柳宗元

珠樹玲瓏隔翠微，病來方外事多違。
仙山不屬分符客，一任凌空錫杖飛。

此詩為柳宗元元和十年(815)至元和十四年被貶謫柳州 (治所在今廣西柳州市) 任刺史期間所作，確切作年難以考定?！吧先恕笔菍ι说淖鸱Q。佛教謂僧人內有德智，外有勝行，在人之上，故稱“上人”。浩初上人，潭州 (今湖南長沙市) 人，是龍安寺 (在今湖南湘潭市東) 海禪師 (柳宗元作有《龍安海禪師碑》) 弟子，當時從臨賀 (今廣西賀縣) 來柳州會見柳宗元，宗元另有 《與浩初上人同看山寄京華親故》詩和 《送僧浩初序》。仙人山在柳州。浩初上人寫了一首絕句贈給柳宗元，說他想登仙人山，柳宗元便寫了上面這首絕句作為回答，這實際上是以詩代柬之作。
詩的首句先寫仙人山。“珠樹”是神話傳說中結珠的樹?！痘茨献印さ匦巍?“掘昆侖墟以下地，中有增城九重，……上有木禾，其修五尋，珠樹玉樹琁樹在其西，沙棠瑯玕在其東，絳樹在其南，碧樹瑤樹在其北?！庇帧渡胶＝?jīng)·海外南經(jīng)》: “三株(《淮南子 ·地形》、《初學記》引 《山海經(jīng)》均作 “珠”)樹在厭火北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠?！眰髡f昆侖山是仙人居住的地方，因為此詩中的山名仙人山，所以引用珠樹的典故。“玲瓏”是明澈的樣子，用它形容珠樹、非常精當?！按湮ⅰ笔乔啻涞纳綒猓@句是說，神奇的珠樹隱隔在青翠的山氣中，意思是說，仙人山是仙人居住的仙山。次句承接首句，說自己因為生病，登山尋仙之類的事，早已多時不為了。“方外”謂世俗之外。語本《莊子 ·大宗師》:“彼游方之外者也?！焙髞硪仓干阑蛏裣删幼≈?。屈原 《遠游》: “覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮?！薄胺酵馐隆?即指登山尋仙之事?！斑`”是避去。這兩句全從仙人山之立意，把一件極平淡的事，寫得綽有情致。
三四兩句是說歡迎浩初上人前往登山?！胺奔捶?jié)，是古代朝廷發(fā)給重要官員的憑證，以竹木或金屬為之，上書文字，剖分為二，各執(zhí)其一，使用時以兩片相合為驗。此詩指郡符，即州郡刺史的符璽。杜甫 《潭州送韋員外迢牧韶州》: “分符先令望，同舍有輝光?！薄胺址汀睘榱谠苑Q?！跋缮讲粚俜址汀焙袃蓪右馑迹?一是說仙山并非刺史 (指作者) 所有； 一是說刺史是方內之人(世俗之人),登仙人山則是方外之事，這種樂事本來不屬于刺史，而應屬于方外的浩初上人，所以下句說 “一任凌空錫杖飛”?！板a杖”是僧人所持之杖，杖與眉齊，頭有鐵環(huán)，原為僧人乞食時，振環(huán)作聲，以代叩門，兼防牛犬之用。后來稱僧人游行叫巡錫，居住叫掛錫、駐錫，即本于此。用 “凌空錫杖飛” 比喻浩初上人登仙人山，不僅生動，還有贊頌浩初上人法力廣大之意。
此詩緊緊扣住仙人山的名稱和浩初上人的身分，構思新奇，極蘊藉有致，頗見作者的才思。