唐·韓愈

草樹(shù)知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思， 惟解漫天作雪飛。

晚春是古代詩(shī)人常寫(xiě)的題材。范成大《四時(shí)田園雜興》于春夏秋冬之外，特設(shè)“晚春”一目與四季并列。歷來(lái)寫(xiě)晚春不外兩種情況，一是有憾于桃飄李謝，滿眼游絲飛絮，表現(xiàn)惜春的情緒；二是為鶯出谷、燕巢梁、蝶翻飛、蜂熙攘而歡欣，展望夏日，草木更加暢茂，面對(duì)大地一派勃勃生機(jī)而歌唱。封建社會(huì)詩(shī)人命途多舛，故以傷春、惜春者為多。韓愈另有一首《晚春》，就借悼惜春殘表現(xiàn)政治上的失意零落之感：“誰(shuí)收春色將歸去？慢綠妖紅半不存。榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空?qǐng)@?！币杂芮v柳絮比喻自己和同類者，可供讀本詩(shī)時(shí)參鑒。

本詩(shī)中也用了“楊花榆莢”，究竟比喻什么？歷來(lái)理解紛歧。清人朱彝尊作了不解之解，最為明達(dá)：“此意作何解？然情景卻是如此?！?引自錢仲聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》)本詩(shī)是《游城南十六首》之一，詩(shī)中情景當(dāng)是游城南時(shí)即目所見(jiàn)“如此”。春末，萬(wàn)紫千紅，爭(zhēng)妍斗奇，吐露芬芳，同時(shí)白色的柳絮裹挾著榆莢漫天飛舞，濛濛亂撲游人面。這是晚春最常見(jiàn)的景象，敏感的詩(shī)人把它捕捉下來(lái)，只作了一點(diǎn)巧妙的點(diǎn)染，便構(gòu)成一個(gè)奇趣橫生的畫(huà)面，使讀者產(chǎn)生各各不同的感觸和理解。效果產(chǎn)生于手法，本詩(shī)手法巧在哪里？說(shuō)起來(lái)也并不太巧，不過(guò)把物象擬人，從別一角度表現(xiàn)春晚情景。

草樹(shù)是無(wú)情物，詩(shī)里卻寫(xiě)它知道春天不久就要?dú)w去，要抓緊殘春時(shí)間表現(xiàn)自己?！鞍侔慵t紫”，是各自爭(zhēng)著展示的鮮艷色彩；“斗芬菲”，指吐露自己的馥郁芬芳，“斗”字尤妙，把花木使出渾身解數(shù)、各各比艷競(jìng)芳、爭(zhēng)著裝扮晚春的情緒突現(xiàn)出來(lái)了。這比直寫(xiě)萬(wàn)卉千葉、花團(tuán)錦簇，無(wú)疑效果要好得多。

以上只展示了晚春景象中有色有香、艷麗繽紛的一面，它還有素樸單純的一面，柳絮榆莢如大片小片的雪花，星星點(diǎn)點(diǎn)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，缺色少香，卻照樣裝點(diǎn)大千世界，成為構(gòu)成應(yīng)時(shí)景觀不可缺少的部分。試想，抹掉了楊花，還成什么晚春。上述兩方面象兩種照片，一種彩色，一種黑白，疊印在一起，整體效果大于各組成部分之和。巧妙的結(jié)構(gòu)造成了特別的藝術(shù)審美場(chǎng)，提高了詩(shī)歌意境的涵蓋功能。最妙的是“無(wú)才思”三字，逗起讀者作這樣那樣的猜測(cè)。說(shuō)勸人惜陰，以免白首無(wú)成也好，說(shuō)揶揄人無(wú)才情，文無(wú)巧思華采也好，人們有不同理解和體會(huì)，正是審美天地廣闊的表現(xiàn)。筆者認(rèn)為，詩(shī)中景物都是擬人，可以理解為兩種性格，一種是趨時(shí)趁勢(shì)，趕熱鬧，追時(shí)髦，可以叫奔競(jìng)派。一種無(wú)聲無(wú)色，無(wú)法吐艷爭(zhēng)芳，但依然不卑不亢地漫天飛舞，可以稱任真自得派。兩者都在自我表現(xiàn)。“詩(shī)人似有所諷，但不知究何所指”(劉永濟(jì)《唐代絕句精華》)。前人多認(rèn)為對(duì)“楊花榆莢”有貶意，今又有人認(rèn)為可把“無(wú)才思”理解為不善鉆營(yíng)，偏能別辟蹊徑，另展所長(zhǎng)，也許是對(duì)卑賤者創(chuàng)造力的稱揚(yáng)，反過(guò)來(lái)對(duì)鉆營(yíng)趨勢(shì)者可能“有所諷”。其實(shí)，不管作什么解釋都無(wú)可無(wú)不可。作者未必然，讀者何必不然。韓愈用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、疊合的畫(huà)面構(gòu)成兩組形象，沒(méi)有確定的褒貶，留給讀者以褒貶的極大余地，似乎無(wú)解而又可以作多種解釋?！獪喢Ｐ耘c多指性的統(tǒng)一，正是本詩(shī)的奇妙之處。