樂意境中，將詩人的感受一波一浪、一層一折地展現(xiàn)出來，抒發(fā)了一種蕩人心神的鄉(xiāng)思。它是那樣細(xì)膩，柔情似水；又是那樣強(qiáng)烈，無人不及。雖是平平道來，卻又感人至深，尤其是結(jié)句的推想之詞，一唱三嘆，確實(shí)具有 “語近情遙” 的美學(xué)效果?？磥?，這位豪放飄逸的“詩仙”，也不盡是 “黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回” (《將進(jìn)酒》)的雄渾奇曠之作。在大江大河的巨瀾轟鳴之外，也不時(shí)給人以舒緩和諧的潺潺流水的幽眇之音。這才是真正的李白。