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詩文 永王東巡歌十一首·其十一
釋義

永王東巡歌十一首·其十一

詩詞簡介
這也是一首雄心報國的詩篇。首二句塑造了一個從容不迫、指揮若定的形 象。“試借”,有讓我嘗試、表現(xiàn)一下的意思?!坝耨R鞭”,是權(quán)利的象征,而欲“借”,見出 詩人的豪邁俊逸,表現(xiàn)了他平交王侯的思想。“坐瓊筵”,寫出詩人在飲酒談笑間,就能 從容不迫調(diào)遣戎虜,贏得戰(zhàn)爭的勝利,不失為高明的統(tǒng)帥,真乃奇中之奇也。此二句簡 直把戰(zhàn)爭浪漫化和詩化了。后二句言轉(zhuǎn)瞬之間,掃盡胡塵,高奏凱歌,西入長安,來到 皇帝身邊。此二句言詩人有澄清寰宇之志,隱含功成身退之意。但詩人空有一腔愛國 熱情,他哪里知道李璘招攬人才的別有用心呢? “到日邊”,是詩人的一廂情愿,這里也 把李璘理想化了。璘兵敗,白流放夜郎,遂成悲劇,但詩中愛國忠君的思想是明顯的。 此詩形象飛動,巧用象征、夸張,寫得興會淋漓,是一首極有生氣的浪漫主義短章。

  • 原文
  • 拼音
  • 繁體
  • 《永王東巡歌十一首·其十一》
    .[唐].李白.
    試借君王玉馬鞭,指揮戎虜坐瓊筵。
    南風(fēng)一掃胡塵靜,西入長安到日邊。
  • 《 yǒnɡ wánɡ dōnɡ xún ɡē shí yì shǒu · qí shí yī 》?
    《 永? ?王? ?東? ?巡? 歌 十? 一 首? ?· 其 十? 一 》?
    .[ tánɡ ]. lǐ bái.
    .[ 唐? ?]. 李 白 .
    shì jiè jūn wánɡ yù mǎ biān , zhǐ huī rónɡ lǔ zuò qiónɡ yán 。?
    試? 借? 君? 王? ?玉 馬 鞭? ?, 指? 揮? 戎? ?虜 坐? 瓊? ? 筵? 。?
    nán fēnɡ yì sǎo hú chén jìnɡ , xī rù chánɡ ān dào rì biān 。?
    南? 風(fēng)? ?一 掃? 胡 塵? ?靜? ?, 西 入 長? ? 安 到? 日 邊? ?。?
  • 《永王東巡歌十一首·其十一》
    .[唐].李白.
    試借君王玉馬鞭,指揮戎虜坐瓊筵。
    南風(fēng)一掃胡塵靜,西入長安到日邊。
  • 【逐句翻譯】

    試借君王玉馬鞭①,多想試借王爺鑲金嵌玉的馬鞭,

    指揮戎虜坐瓊筵②。輕松指揮一場戰(zhàn)爭我高坐瓊筵。
    南風(fēng)一掃胡塵靜③,三軍像南風(fēng)刮過掃盡胡兵揚塵,
    西入長安到日邊④。高唱凱歌西入長安到皇帝身邊。
  • 【注釋】
    ①玉馬鞭:馬鞭的美稱,象征著權(quán)力。

    ②“瓊筵”句:瓊筵,喻珍美的筵席。 晉袁宏《夜酣賦》:“開金扉,坐瓊筵?!贝搜栽邛』I交錯之間,能擊敗敵人,贏得戰(zhàn)爭的勝 利。

    ③南風(fēng):和風(fēng),含復(fù)興之意?!抖Y記·樂記》:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南風(fēng)》?!薄犊?子家語·辨樂解》:“昔者舜彈五弦之琴,造《南風(fēng)》之詩。其詩曰:‘南風(fēng)之薰兮,可以解 吾民之慍兮;南風(fēng)之時兮,可以阜吾民之財兮?!?br />
    ④日邊:指長安。日,皇帝的象征。
  • ? ? ?永王李璘是唐玄宗的第十六個兒子。天寶十四載(755),安祿山叛亂,在范陽起兵造反,次年陷潼關(guān),危及京師,唐玄宗逃往四川,途中下詔命李璘為山南東道第四道節(jié)度采訪使,兼江陵郡大都督。至德元載(756),李璘率師順長江東下,至九江時,三請李白下廬山,李白應(yīng)召入永王幕府?!队劳鯑|巡歌》 十一首,就是作者隨軍途中寫下的組詩,這首詩是組詩的最后一篇。
    ? ? ?李白來到永王幕府以后,抱著“唯當(dāng)報國薦賢,持以自免”的心情,想在永王幕府一舒抱負,為克敵靖亂作出貢獻。這首詩作為組詩的尾章,在氣勢上大義凜然,詩人平亂報國的志慨,得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。
    ? ? ? ? ?詩的首聯(lián)“試借君王玉馬鞭,指揮戎虜坐瓊筵”,出語不凡,氣勢超群。詩人投身永王幕府,從軍征旅,總想一展才華,建功立業(yè)。然而,作為一個文人,要想在軍中實現(xiàn)自己殺敵立功的理想,沒有軍權(quán)是不行的。于是李白以其特有的含蓄和浪漫手法,在詩中向永王提出了這一要求:“試借君王玉馬鞭”。詩句中的“君王”系指永王;“玉馬鞭”借指軍權(quán)。這一句詩出語絕妙,表現(xiàn)了詩人豪邁俊逸的性格: 首先,詩人并不隱瞞自己的想法,既然從軍征戰(zhàn),就應(yīng)有軍權(quán)在握,因此他胸懷磊落,毛遂自薦,向永王提出了掌握軍權(quán)的要求;其次,他提出的要求,并不是直接了當(dāng)?shù)氐榔?,而是十分含蓄地說出來,他用 “試借”、“玉馬鞭”,表達了自己的心情,這種寫法既有詩味,更有人情味;第三,“試借” 二字用得極妙,詩人想要軍權(quán),但并不是想擁軍自立,而只是想施展自己殺敵報國的抱負,軍權(quán)只是暫借一時,到時還得歸還,由此可見李白這位坦蕩君子的落落風(fēng)儀。
    ? ? ? ? 假如軍權(quán)一但在握,那么如何去運用這種權(quán)力呢? 李白展開了詩人特有的想象力:“指揮戎虜坐瓊筵”。在詩人的眼中,浴血奮戰(zhàn)的沙場,殘酷無情的戰(zhàn)爭,都籠罩在理想的光環(huán)之中;而復(fù)雜的軍事指揮藝術(shù),運籌帷幄的艱辛,也都變得那樣的奇妙和簡單。飲酒談笑之間,便可調(diào)遣千軍萬馬。是詩人的狂妄,還是詩人的自信? 是詩人不諳戰(zhàn)事,還是詩人胸有成竹?我們覺得在這里,更多地表現(xiàn)了詩人堅定的自信心和從容不迫。因為詩人認(rèn)為自己參加的平亂軍隊,是正義之師,自己所從事的事業(yè),是正義的事業(yè),因此,他并沒有把叛軍看成是一股了不起的力量,而認(rèn)為他們只不過是烏合之眾,在組詩其二中,詩人就明確地表達自己對叛軍的蔑視:“三川北虜亂如麻”,同時,他也向永王進言:“但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙?!痹谶@一篇中,詩人更是直抒胸臆,一方面道出了自己對叛軍的輕蔑,另一方面則突出地表現(xiàn)了自己雄心勃勃,自負很高。詩中 “瓊筵” 一詞,極符李白豪逸的性格,此詞一用,彌漫于戰(zhàn)場的硝煙和血腥盡被驅(qū)散,戰(zhàn)爭在李白的筆下詩化了,同時也理想化了。
    ? ? ? ? ?詩的末聯(lián)“南風(fēng)一掃胡塵靜,西入長安到日邊”,緊承上聯(lián)之意,把自己對戰(zhàn)爭勝負的設(shè)想,以及自己在平叛勘亂后的打算,形象、巧妙地表達出來了?!叭ū碧敗钡拇_猖獗,攪得天下大亂,“四海南奔似永嘉”。但那是因無英才率軍所造成的,而今永王如能給軍權(quán)與詩人,那么他定能率領(lǐng)南方大軍掃平安史叛軍,把勝利的捷報傳到京師長安?!澳巷L(fēng)一掃胡塵靜” 中的 “南風(fēng)”,反用 《左傳》 襄公十八年“晉人聞有楚師”師曠謂“南風(fēng)不競”一語中的成詞之意;另外對南風(fēng),古人一向認(rèn)為這是滋養(yǎng)萬物之風(fēng),因此
    ? ? ? ? ?“南風(fēng)”又含有復(fù)興天下之意;在詩中,“南風(fēng)”又是喻指處在南方的永王軍隊的強盛,在這支強盛的軍隊面前,安史叛軍就如細小的塵埃,一掃而光。以“南風(fēng)”設(shè)譬,十分生動,十分形象,也很能表現(xiàn)李白對叛軍無比蔑視的心情。詩的最后一句 “西入長安到日邊”,隱含了詩人功成名就后的打算,他并不想居功自傲,也不想自居高官,他投身永王幕府,只不過是要借永王的軍權(quán),為國靖難,報效天子罷了。這種思想不僅貫穿于整個組詩中,而且在他同期創(chuàng)作的其它詩篇中,也屢有表現(xiàn),如《在水軍宴贈幕府諸侍御》一詩中,詩人也表達了這種意思:“齊心戴朝恩,不惜微軀捐。所冀旄頭滅,功成追魯連。”功成身退,過著自由自在的生活,這才是詩人所向往的,這才是李白的性格。詩中表現(xiàn)了詩人自己的這種志向,但詩又是寫給永王的,這其中不也暗含了勸誡永王功成弗居的意思嗎? 然而,永王廣招人才,是別懷異志,這不僅造成了永王自身的悲劇,而且也給詩人今后的命運涂上了悲劇的色彩,這種結(jié)果,是詩人始料不及而又無法挽回的。
    ? ? ? ? ?雖然李白這次投身從軍又一次失敗,但是,他那股真誠的愛國熱情卻是令人贊嘆不已。在這首詩中,詩人以浪漫的手法,把自己熾熱的感情,沸騰的熱血,描寫得神采飛動,酣暢淋漓,至今讀起來,仍使人感到正氣凜然,有震山撼岳之勢。
  • ? ? ? ? ?由于李白很早就立下了“奮其智能,愿為輔弼”的志向,決心要“濟蒼生”、“安黎元”。所以他來到永王幕府以后興奮異常,“如登黃金臺,遙謁紫霞仙”,以為從此便可以一展雄才,實現(xiàn)自己的濟世之志。
    ? 我們知道,詩人平時自視很高。樂毅、謝安、魯仲連等是他追慕的理想人物,他常常用他們的事跡來自勉。但在這首詩中,詩人卻更勝一籌。如果說東晉謝安的談笑對奕指揮破秦軍還只是沉著冷靜的一種表現(xiàn)的話,那么我們的詩人則是穩(wěn)操勝券,“指揮戎虜坐瓊筵”,在指揮時則已經(jīng)坐在慶功筵上了。而且,“試借君王玉馬鞭”的一“試”一“借”,其倜儻豪邁之舉,比齊倜儻生魯仲連恐怕也是有過之而無不及了。無怪后人稱評他的詩常常“起是奇語”(吳昌祺語),“格高氣暢,自是盛唐家數(shù)”(謝榛語)。
    ? ? 李白詩之中有一名句是“南風(fēng)吹歸心,飛墮酒樓前”(《寄東魯二稚子》),而現(xiàn)在詩人又寫到“南風(fēng)一掃胡塵靜”。這里的兩個“南風(fēng)”,是否含義有相似之處呢?是的,因為古人以南風(fēng)為滋養(yǎng)萬物之風(fēng),能帶來吉祥。但詩人在這首詩中卻還有另一層意思,這就是永王的軍隊當(dāng)時是在南方,而叛亂的胡賊則是來自北方。這樣,以南風(fēng)掃塵來比喻戰(zhàn)爭的進程,不僅形象,而且表現(xiàn)出了必勝的信念。
    ? ? ? ? 那么,詩人對東巡這一事件寄予如此厚望的目的又是什么呢?出將入相嗎?顯然不是,這在他同期所作的《在水軍宴贈幕府諸侍御》中已經(jīng)說得很清楚:“所冀旄頭滅,功成追魯連。”那么,他是象后來的一些統(tǒng)治階級御用文人所指責(zé)的那樣,是去幫永王和玄宗或肅宗爭天下嗎?也不是。他是為了“西入長安到日邊”。古人把日作為皇帝的象征,而這日又在長安,顯然,李白并沒有把永王看作當(dāng)時的皇帝。而是要陪伴永王在一起平定叛亂后到長安京城內(nèi)向皇上告捷。由這一點,也可看出詩人在李璘兵敗后受牽連而系獄和流放是冤枉的。盡管他為王權(quán)效力表明了他的階級局限,但正象恩格斯所指出的那樣:“在這種普遍的混亂狀態(tài)中,王權(quán)是進步的因素?!?《論封建制度的瓦解和民族國家的產(chǎn)生》)
    ? ? ? ? 象《永王東巡歌》這樣的浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的杰作,十分真實地塑造了一個偉大詩人的自我形象,寫出了李白自己的非常真實的活生生的思想、感情、性格、品質(zhì)。
  • ? ? ? ?這首詩是至德二年 (757),李白在永王李璘軍幕中所作組詩十一首的最末一首。天寶十五年 (756) 安史叛軍攻陷潼關(guān),玄宗逃往四川,途中下詔命第十六子李璘為山南東路及嶺南黔中、江南西路四道節(jié)度采訪使,江陵郡大都督。同年十二月,璘率舟師順江東下,途經(jīng)九江時,多次派人征召隱居廬山的李白。李白當(dāng)時對統(tǒng)治集團內(nèi)部復(fù)雜矛盾缺乏了解,沒有看出李璘的割據(jù)陰謀,以為李璘大軍東下,至少可以保有南方,以圖恢復(fù),自己也可 “奮其智能”力挽狂瀾,立功報國,因而應(yīng)召隨李璘東巡。此詩即東巡中的抒懷之作,抒發(fā)了他掃蕩叛軍、廓清海宇、報效國家的英雄襟懷。
    ? ? ?要平叛必須得有軍權(quán),“玉馬鞭”是軍權(quán)的象征,向君王借用“玉馬鞭”是李白應(yīng)召的原因。“試借” 巧妙地表明,詩人對權(quán)力本身并不稀罕,不要求賜予,不需要占有,只是借用,一旦“掃靜胡塵”即歸還。末尾的 “到日邊”與此相印證。借到軍權(quán)李白就可施展其智慧和才能,“指揮戎虜坐瓊筵”是具有何等雄才大智的英雄形象啊! 能在戰(zhàn)場自如地指揮軍隊打勝仗,已不失為高明將帥,坐于瓊筵之上,于觥籌交錯之間,輕松瀟灑、從容不迫地降服叛軍,指揮戎虜,與坐于城樓彈琴退敵的諸葛亮的形象相比,不是一樣高大嗎?
    ? ? ? “南風(fēng)一掃胡塵靜,西入長安到日邊”,“南風(fēng)” 比喻永王軍隊,“掃胡塵”比喻掃蕩叛軍。面對當(dāng)時“山川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉” (《永王東巡歌》其二) 的險惡局勢,詩人力挽狂瀾,揮動玉馬鞭,指揮軍隊以排山倒海之勢,像秋風(fēng)掃落葉一樣迅速干凈地消滅了叛軍,轉(zhuǎn)瞬之間四海喧囂的局勢一變而為和平寧靜國泰民安的局面。收復(fù)了舊都長安,贏得了戰(zhàn)爭的徹底勝利,完成了統(tǒng)一大業(yè)。詩人卻功成不居,不愿出將入相,而要 “功成追魯連”像自己所崇拜的魯仲連那樣隱居 “到日邊”。
    ? ? ? ? ?詩人飽含政治熱情,把干預(yù)現(xiàn)實和追求理想結(jié)合起來,運用浪漫主義手法寫得形象飛動異??鋸垼捎谡鎸嵉乇憩F(xiàn)了詩人內(nèi)心燃燒著的熾熱的愛國的情感,讀來毫不感到虛偽和浮夸,而是深受其感染。



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更新時間:2026/5/15 16:16:28