鍥臂飲清血，牛羊持祭天。沒命成灰土，終不罷相憐。

《歡聞變歌》共六首，此為第五首，寫男女盟誓欲終身相伴的故事。首句 “鍥臂飲清血”,是說刺破手臂讓鮮血流出，雙方的血液流注在一起，然后同飲或以某種方式象征同飲，表示互恩互愛，決不負(fù)心。鍥，刻、刺。次句 “牛羊持祭天”,用牛羊來祭祀上天，讓天神作證互相盟誓之事，同時(shí)也是祈禱上天，求其保祐、賜福。這兩句寫男女主人公通過這種古老的、神圣的方式表現(xiàn)忠貞不渝的愛情?！皼]命成灰土，終不罷相憐”是男女主人公擲地有聲、耿耿忠誠的誓言，我們相愛一直到死，甚至變成灰燼、化為塵埃，也不放棄這種堅(jiān)貞的愛。這確實(shí)是極為大膽、痛快淋漓的表達(dá)。這不禁使我們想起了傳統(tǒng)的為愛而生為愛而死的類似詩歌，《詩經(jīng)·柏舟》之 “死誓靡他”的誓言曾經(jīng)為人們所嘆賞，而漢樂府 《上邪》中 “山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的表述，也與唐代敦煌曲子詞《菩薩蠻》(枕前發(fā)盡千般愿)遙相呼應(yīng)?！镀兴_蠻》曰： “枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯，白日參辰見，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭”。這些愛情誓詞前后相續(xù)、古今相沿，形成中國古典詩詞中愛情誓言的滾滾長河，在人類純真、美好的情感漩渦中翻卷出朵朵溫馨、圣潔的浪花。
雖然同為表現(xiàn)愛情，這首詩在藝術(shù)上卻有獨(dú)到之處，漢樂府《上邪》與唐代《菩薩蠻》(枕前發(fā)盡千般愿)都是單純地表現(xiàn)對(duì)愛情的忠貞不二，沒有其他相應(yīng)的行動(dòng)來作實(shí)際的證明，因此，就全詩的藝術(shù)力量來說，顯得單薄，而這首詩卻是在飲血祭天的莊嚴(yán)、隆重儀式上發(fā)出的，因此更見其真誠、堅(jiān)決，同時(shí)，也說明在愛情關(guān)系中二人所持的謹(jǐn)慎態(tài)度。這是男女二人在有充分思想準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行的心與心的交換，而不是“春風(fēng)一度，各別西東” ( 《聊齋志異》語) 的逢場(chǎng)作戲。因此，這首詩價(jià)值更高。
另外，與同時(shí)期的情歌相比，其他大部分情歌都是以女子為主，男子要么負(fù)心背約、始亂終棄，要么若隱若現(xiàn)，形同虛設(shè)。即便有對(duì)愛情忠貞不渝的男子，也是通過女子之口表現(xiàn)出來，因此，男子“忠貞”到何種程度難以妄加猜測(cè)，有時(shí)女子難保不是一廂情愿，“自我感覺良好”。而本篇卻不同，它是男女雙方共同的表現(xiàn)，飲血祭天，男女雙方自覺自愿，這就為他們的愛情、幸福打下了牢固的基礎(chǔ)。
由此足見，這首詩在南朝樂府民歌中，具有特殊意義。