教學(xué)著作。一卷。清末康有為撰。成書(shū)于清光緒二十年(1894年),初刊為木刻本，前有康氏自序。(撰者事跡參見(jiàn)“《新學(xué)偽經(jīng)考》”條)
是年，康有為因著書(shū)講學(xué)遭議，便應(yīng)弟子龍澤厚之請(qǐng)，游于廣西，后以桂林風(fēng)洞山桂山書(shū)院為講學(xué)之所，問(wèn)學(xué)者“踵履相接，口舌有不給”,于是著是書(shū)，以述讀書(shū)之次第及方法。是書(shū)刊出后，康氏慮及學(xué)者疑其繁博，便囑梁?jiǎn)⒊槔[其條，以為“新學(xué)知道之助”,梁?jiǎn)⒊阕秾W(xué)要十五則》,作為是書(shū)之綱要。
《序》闡述了讀書(shū)及掌握讀書(shū)方法的必要性，他說(shuō)：“經(jīng)學(xué)之書(shū)汗牛充棟，有窮老涉學(xué)而不得其門(mén)者……,如過(guò)沙漠而無(wú)向?qū)?，悵悵然迷道而返，固也。然以迷道之故，遂舍孔子而不學(xué)，可乎？”在正文部分，他把所讀之書(shū)分為五部分；一、經(jīng)書(shū)；二、史書(shū)；三、子書(shū)；四、理學(xué)；五、西學(xué)。主張為學(xué)之始： “先以一二月求通孔子之大義為主”,學(xué)者首先讀《春秋公羊傳》何休注本、《孟子》、《荀子》、《春秋繁露》、《白虎通》五本書(shū)，他認(rèn)為：“《春秋》所以宜獨(dú)尊者。為孔子改制之跡在也；《公羊》、《繁露》所以宜專(zhuān)信者，為孔子改制之說(shuō)在也?！逼浯?，廿四史當(dāng)全讀，先要讀《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》的《儒林傳》,認(rèn)為“三史讀，余史皆易讀?！睂?duì)于子書(shū)，認(rèn)為先讀《莊子·天下篇》、《荀子·非十二子篇》、《韓非子·顯學(xué)篇》等，再讀《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《列子》、《呂氏春秋》、《淮南子》。對(duì)于理學(xué)書(shū)，認(rèn)為要熟讀《宋儒學(xué)案》,梁?jiǎn)⒊瑒t更為具體，認(rèn)為先讀《象山學(xué)案》,次讀《上蔡學(xué)案》,次《東林學(xué)案》等。對(duì)于西學(xué)，認(rèn)為要讀《談天》、《地學(xué)淺識(shí)》、《西國(guó)近事記編》、《格致釋器》、《格致匯編》、《萬(wàn)國(guó)史紀(jì)》等等，其中《格致匯編》最佳，農(nóng)桑百學(xué)皆有。至于考訂學(xué)，目錄學(xué)，兵書(shū)，律學(xué)，政俗，詞章學(xué)等也要涉獵。這樣，期年有小成，三年則諸學(xué)畢貫。
他也提出了讀書(shū)方法，如讀史當(dāng)知史例，當(dāng)讀編年及紀(jì)事以貫串之，當(dāng)讀掌故。另外，讀書(shū)須求師友，師不易得，求友最要；讀書(shū)當(dāng)分專(zhuān)精；每會(huì)課，當(dāng)公推優(yōu)長(zhǎng)者為會(huì)長(zhǎng)，性情嚴(yán)正者為監(jiān)督等等。
是書(shū)敘述康氏研究學(xué)問(wèn)及教育后進(jìn)的事實(shí)，民國(guó)十八年(1929年)一月，顧頡剛將它付印，作為“三百年來(lái)思想史”的課本。
是書(shū)版本有：清光緒年上海大同譯書(shū)局版，民國(guó)十八年鉛印版(其中錯(cuò)訛較多),今有中華書(shū)局一九八八年版本。