大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢^①同畢異，此之謂大同異。(《莊子·天下》)

【注釋】?、佼叄憾迹?。
【譯文】　萬物有大的類別方面的共同點，也有小的方面的共同點，這兩種共同點之間會有差異，這種差異就叫做“小同異”;萬物之間有完全相同的共性，也有著完全不同的個性，這些差異，就叫做“大同異”。
【評說】　這是惠施“歷物十事”中的第五個命題。他把事物的異同看做相對的，但又是統(tǒng)一在一起的。具體事物之間相比較，所存在的同和異只能說是“小同”、“小異”;這種同異關(guān)系稱作“小同異”;萬物都有共性，就是“畢同”,萬物都有個性，就是“畢異”,這種同異關(guān)系稱作“大同異”。
當我們說“人都是動物”時，我們認識到“人都是人”,這表明所有人都相“同”;而人有共同點即“都是動物”,所有人都相“同”。但是，他們作為人的相同，大于他們作為動物的相同。因為是人就意味著是動物，而是動物卻不一定意味著是人，因為還有其他各種動物，它們都與人相“異”。這種“同”和“異”,正是惠施所謂的“小同異”。
我們?nèi)绻浴叭f物”為一個普遍的類，由于萬物都是“物”,我們由此認識到萬物都相“同”。但是，我們?nèi)绻衙考锂斪鲆粋€個體，我們又由此認識到每個個體都有其自己的個性，因而與他物相“異”,這種“同”和“異”,則是惠施所謂的“大同異”。
這樣，我們既可以說萬物彼此相同，又可以說萬物彼此相異，這表明它們的同和異都是相對的。在萬物千變?nèi)f化的形態(tài)中，有“畢同”和“畢異”的“大同異”,也還有事物之間一般的同　異，即“小同異”。這種命題包含有非常豐富的辯證思維的因素。