【題解】

? ? ?這是一首登樓觀景抒發(fā)懷古 之情的詩。詩的大意是，登上謝公 樓遠望，雄偉的江城如在圖畫之 中，晴空下的晚山格外峻美。清凈 的宛溪和句溪如同明鏡一般繞城 合流，兩座長橋凌空高架，像從天 上落下的彩虹。寒秋寂寥，村落里 升起裊裊炊煙，橘柚已經(jīng)青黃，蒼 老的梧桐樹更加點染了荒寒的秋 色。誰還會有興致登此北樓之上， 面臨蕭瑟的秋風(fēng)去懷念當(dāng)年的大 詩人謝朓呢。

? ? 這是晚唐詩人陸龜蒙離開了宣城之后懷念舊游所作的一首小詩，題目是《懷宛陵舊游》。在詩里， 我們仿佛看到了這“陵陽佳地”的山光水色，山上有樓，水邊有賣酒之家， 夕陽返照中， 臨風(fēng)招展的酒旗在溪流中滉漾著。這是一幅多么富于詩意的畫圖，多么富于生活情調(diào)美的自然環(huán)境?。∪藗円苍S會感到奇怪： 這和謝朓、李白有什么關(guān)系， 為什么要把“青山”和“樓”屬之于他們呢？原來這兩位詩人都曾在這里住過一個較長的期間，他們都曾陶醉在美好的環(huán)境里；特別是在李白那 一枝彩筆點染之下，更替江山生色不少。詩人和客觀景物有了這樣一重聯(lián)系，詩人的流風(fēng)余韻以及他那傳播萬口的名篇，在人們的印象中就很自然地和這風(fēng)景名區(qū)融合成為一個不可分割的整體了。宛陵是值得懷念的，謝朓和李白的宛陵尤其值得懷念，更使人感到她的美。不是嗎？陸龜蒙之于謝朓、李白， 和李白之于謝朓，其情況是相同的。理解了這首小詩以后， 再去讀李白的《秋登宣城謝朓北樓》， 我想， 也許會體味得更親切一些吧。

【全詩】

《秋登宣城謝朓北樓》

.[唐].李白.

江城如畫里，山晚望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

【賞析】

? ? ? ?開頭二句是敘述。謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建， 又名謝公樓，唐時改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城是一個山環(huán)水抱的地區(qū)，陵陽山岡巒盤屈， 三峰挺秀； 句溪和宛溪的溪水， 縈回映帶著整個城郊。真是“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”，宣城就是被位置在這樣一個天然秀麗的環(huán)境里的。這詩作于天寶十三載 (754)， 這年中秋節(jié)后， 李白從金陵再度來到宣城。在一個晴朗的秋天的傍晚，他獨自登上了謝公樓。嵐光山影，是如此的明凈！憑高俯瞰，這“江城”簡直是在畫圖中似的。在這兩句里，詩人把他登覽時總的印象概括地寫了出來，有力地帶動了全篇；同時，開門見山，一下子也就把讀者深深地吸引住， 一同進入詩的意境中去了。

? ? ? ? ?中間四句是具體描寫。應(yīng)該注意的是：這四句詩里所塑造的藝術(shù)形象，乃是客觀風(fēng)景在站在謝公樓上的詩人眼簾里的反映， 都是從上面的一個“望”字而來的。如果從結(jié)構(gòu)的關(guān)系來說， 則上兩句寫 “江城如畫”， 下兩句寫 “山晚晴空”; 四句是一個完整的統(tǒng)一體， 而又是有層次的。

? ? ? ? ? “兩水”指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說“夾”。因為是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光， 象透明的玻璃一樣。用 “明鏡”來形容， 是最恰當(dāng)不過的?！半p橋”指橫跨溪水的上、下兩橋，上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外；下橋叫做濟川橋，在城東陽德門外，都是隋文帝開皇年間(581——600)古老的建筑物。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，從高樓上遠遠望去，縹青的水，鮮紅的夕陽， 在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀璨色彩。這哪里是橋呢？簡直是天上兩道彩虹， 而這 “彩虹”的影子落入 “明鏡”之中去了。讀了這兩句， 有誰不驚嘆于詩人藝術(shù)構(gòu)思的活潑空靈， 設(shè)色的瑰麗， 想象的豐富啊！

? ?秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的森林里冒出人家一縷縷的炊煙， 桔柚的深碧，梧桐的微黃， 呈現(xiàn)出一片荒寒景色，使人感到是秋光漸老的時候了。

? ? ? ?這兩句，體味起來，確實不是很容易的。我們不難想象， 當(dāng)時詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細(xì)致的；而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高， 望得遠，抓住了一剎那間的感受， 用極端凝煉的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。他寫的不僅是秋景， 而是秋意，這自然使人感到有著而無著， 可解而又不解了。但它真的不可解嗎？如果我們細(xì)心領(lǐng)會一下，就會發(fā)現(xiàn)它在高度概括之中，用筆是絲絲入扣的。記不清是哪一部書上曾經(jīng)有這樣一個記載： 宋朝江西派詩人黃庭堅嫌 “人煙寒桔柚”這句不好，打算把它改成“人家圍桔柚”。話倒是讓他說“落實”了，可是原詩的意境也完全隨之而消失了。江西派是講 “奪胎換骨”的，他們追求的是借用古人的本錢來 “點鐵成金”， 但在這里， 我們卻看到了 “點金成鐵”的范例。

? ? ? ? ?這結(jié)尾兩句，從表面看來很簡單， 只不過和開頭二句一呼一應(yīng)，點明登覽的地點是在“北樓上”;這北樓是謝朓所建的，從登覽到懷古，似乎是照例的公式， 因而李白就不免順便說一句懷念古人話罷了。且慢，這里值得注意的是 “誰念”兩個字。“懷謝公”的 “懷”，是李白自指， “誰念”的“念”， 是指別人。這兩句的意思， 是慨嘆自己“臨風(fēng)懷謝公”的心情沒有誰能夠理解。這我們就不能把他看作一般的懷古，而應(yīng)該進一步探索他當(dāng)時的具體心情了。

? ? ? ? 我們知道，李白是一位有理想有抱負(fù)的詩人， 自從天寶三載(744)他在長安為權(quán)貴所排擠棄官而去之后，政治上一直處于失意的當(dāng)中，仍然繼續(xù)著飄蕩四方的流浪生活?？椭械囊钟艉透袀?，特別當(dāng)搖落秋風(fēng)的時節(jié)，他那寂寞的心情，是可以想象的。但另一方面， 他又是一位熱愛大自然的詩人， “五岳尋仙不辭遠， 一生好入名山游”，是他的自我寫照。宣城是他舊游之地，現(xiàn)在他又重行來到這里了。一到宣城， 他就會懷念到謝朓，這不僅因為謝朓在宣城遺留下象疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的因為謝朓對宣城有著和自己相同的情感， 留下了許多優(yōu)美的詩篇。原來謝朓在齊、梁詩人中是李白最佩服的一位。李白論文，鄙棄六朝， 在《古風(fēng)》五十九首第一首里說：“自從建安來，綺麗不足珍。”可是在另外一首《宣城謝朓樓餞別校書叔云》里卻說： “蓬萊文章建安骨， 中間小謝又清發(fā)?！彼瞥绲氖墙ò诧L(fēng)骨，比之為 “蓬萊文章”;認(rèn)為建安以下“綺麗不足珍”的六朝時期里，有了謝朓這樣的詩人，是可喜的。他又說： “解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉?！笨梢娫谥x朓作品里，最能吸引李白愛好的是他的山水詩。當(dāng)李白獨自在謝眺樓上臨風(fēng)脁望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。眼前的客觀景物， 正是一個見證。這種渺茫的心情， 反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感；正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只得寄情山水， 寄情古人， 他當(dāng)時復(fù)雜的情懷， 又有誰能夠理解呢？

? ? ? ?李白的心目中，在這“陵陽佳地”，繼謝脁游蹤而至，不辜負(fù)這山光水色的、大概也就只有他一人吧，“謝朓青山李白樓”， 也許他自己就有這樣的想法。