烈士擊玉壺，壯心惜暮年。

三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。

鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。

榆揚(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。

朝天數(shù)換飛龍馬，敕賜瑚珊白玉鞭。

世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。

西施宜笑復(fù)宜嚬，丑女效之徒累身。

君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人。

《玉壺吟》 詩題是由本詩詩意抽繹而出，同時(shí)又源于東晉大將軍王敦吟詩擊玉壺之典故。借古發(fā)端、抒壯志難酬之苦痛，吟詩舒憂。故精心結(jié)撰此詩題，讓人望題而思源，清如玉壺冰心，志如老驥千里，發(fā)生強(qiáng)烈的共鳴。

《玉壺吟》 這首詩寫在天寶二年至天寶三載春之間，亦即供奉翰林的后期。天寶元年，唐玄宗三次下詔，征召李白入京。李白昂揚(yáng)興奮，高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。李白拜謁唐玄宗，玄宗降輦步迎，如見綺皓，以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。并說：“卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此”。遂供奉翰林，專掌密命。李白自己也說：“名動(dòng)京師。上皇聞而悅之，召入禁掖。既潤色于鴻業(yè)，亦間草于王言。雍容揄揚(yáng)，特見褒賞?！笨墒撬却丫?，并未委以官職，因而不能謀劃朝政。他不滿意這種作皇帝的幫閑清客的生活，于是，放情縱酒。權(quán)貴忌恨，小人讒言，皇帝冷淡，自感悲憤難平，烈士暮年，壯心不已之思油然而生。憂患國命日衰，皇帝昏憒，荒淫聲色，信任群小，賢者被棄，國何以活呢。理想破滅，不甘愿作皇帝的“倡優(yōu)”。已經(jīng)是四十三歲了，尚無功名業(yè)績，有老大傷悲之感。千頭萬緒，愁端百結(jié)，心意難平，悲愁相續(xù)。心靈難以荷載，遂迸發(fā)出來，揮灑成篇。命之日 《玉壺吟》，而非群小齷齪之輩。

這是一首古體詩，全詩十六句，可分為三個(gè)層次，法度井然，氣脈自然渾成，刻畫出詩人自我形象，展示出曲折變化的心靈，表現(xiàn)出詩人疏狂的性格，透視出時(shí)代由盛轉(zhuǎn)衰的軌跡。吏治的蛻變，導(dǎo)致有才不用，社會(huì)趨向黑暗。個(gè)人悲劇反映出社會(huì)動(dòng)因。

詩以借古發(fā)端，以古意寫今情，“烈士擊玉壺，壯心惜暮年?！边@句詩化用古人典故?！妒勒f新語·豪爽篇》 記載： 東晉大將軍王敦，每次酒后，常吟詠：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”(曹操：《步出夏門行》)。邊吟詠，邊用玉如意擊唾壺，壺口盡缺。詩明寫王敦故事，暗切自己遭際，借詩中 “烈士”、“壯心”、“暮年”化用曹操詩句，訴說自己心志，并以曹操建立英雄業(yè)績而自況、自許。前句寫吟詩擊玉壺的形象，后句表白心志。虛實(shí)相生，互為表里，一位高歌英雄人物的詩人形象，躍然紙上。兩句寫他壯懷激烈，珍惜暮年，壯心未改，高放狂傲。對比古人，有相同的理想，而無古人建功立業(yè)的表現(xiàn)；看今日處境，不異于“倡優(yōu)”，功業(yè)無望。悲憤相激，痛于內(nèi)，而形于外，效古人擊壺高歌：“烈士暮年、壯心不已”，要抗?fàn)?，要奮進(jìn)，要改變自己目前地位與處境，實(shí)現(xiàn)自己理想與壯志。決不荒唐頹廢，同流合污，自甘墮落?？v酒狂飲，難抑憤激不平之情，怒火中燒，拔劍起舞于高高的秋月之下，表現(xiàn)出英雄無用武之地而舞劍自慰的心態(tài)，不失大丈夫的本色。忽然間又高歌壯心，進(jìn)而痛哭流涕，涕泗漣漣，不能自已。這一切陡然變化，盡概括在十四個(gè)字之中：“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。”三非實(shí)數(shù)，言其多也。拂劍： 擦劍，言劍已很久不用了。英雄與寶劍、美人總是三位一體的，寶劍、美人常是英雄的象征，這里是說劍已擱置很久了，只有對秋月而舞了。言外之意，英雄無用武之地，為此而痛苦。以求助于以酒消愁，再用舞劍聊以自慰?？墒屡c愿違，反增其悲。在不能抑制心理的反作用力時(shí)，感情就進(jìn)發(fā)而出，出現(xiàn)了毫無意識準(zhǔn)備的長歌當(dāng)哭的動(dòng)作，涕淚交加，悲極痛極。人之悲痛莫過于理想破滅，失去了生活的動(dòng)力和追求目標(biāo)。這是人之常情，李白只用簡單幾筆的動(dòng)作描寫，就把人物心理變化刻畫入微，人物形象與性格栩栩如生。這種出神入化的手法，非李白莫屬。這四句詩寫現(xiàn)在時(shí)空中的心理活動(dòng)和感情變化，刻畫自我形象，暗示出朝廷信任奸佞，棄逐賢才。這構(gòu)成了全詩第一個(gè)層次，是近似電影藝術(shù)中人物特寫鏡頭，給人以突出的印象。人們在生活觀察中，第一個(gè)印象是重要的、深刻的，這首詩的開端四句正是迎合人們的這種心理，而精心結(jié)撰的。

接著詩人用八句詩回憶過去，反思入朝以來行動(dòng)軌跡，并作出自我評價(jià)。以正是非，揭示出高歌擊壺，涕泗漣漣的行為動(dòng)因。正入詩題，進(jìn)而逆轉(zhuǎn)，深化詩意。曲折的表述手法，避免平鋪直敘的小家路數(shù)。在第一層次中寫了感情的極致，感極難繼。詩人卻宕開一筆，轉(zhuǎn)寫入朝以來的情景?；实塾米夏喾獾脑t書 (鳳凰，借代為詔書)，三下征聘我李白，我李白在金殿上拜謁皇帝，參加皇帝筵席，頻頻舉杯，榮幸無比。我贊美居住在九重宮門的主宰天下的皇帝，我戲謔著朝廷中權(quán)貴。揄揚(yáng)，是贊頌之意。九重，是說皇帝宮門之多，宋玉《九辯》：“君之門以九重”。萬乘，古之天子有兵車萬乘。九重、萬乘均代指皇帝。謔浪： 戲弄調(diào)笑，不拘禮法之意。此是寫李白傲才豪放，輕視權(quán)貴們。赤： 宮殿臺階涂成紅色。青瑣： 指宮殿門窗雕刻著連鎖花紋，并涂以青色。此處指宮殿。賢： 指朝廷大臣。這兩句意思是皇帝能用賢尊賢，因而感恩圖報(bào)，充滿著熱情與希望。由于自己貴寵一時(shí)，故而不把朝廷中權(quán)貴重臣作偶象崇拜，平等對待，戲謔如常人。接著又寫他“朝天(皇帝)數(shù)換飛龍 (御馬)馬，敕賜珊瑚白玉鞭?！碧瞥贫仁菍W(xué)士入朝，照例供給飛龍馬。但詩人寫的是數(shù)換飛龍馬，又寫御賜珊瑚白玉鞭，就更顯得貴寵，待遇隆厚，不比尋常。這兩句寫特殊的恩寵，暗示出自己才大名高，得到人主賞識，彷佛功名事業(yè)垂手可得，意氣昂揚(yáng)，喜極狂極，是人臣的奇遇?？偵狭渥髡唏Y騁筆墨，極力的夸飾渲染，氣勢飛動(dòng)，傳神地寫出自己春風(fēng)得意的騰踔飛揚(yáng)的神態(tài)。這六句又與前四句構(gòu)成了鮮明的對比，令人深思，不解其由。這種感情上大起大落，筆勢陡轉(zhuǎn)，是出奇制勝之筆。但也揭示出李白入朝以來思想感情與行為發(fā)展的軌跡，使讀者更加了解李白其人，與那些阿諛人主，取媚皇帝的權(quán)貴重臣迥然有別。這是深化詩意之筆。前后判若兩人，動(dòng)作行為、思想感情變化到兩個(gè)極端，其原因何在？接著詩人巧妙而輕易推出 “世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。”這兩句詩是用典，出于 《史記·滑稽列傳》。東方朔是漢武帝時(shí)人，懷有大才，而漢武帝把他看作滑稽弄臣，內(nèi)心憂憤不滿，佯狂戲謔于朝。當(dāng)朝臣問他佯狂之時(shí)，他解釋說：“如朔者，所謂避世于朝廷間者也。古之人乃避世于深山中?！本坪ㄖ畷r(shí)，據(jù)地坐歌，“陸沉于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿蘆之下?！焙髞硗蹩佃ⅰ斗凑须[詩》 又概括為：“小隱隱林藪，大隱隱朝市?！崩畎谆钣眠@一典故，以東方朔其人其處境而自況，這就巧妙地托出自己高歌涕泗，擊破玉壺的真正的動(dòng)因。唐玄宗把自己當(dāng)作弄臣，以治國大才用作游宴調(diào)笑，稱觴侑酒之用，這是自己內(nèi)心最痛苦的根本原因，于此也就對唐玄宗待自己的特殊寵遇，更有了真正地了解。因此也相應(yīng)地采取大隱金門、佯狂于朝的決斷。以詩酒會(huì)友，杜甫在《飲中八仙歌》中說，“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！敝喯?，本是大詩人賀知章初見李白詩及其人，驚異其才其貌，稱為天上謫仙人。李白在詩中自謂，其用意在自稱其才究天人，非常人才華可比。大才得不到重用，隱于朝廷皇帝身邊，既有點(diǎn)滑稽，又十分可悲。詩寫到這里對第二層詩意作了小結(jié)： 用才不當(dāng)。對第一層詩意的內(nèi)在原因，又作了巧妙的暗示，表面看筆調(diào)輕靈，實(shí)在沉重?zé)o比，無可奈何之情，盡在不言之中了。

詩的第三層是結(jié)尾四句：“西施宜笑復(fù)宜嚬，丑女效之徒累身。君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人?！鼻皟蓪釉娨馑票M，但仍給人留下一個(gè)懸念，能否保持謫仙的本質(zhì)而不變呢？故而結(jié)尾四句作了補(bǔ)敘，由逆轉(zhuǎn)而出，再入正敘，作前兩層詩意的總結(jié)，并預(yù)示未來時(shí)空中的結(jié)局。前兩句是用典，春秋時(shí)越國美女，常因心痛而皺眉頭，仍不失其自然美。丑女東施也學(xué)西施皺眉捧心，結(jié)果非常難看，使四鄰閉戶或遷移。詩人用這個(gè)典故，在于說明一個(gè)事理，天生麗質(zhì)的美女，無論怎樣動(dòng)作，都出于自然，使人覺其美，這是內(nèi)在品德氣質(zhì)所決定的。而從形式上效仿別人，追逐流俗，必然顯出矯柔造作之丑態(tài)，令人惡心。因?yàn)樗槐憩F(xiàn)真情性，也自然不美。這是李白審美觀點(diǎn)的表露。正因如此他暗示出自己如西施之美質(zhì)，無論是仕與隱，言笑與痛苦，真思想真感情不變。決不會(huì)象趨炎附勢的小人，阿諛諂媚以求榮，結(jié)果卻遭到累及自身禍行。言外之意是堅(jiān)持志節(jié)，邦有道則仕，邦無道則隱，履行圣人之教，決不變節(jié)。后兩句再宕開一筆，君王雖然愛賢人，但是朝廷中害賢忌能之輩卻不容你存身。表面是自我解脫，實(shí)為至痛。表面上是為唐玄宗開脫，實(shí)在是諷刺他寵信讒佞害賢之人，不伸張正義，縱容邪惡之人橫行。后兩句又是化用屈原《離騷》 中詩意，美人見妒，暗寓賢者被棄之意，借以自況。預(yù)見自己未來之結(jié)局，亦如屈原被逐。再次照應(yīng)開端，點(diǎn)明題旨。

這篇詩結(jié)構(gòu)綿密，然而又曲折奇變，毫無呆板平滯之處。純以情命篇，精心結(jié)撰，拓展詩的時(shí)空，豐富其內(nèi)蘊(yùn)，縱橫開闔，變化無端，奇正之妙，盡在揮灑之間?！胺ǘ茸顬樯瓏?yán)”。

這篇詩抒情深微，理趣與情韻融合自然無間。從動(dòng)態(tài)中描寫，刻畫細(xì)微的感情變化，用典也切合身世與心情，因而形神俱出，虛實(shí)相生，表現(xiàn)一種悲壯之美。天才高逸，不失風(fēng)雅之格。它不獨(dú)表現(xiàn)李白傲岸不羈，堅(jiān)貞不屈的個(gè)性特征，也反映中國古代士人清高自恃、守節(jié)不移共性積淀的人性因素。

至于李白被迫離開朝廷的原因，確出于權(quán)貴與群小的讒害。對于具體人卻又眾說紛紜，如說楊貴妃與高力士，或?yàn)轳€馬都尉的張垍等，也由于皇帝不滿意其個(gè)性特征，信讒言而疏遠(yuǎn)冷淡他，迫使他上表請求還山。憤然離開朝廷，但并非敝屣功名、浮云富貴。還是身在山野，心存魏闕，這就是盛唐時(shí)代的李白。