吳偉業(yè)

枳籬茅舍掩蒼苔，乞竹分花手自栽。不好詣人貪客過，慣遲作答愛書來。閑窗聽雨攤詩卷，獨樹看云上嘯臺。桑落酒香盧桔美，釣船斜系草堂開。

據(jù)張大純《采風類記》:“梅村在(江蘇)太倉衛(wèi)東，本王銓部士騏(世貞子)舊業(yè)，名賁園。吳祭酒偉業(yè)拓而新之，改今名。有樂志堂、梅花庵、嬌雪樓、鹿橋溪舍、榿亭、蒼溪亭諸勝?！笨梢娺@是一處不小的莊園。又據(jù)顧師軾《梅村先生年譜》,崇禎甲申(1644)正月吳已居梅村。此詩當作于其時。時當明亡前夕，作者因父死居太倉守制。詩寫家居生活的情趣。
“枳籬茅舍掩蒼苔，乞竹分花手自栽。”二句所寫，正是初置莊園的情景，茅屋、枳籬、蒼苔既見其地的幽清，也可見別業(yè)就荒的情景。購置之后，當有一番修葺。竹是乞得，花乃分贈，均不破費，可見詩人與周圍地主的關系。仿佛杜甫當年在蜀，背郭堂成，四處乞覓桃、竹、松、榿而植之，沉浸于新居喬遷之樂。“手自栽”是自己動手，如此方能稱心如意，大有吾愛吾廬之情?！懊反濉本瓦@樣落成，詩人有找到歸宿之感，因以自號，詩題《梅村》,也是詩人的自畫像。
“不好詣人貪客過，慣遲作答愛書來?！倍鋵懢用反鍟r詩人的意態(tài)。看來大有違于“禮尚往來”的人之常情，卻十分真實地寫出了一種人生況味。蓋詩人當時的興趣中心只在“梅村”,“不好詣人”應是實情，但他又并不反對(甚至是很歡迎)客人來分享他的快樂。他是那樣自滿自足，懶于人情往還，“慣遲作答”(不愛回信)又并不是息交絕游，相反，還希望多收幾封信(“愛書來”),借以了解人間信息?？傊?，兩句寫出的是一種隨緣自適，隱不絕俗的快樂?！安缓谩迸c“貪”、“慣遲”與“愛”,矛盾對立中有依存，是一種典型的“自我中心”的生活方式。在世間持這種態(tài)度的人歷來就有，然而能道出個中情趣的只有這兩句詩，故可圈可點。
“閑窗聽雨攤詩卷，獨樹看云上嘯臺。”前二句偏重寫心理，這兩句偏重于寫行動，但趣味都在自得其樂。讀詩是一種樂趣，而閑窗雨聲是大自然的“詩”,故“聽雨”更是一種樂趣；作文是一種樂趣，而高空行云是大自然的“文”,故“看云”更是一種樂趣。詩人登高舒嘯，臨風賦詩的悠閑形象，在詩中呼之欲出?！吧Ｂ渚葡惚R桔美，釣船斜系草堂開。”劉績《霏雪錄》云：“河東桑落坊有井，每至桑落時，取水釀酒，甚美，故名桑落酒。”司馬相如《上林賦》云：“盧桔夏熟”。注謂：“枇杷也。”則上句所寫，乃“梅村”之美食；而下句“釣船斜系”還暗示水鄉(xiāng)游魚之豐。則“梅村”之樂，可以終老矣?！安萏瞄_”三字最后點題，表明這是新居落成時的題詠。不管是“草堂”字面，還是這首律詩的風格，都令人聯(lián)想到杜甫漂泊西南，定居成都那一段所寫的七律(“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”等)。
正如不能從草堂風景詩概括杜甫生活全貌一樣，我們也不能僅從這首詩的描寫中去勾畫吳梅村當時的生活思想輪廓。這只是梅村的一個方面。生活在明清易代之緊要關頭的他，也不可能終日都這樣超脫。雖然他努力以“梅村”作為逋逃藪，然而，從“獨樹看云上嘯臺”(此句用阮籍登臺長嘯典故)等句中還是流露出孤寂情懷。住進“梅村”,“不好詣人”、“慣遲作答”,是否還有更多的緣故呢？