沉默吧，隱匿你的感情，
讓你的夢想深深地藏躲！
就讓它們在心靈深處
冉冉升起，又徐徐降落，
默默無言如夜空的星座?！?br>觀賞它們吧，愛撫，而沉默。

思緒如何對另一顆心說？
你的心事豈能使別人懂得？
思想一經(jīng)說出就是謊。
誰理解你生命的真諦是什么？
攪翻了泉水，清泉會變濁，——
自個兒喝吧，痛飲，而沉默。
只要你會在自己之中生活，
有一個大千世界在你的心窩，
魔力的神秘境界充滿其中，
別讓外界的喧囂把它震破，
別讓白晝的光芒把它淹沒，——
傾聽它的歌吧，靜聽，而沉默。

用“忘卻自我”的昏天黑地
把情感充滿，直到漫溢！
讓我嘗到滅亡的滋味吧，
和瞌睡的世界化為一體。

《沉默》是丘特切夫早期的名作，寫于1830年，最早刊登在普希金主辦的《現(xiàn)代人》雜志上。原詩標題為拉丁文。該詩分為三節(jié)，每節(jié)都以“沉默”為尾韻，與標題遙相呼應。詩人使用一連串的“沉默”,到底要什么沉默，怎樣沉默，為什么而沉默呢？讓我們從頭說起。
詩篇起始，就這樣呼喚：“沉默吧，隱匿你的感情，/讓你的夢想深深地藏躲！”眾所周知，情感是人類生活最重要的不可或缺的一個方面，也是人類行為中最復雜、最神秘的一個方面，魯迅先生曾有一句名言：“無情未必真豪杰”;而夢想則是伴隨人類的成長而生長的，在人類精神領(lǐng)域中占有重要地位的思想溫床。長期生活在西方，正值青春年華的丘特切夫，在當時浪漫主義詩學要求渲泄人的感情，高歌追求個性自由的時代氛圍中，為什么偏偏發(fā)出讓感情和夢想藏匿于“心靈深處”,保持“沉默”的逆向心聲呢？在詩歌的第二節(jié)，詩人作了如是的進一步闡釋：“思想一經(jīng)說出就是謊”。人是如此孤獨，不單感情、夢想不能流露，理性的思維也無濟于事，因為人與人之間心靈相互隔絕，思想不能溝通，語言作為思維的外殼一經(jīng)說出就將被歪曲，所以，還是獨斟自飲生命之泉，為免其“變濁”而保持“沉默”吧。人與人隔膜到如此可怕的程度，面對這種人際關(guān)系的現(xiàn)實，似乎真給人以“他人就是你的地獄”的感覺了。于是，當然只有封閉自我，保持“沉默”了。如此而言，人與現(xiàn)實，與客觀環(huán)境，一句話， 人與社會的存在關(guān)系又如何呢？好象人對現(xiàn)實已無能為力，在第三節(jié)詩中，詩人依然主張返回內(nèi)心，把“一個大千世界”放進“個人心窩”, “別讓外界的喧囂把它震破，/別讓白晝的光芒把它淹沒?！币饧椿乇墁F(xiàn)實，學會在自己內(nèi)心中生活，這樣才能保存一個完整的微觀世界，保護一個神秘的自我。如此這般， 自然，結(jié)果仍然只需“沉默”了。
三節(jié)詩，從個人的內(nèi)在情感生活，到人際關(guān)系、理性思維和人的社會存在，詩人一而再再而三地強調(diào)要返回內(nèi)心，保持沉默，其實質(zhì)就是保護自我，保持個性。這不僅鮮明地體現(xiàn)了作者追隨謝林主張主體和客體、思維和存在融合為一的“絕對同一”哲學思想，而且顯示出詩人不與丑惡現(xiàn)實同流合污，孤高傲岸的性格。從整個思想內(nèi)容來看，詩作所強調(diào)的人生哲學頗具現(xiàn)代派的味道；風格也是如此，用星星、泉水等喻示心靈的奧秘，充滿神秘主義色彩，因而有人稱詩人為象征主義文學的先驅(qū)。另外，詩歌構(gòu)思嚴謹，語言形象、凝重，并且充滿激情，而字里行間卻又反復強調(diào)“沉默”,給人以樹欲靜而風不止、欲罷而不能的感覺，這樣，更加強了作品的思想力度，充分顯示出作家善于把詩歌與哲學聯(lián)系起來，用詩歌表達自己的哲學信念的創(chuàng)作特征。的確，說丘特切夫是一個“抒情的哲學家”是當之無愧的。
《沉默》是丘特切夫最具代表性的作品，托爾斯泰非常喜愛這首詩，頌揚它是“多么妙不可言的東西，我不知道還有比它更好的詩歌……”閱畢靜思，這種贊揚，并非過分夸張的溢美之詞。