李白《登金陵鳳凰臺》，吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

【解題】

唐詩篇名。七律。李白作。見《李太白全集》卷二一。作年頗多歧見，主要有二說：一說天寶六年(747)，一說上元二年(761)，以前說為勝。鳳凰臺，在今南京西南隅，相傳南朝宋元嘉十六年，有三鳥翔集山上，毛呈五色，狀如孔雀，時人以為鳳凰，遂筑臺于山上，稱山曰鳳凰山，臺曰鳳凰臺。此詩為詩人登臺有感而作：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！笔茁擖c題，抒發(fā)懷古之幽情。頷聯緊扣金陵為東吳、東晉故都的特點，抒寫興亡之感，寄托憂國之思。頸聯描繪憑臺遠眺所見壯麗江景，以境界開闊，景色如畫為人所傳誦。尾聯照應題中“登”字，抒寫感嘆，表現對被讒放逐的憤恨和對國事的憂念，寄慨遙深，馀味無窮，亦是傳誦之名句。全詩氣勢恢宏，情韻無限，是登覽杰作，也是唐代律詩中的名篇。論者多認為該詩深受崔顥《黃鶴樓》一詩的影響，并比較其優(yōu)劣：王世懋說：“青蓮氣短”，“竊以為此詩不逮，非一端也”(《藝圃擷馀》)。瞿佑云：“崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作，時人有‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭’之譏。及登鳳凰臺作詩，可謂十倍曹丕矣?！辈⒄f李詩結句比之崔詩結句“愛君憂國之意遠過鄉(xiāng)關之念，善占地步矣?！?《歸田詩話》)方回則曰：“太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙?！?《瀛奎律髓》)《唐宋詩醇》卷七亦曰：“崔詩直舉胸情，氣體高渾；白詩寓目山河，別有懷抱。其言皆從心而發(fā)，即景而成，意象偶同，勝境各擅?！?/div>

【全詩】

《登金陵鳳凰臺》

.[唐].李白.

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

【大意】傳說鳳凰臺上曾有鳳凰來此優(yōu)游，鳳凰飛去后樓臺空蕩江水獨自向東奔流。當年東吳的豪華宮苑埋沒在那荒草幽徑之下，晉代的名門望族早都成了一片古墓荒丘。只見那三山半隱半現地坐落在青天之外，白鷺洲把江水一分為二成為兩條水流。只因為那些浮云遮蔽了光輝的太陽，登高望不見京師長安怎么不使人發(fā)愁？

【注釋】

①鳳凰臺：在今江蘇江寧縣南秣陵關鳳凰山上，傳說南朝宋永嘉年間有鳳集于此，因筑臺，山和臺均因此而得名。 ②吳宮：指孫權建立吳國時所造的宮室。這里的花草實指吳國建筑。晉代衣冠：指東晉的豪門世族。衣冠：泛指豪赫之家。 ③三山：山名。在南京西南長江邊，有三峰并列，南北相連。半落青天外：意即山峰很高，直入云中，若隱若現。白鷺洲：長江中的小島名，在南京附近。 ④總為二句：暗指朝政黑暗，使仁人君子憂心如焚。浮云：指奸佞小人。蔽日，使君王不察忠邪善惡。日，喻皇上

【賞析】

? ? ? 李白集中絕少七律之作，有人認為這是因其律式限定太嚴，不符合太白本性的緣故。但這首《登金陵鳳凰臺》卻流暢瀟灑，在唐人七律中，屬上乘之作，且其氣韻充分顯示李白的個性，直可說是非其所不能為也。

? ? 鳳臺山在今南京城外，相傳南朝宋文帝元嘉年間，有鳳凰集于此，因筑臺山上，名之為鳳凰臺。鳳凰向來象征吉祥升平，而金陵乃形勝之地，經歷眾多歷史事變，包含著無數人類文化的積淀，李白登臺遠望，自不免產生吊古之意，并對悠悠人世生發(fā)出深沉的感慨。

? ? ? ?“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，詩人由傳說而起興。此詩破題即不同凡響，兩句之中連用三個“鳳”字，卻毫無重疊累贅之感，倒反而顯出一種氣勢通貫流蕩直下的味道。這正是李白風格的體現。這兩句，不但敘說了故事，而且交待了歷史，信筆一揮便完成了從古到今的過渡?！敖粤鳌比?，以天然純真的白話顯示“自然無窮已，人世有代謝”的客觀現實，作無盡之感嘆。從此句，可知詩人觀望歷史人生視點之高。后面二句承上，說古金陵曾是東吳及東晉南朝繁勝之所，大江悠悠，曾經流淌過多少風流英物，有過多少浪漫壯麗的幻想，而今這一切都已無跡可尋，只有江山依舊。詩人在感慨中，重新審視江山的宏偉奇麗和永恒無限： “三山半落青天外，二水中分白鷺洲?！比剑谀暇┪髂稀捌渖焦陆^而東西截大江”，“有三峰，南北接，故曰三山。”(《輿地志》)白鷺洲，亦在城西，橫臥江中，這二句極寫江景之寥廓壯觀，把江、天、山組合在一起，正表明詩人的視野深渺無極。詩人的視野中，一切細微的景象與纖弱的變化都不再引起他的注意，在他眼前呈現的只有悠悠長天，浩浩江水，山峰聳立，孤江橫臥。這樣寫既突出了江山勝景的壯闊無比，又進一步強調了人世變遷與宇宙亙古依然的反差。作者登臺，逸思飄飛。但詩人是生活于現實世界中的，所以詩末兩句：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！庇职焉厦嬉磺幸饩w與視覺印象加以歸結，由懷古而傷今，“愁”及自身。時作者正被人排擠離開唐京城長安，來到金陵，故有“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”之嘆。

? ? ? ? 據元人辛文房《唐才子傳》記，李白登武昌黃鶴樓，本欲題詩，因見崔顥所題《黃鶴樓》，自愧不如，遂為之斂手。然后來所作，有模仿崔詩格調者，此首即是。崔顥詩反映的是一種人去樓空的渺茫愁緒，李白此詩氣勢勃發(fā)，其痛快淋漓浩蕩奔瀉之處，則崔顥詩所不及。

? ? ? ? 太白此詩，與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙。此詩以鳳凰臺為名，而詠鳳凰臺不過起語兩句盡之矣，下六句乃登臺而觀望之景也。三、四懷古人之不見也。五、六、七、八詠今日之景而慨帝都之不可見也。登臺而望，所感深矣。金陵建都自吳始，三山、二水、白鷺洲，皆金陵山水名。金陵可以北望中原、唐都長安，故太白以浮云遮蔽不見長安為愁焉。(方回《瀛奎律髓》卷一)

? ? ? 崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣。后題鳳凰臺，古今目為勍敵。識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差足勝耳。然余意更有不然。無論中二聯不能及，即結語亦大有辨。言詩須道興比賦，如日暮鄉(xiāng)關，興而賦也。浮云蔽日，比而賦也。以此思之，“使人愁”三字雖同，孰為當乎？日暮鄉(xiāng)關，煙波江上，本無指著，登臨者自生愁耳。故曰“使人愁”，煙波使之愁也。浮云蔽日、長安不見，逐客自應愁，寧須使之？青蓮才情標映萬載，寧以予言重輕？尺有所短，寸有所長，竊以為此詩不逮，非一端也。如有罪我者則不敢辭。( 〔明〕王世懋《藝擷余》)

? ? ? ?崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作，時人有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之譏。及登鳳凰臺作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結句云： “日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁?！倍捉Y句云： “總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！睈劬龖n國之意，遠過鄉(xiāng)關之念，善占地步矣！然太白別有“捶碎黃鶴樓”之句，其于顥未嘗不耿耿也。( 〔明〕瞿佑《歸田詩話》)

? ? ? ?李太白過武昌，見崔顥《黃鶴樓》詩，嘆服之，遂不復作，去而賦《金陵鳳凰臺》也。(楊慎《升庵詩話》卷十一)

? ? ?浮云蔽日，長安不見，借晉明帝語，影出浮云，以悲江左無人，中原淪陷?！笆谷顺睢比郑偨Y幽徑、古丘之感，與崔顥黃鶴樓落句，語同意別。宋人不解此，乃以疵其不及顥作，覿面不識，而強加長短，何有哉？太白詩是通首混收，顥詩是扣尾撣收；太白詩自《十九首》來，顥詩則純?yōu)樘埔粢印?王夫之《唐詩評選》)

? ? ?按此詩二王氏并相詆訾，緣先有《黃鶴樓》詩在其胸中，拘拘字句，比較崔作謂為弗逮。太白固已虛心自服，何用呶呶？惟沈(德潛)評云： “從心所造，偶然相類，必謂摹仿崔作，恐屬未然。”誠為知言。( 〔清〕徐文弼《詩法度鍼》)

詩文	李白《登金陵鳳凰臺》，吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
釋義	李白《登金陵鳳凰臺》，吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。【解題】唐詩篇名。七律。李白作。見《李太白全集》卷二一。作年頗多歧見，主要有二說：一說天寶六年(747)，一說上元二年(761)，以前說為勝。鳳凰臺，在今南京西南隅，相傳南朝宋元嘉十六年，有三鳥翔集山上，毛呈五色，狀如孔雀，時人以為鳳凰，遂筑臺于山上，稱山曰鳳凰山，臺曰鳳凰臺。此詩為詩人登臺有感而作：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！笔茁擖c題，抒發(fā)懷古之幽情。頷聯緊扣金陵為東吳、東晉故都的特點，抒寫興亡之感，寄托憂國之思。頸聯描繪憑臺遠眺所見壯麗江景，以境界開闊，景色如畫為人所傳誦。尾聯照應題中“登”字，抒寫感嘆，表現對被讒放逐的憤恨和對國事的憂念，寄慨遙深，馀味無窮，亦是傳誦之名句。全詩氣勢恢宏，情韻無限，是登覽杰作，也是唐代律詩中的名篇。論者多認為該詩深受崔顥《黃鶴樓》一詩的影響，并比較其優(yōu)劣：王世懋說：“青蓮氣短”，“竊以為此詩不逮，非一端也”(《藝圃擷馀》)。瞿佑云：“崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作，時人有‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭’之譏。及登鳳凰臺作詩，可謂十倍曹丕矣?！辈⒄f李詩結句比之崔詩結句“愛君憂國之意遠過鄉(xiāng)關之念，善占地步矣?！?《歸田詩話》)方回則曰：“太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙?！?《瀛奎律髓》)《唐宋詩醇》卷七亦曰：“崔詩直舉胸情，氣體高渾；白詩寓目山河，別有懷抱。其言皆從心而發(fā)，即景而成，意象偶同，勝境各擅?！?/div> 【全詩】《登金陵鳳凰臺》 .[唐].李白. 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。【大意】傳說鳳凰臺上曾有鳳凰來此優(yōu)游，鳳凰飛去后樓臺空蕩江水獨自向東奔流。當年東吳的豪華宮苑埋沒在那荒草幽徑之下，晉代的名門望族早都成了一片古墓荒丘。只見那三山半隱半現地坐落在青天之外，白鷺洲把江水一分為二成為兩條水流。只因為那些浮云遮蔽了光輝的太陽，登高望不見京師長安怎么不使人發(fā)愁？【注釋】 ①鳳凰臺：在今江蘇江寧縣南秣陵關鳳凰山上，傳說南朝宋永嘉年間有鳳集于此，因筑臺，山和臺均因此而得名。 ②吳宮：指孫權建立吳國時所造的宮室。這里的花草實指吳國建筑。晉代衣冠：指東晉的豪門世族。衣冠：泛指豪赫之家。 ③三山：山名。在南京西南長江邊，有三峰并列，南北相連。半落青天外：意即山峰很高，直入云中，若隱若現。白鷺洲：長江中的小島名，在南京附近。 ④總為二句：暗指朝政黑暗，使仁人君子憂心如焚。浮云：指奸佞小人。蔽日，使君王不察忠邪善惡。日，喻皇上【賞析】 ? ? ? 李白集中絕少七律之作，有人認為這是因其律式限定太嚴，不符合太白本性的緣故。但這首《登金陵鳳凰臺》卻流暢瀟灑，在唐人七律中，屬上乘之作，且其氣韻充分顯示李白的個性，直可說是非其所不能為也。 ? ? 鳳臺山在今南京城外，相傳南朝宋文帝元嘉年間，有鳳凰集于此，因筑臺山上，名之為鳳凰臺。鳳凰向來象征吉祥升平，而金陵乃形勝之地，經歷眾多歷史事變，包含著無數人類文化的積淀，李白登臺遠望，自不免產生吊古之意，并對悠悠人世生發(fā)出深沉的感慨。 ? ? ? ?“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，詩人由傳說而起興。此詩破題即不同凡響，兩句之中連用三個“鳳”字，卻毫無重疊累贅之感，倒反而顯出一種氣勢通貫流蕩直下的味道。這正是李白風格的體現。這兩句，不但敘說了故事，而且交待了歷史，信筆一揮便完成了從古到今的過渡?！敖粤鳌比?，以天然純真的白話顯示“自然無窮已，人世有代謝”的客觀現實，作無盡之感嘆。從此句，可知詩人觀望歷史人生視點之高。后面二句承上，說古金陵曾是東吳及東晉南朝繁勝之所，大江悠悠，曾經流淌過多少風流英物，有過多少浪漫壯麗的幻想，而今這一切都已無跡可尋，只有江山依舊。詩人在感慨中，重新審視江山的宏偉奇麗和永恒無限： “三山半落青天外，二水中分白鷺洲?！比剑谀暇┪髂稀捌渖焦陆^而東西截大江”，“有三峰，南北接，故曰三山。”(《輿地志》)白鷺洲，亦在城西，橫臥江中，這二句極寫江景之寥廓壯觀，把江、天、山組合在一起，正表明詩人的視野深渺無極。詩人的視野中，一切細微的景象與纖弱的變化都不再引起他的注意，在他眼前呈現的只有悠悠長天，浩浩江水，山峰聳立，孤江橫臥。這樣寫既突出了江山勝景的壯闊無比，又進一步強調了人世變遷與宇宙亙古依然的反差。作者登臺，逸思飄飛。但詩人是生活于現實世界中的，所以詩末兩句：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！庇职焉厦嬉磺幸饩w與視覺印象加以歸結，由懷古而傷今，“愁”及自身。時作者正被人排擠離開唐京城長安，來到金陵，故有“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”之嘆。 ? ? ? ? 據元人辛文房《唐才子傳》記，李白登武昌黃鶴樓，本欲題詩，因見崔顥所題《黃鶴樓》，自愧不如，遂為之斂手。然后來所作，有模仿崔詩格調者，此首即是。崔顥詩反映的是一種人去樓空的渺茫愁緒，李白此詩氣勢勃發(fā)，其痛快淋漓浩蕩奔瀉之處，則崔顥詩所不及。 ? ? ? ? 太白此詩，與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙。此詩以鳳凰臺為名，而詠鳳凰臺不過起語兩句盡之矣，下六句乃登臺而觀望之景也。三、四懷古人之不見也。五、六、七、八詠今日之景而慨帝都之不可見也。登臺而望，所感深矣。金陵建都自吳始，三山、二水、白鷺洲，皆金陵山水名。金陵可以北望中原、唐都長安，故太白以浮云遮蔽不見長安為愁焉。(方回《瀛奎律髓》卷一) ? ? ? 崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣。后題鳳凰臺，古今目為勍敵。識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差足勝耳。然余意更有不然。無論中二聯不能及，即結語亦大有辨。言詩須道興比賦，如日暮鄉(xiāng)關，興而賦也。浮云蔽日，比而賦也。以此思之，“使人愁”三字雖同，孰為當乎？日暮鄉(xiāng)關，煙波江上，本無指著，登臨者自生愁耳。故曰“使人愁”，煙波使之愁也。浮云蔽日、長安不見，逐客自應愁，寧須使之？青蓮才情標映萬載，寧以予言重輕？尺有所短，寸有所長，竊以為此詩不逮，非一端也。如有罪我者則不敢辭。( 〔明〕王世懋《藝擷余》) ? ? ? ?崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作，時人有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之譏。及登鳳凰臺作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結句云： “日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁?！倍捉Y句云： “總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！睈劬龖n國之意，遠過鄉(xiāng)關之念，善占地步矣！然太白別有“捶碎黃鶴樓”之句，其于顥未嘗不耿耿也。( 〔明〕瞿佑《歸田詩話》) ? ? ? ?李太白過武昌，見崔顥《黃鶴樓》詩，嘆服之，遂不復作，去而賦《金陵鳳凰臺》也。(楊慎《升庵詩話》卷十一) ? ? ?浮云蔽日，長安不見，借晉明帝語，影出浮云，以悲江左無人，中原淪陷?！笆谷顺睢比郑偨Y幽徑、古丘之感，與崔顥黃鶴樓落句，語同意別。宋人不解此，乃以疵其不及顥作，覿面不識，而強加長短，何有哉？太白詩是通首混收，顥詩是扣尾撣收；太白詩自《十九首》來，顥詩則純?yōu)樘埔粢印?王夫之《唐詩評選》) ? ? ?按此詩二王氏并相詆訾，緣先有《黃鶴樓》詩在其胸中，拘拘字句，比較崔作謂為弗逮。太白固已虛心自服，何用呶呶？惟沈(德潛)評云： “從心所造，偶然相類，必謂摹仿崔作，恐屬未然。”誠為知言。( 〔清〕徐文弼《詩法度鍼》)
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