雜詩

巖巖鐘山首，赫赫炎天路。

高明曜云門，遠景灼寒素。

昂昂累世士，結(jié)根在所固。

呂望老匹夫，茍為因世故。

管仲小囚臣，獨能建功祚。

人生有何常，但患年歲暮。

幸托不肖軀，且當猛虎步。

安能苦一身，與世同舉厝。

由不慎小節(jié)，庸夫笑我度。

呂望尚不希，夷吾何足慕。

這首詩給人一種凌云壯志、沖天氣概洋溢其間之感。曹丕盛贊孔融作品“體氣高妙”，劉勰標舉“孔融氣盛于為筆”，都拈出了一個“氣”字，這是十分準確的。氣，是古代文論的重要美學(xué)范疇，也是古人品評文學(xué)作品的一項重要標準。但是，抽象地論“氣”，似乎很難說得清楚，不過如果結(jié)合具體作品，還是可以體會的。這首詩的主旨是抒發(fā)作者的慷慨志向并對這種志向給予熱烈的贊頌，顯示出作者昂揚的氣概。詩的美學(xué)特色，首先也由此表現(xiàn)出來。

詩的開頭，作者通過“鍾山首” “炎天路”的描繪，創(chuàng)造了一個崇高峻險、彩色斑斕又光焰萬丈的境界。鍾山，是指昆侖。傳說中，它高聳云霄又盛產(chǎn)碧玉。炎天路，本無確指，但可以想象是一條光輝奪目、直插云天的大道。云門，是云彩之門，借言其高。寒素，素是白色，雪是白的，如果解得實在些，寒素，就是寒冷的雪境，借言其遠。你看：這山，這路，高而且明，高照云門，遠灼雪山， 何等氣勢！創(chuàng)造出一種意念境界，而不是寫實境界。實際山水景物已被拋棄了。只留下“高”且“明”這一意念與下邊所要抒寫的崇高志向連接起來。作者除了要借寫“鍾山首”、“炎天路”的高與明以比況志向的崇高之外，更主要的是傳達出自己長久以來對這種志向的理解。在作者看來，能與“鍾山首”、 “炎天路”的光輝、崇高境界相比況的是“昂昂累世士”所獨具的“結(jié)根在所固”的品格，這是人生臻于極至的境界。作者認為巋然矗立、累世傳聞，為后人景仰的賢士，他們的成功就在于他能注重堅實的人生修養(yǎng)，能有崇高的德行，堅定的操守和高尚的品質(zhì)。這是本詩的主旨，這種觀點根源于儒家學(xué)說。儒家，強調(diào)個人修養(yǎng)，要“吾日三省吾身”， “達則兼濟天下，窮則獨善其身”。重操守，持氣節(jié)，禮義忠信等等都屬于規(guī)范個體人的言行出處的準則。凡是符合這些準則的行為都被認為是崇高的、美好的人格表現(xiàn)?？兹谠谶@里大力謳歌昂昂世士的“結(jié)根”，正是由此而來。

這里，孔融贊美的是一種昇華狀態(tài)的人格力量。這是有其具體的現(xiàn)實原因。輔佐武王滅商的姜太公和幫助齊桓公成為春秋時期第一霸主的管仲都是歷史上功業(yè)顯赫的人物?？兹趨s以“老匹夫”“小囚臣”目之，把他們的功業(yè)成就簡單地歸結(jié)為“茍為因世故”。這是為什么呢？詩是表現(xiàn)人的感情心態(tài)的。人的感情心態(tài)直接來源于具體現(xiàn)實的刺激。也許，現(xiàn)實對他刺激太深了。當時，諸如董卓、袁紹、曹操之流，都是炙手可熱聲威顯赫的人物。而他們的根基修養(yǎng)，品德操守，孔融自然是一清二楚。詩中用了指桑罵槐的辦法，以抒憤慨。呂望和管仲也只好受點屈委了。嬉笑怒罵，皆成文章，感情的激憤，正是詩中“氣盛”的根由。同時也正是孔詩的個性所在。否則詞舒理順，四平八穩(wěn)，氣從何來？

孔融謳歌崇高的人格，故意借輕視呂望與管仲以表示對現(xiàn)實權(quán)威的否定。他的人生態(tài)度，在跨越現(xiàn)實聲威、跨越建立顯赫功業(yè)的更高層次上，追求更崇高的境界。他認為超越常態(tài)的人生，可能才是正常的。所以發(fā)出了“人生有何?！钡泥皣@。顯然，他沒有把世俗贊許的福、祿、壽這類當作是人生最可寶貴的目標。他另有追求，表示要珍惜時光，自強不息，他用“且當猛虎步”來形象地說出他所追求的境界與內(nèi)涵，他要奮發(fā)有為，要象猛虎與四周拼搏。他表示蔑視一切乖巧逢迎，鄙棄一切庸俗的指斥，甚至強調(diào)地表示： “呂望尚不希，夷吾何足慕”。在一連串的痛快淋漓的傾瀉之中，顯示了對自身價值的充分自信，表現(xiàn)出一種義無反顧、銳不可當?shù)臍飧拧?/p>

在孔融生活的時代，數(shù)百年來曾被人們奉為主宗的儒家綱常倫理，在現(xiàn)實生活中已經(jīng)蕩然無存?；蛘呤且栏浆F(xiàn)實，否定儒家道統(tǒng)以求全身，或者否定現(xiàn)實，堅持儒家道統(tǒng)而甘冒殺身的風(fēng)險。當時的知識分子要在兩者之間作出抉擇。然而，無論是哪一種選擇，對孔融說來都是十分艱難的?？兹谝闳贿x擇了后者，這首雜詩正是表明他要做出這種選擇的心聲。關(guān)于這種選擇的正誤是非，自可別加評論。而這首雜詩所顯示出來的對人的精神價值，對人的高尚人格品質(zhì)的熾熱追求，對自我價值的充分自信和肯定，正是它的美學(xué)價值最集中的體現(xiàn)。也是它所以能越千百年而仍能震動人心的力量所在。