????異 混為一談 指把根本不同的人或事物放在一起,說(shuō)成是同樣的。不強(qiáng)調(diào)時(shí)間上的差別,可用于肯定語(yǔ)氣,也可用于否定語(yǔ)氣。偏重指不分好壞、是非。在句中作謂語(yǔ)時(shí),常在前面用“把”字。
例 不要將國(guó)民黨一般情報(bào)人員和日探漢奸混為一談,應(yīng)將二者分清性質(zhì),分別處理。(《毛澤東選集·論政策》)可見(jiàn)“言志”跟“緣情”到底是兩樣,是不能混為一談的。(朱自清《詩(shī)言志辨·詩(shī)言志》三)
同日而語(yǔ) 把不同的事或情況放在同一時(shí)間里來(lái)談?wù)?。形容一樣看待。所指的事物等不僅有質(zhì)的不同,時(shí)間上也往往有差異。多用于否定語(yǔ)氣,前面可加“不可(與……)”、“豈可(與……)”、“怎么能(與……)”等,“把……”一般不能置其前。
例 曾滄海一面走,一面觀看那新發(fā)達(dá)的市面,以及種種都市化的娛樂(lè),便想到現(xiàn)在掙錢的法門比起他做“土皇帝”的當(dāng)年來(lái),真是不可同日而語(yǔ)了。(茅盾《子夜》四)革命領(lǐng)袖不能與開(kāi)明之主同日而語(yǔ),民主政治不能與“貞觀之治”同日而語(yǔ),革命的政策不能同欲擒先縱等等的權(quán)謀同日而語(yǔ),而且國(guó)家公職人員更不應(yīng)與為民作主的“父母官”稱謂相混同。(米博華《什么性質(zhì)的掌故》)
相提并論 相提:相對(duì)照。并:齊。指把不同的人或事物放在一起談?wù)摵涂创?。不?qiáng)調(diào)時(shí)間上的差別,不限于用在否定句、被動(dòng)句中。多指不分彼此,不分上下。前面可用“被……”、“把……”等作狀語(yǔ)。
例 在作者筆下,釵黛這兩個(gè)姑娘,常常是被人相提并論,加以評(píng)比的。(冰心《〈紅樓夢(mèng)〉寫作技巧一斑》)但這是我們對(duì)于原來(lái)是敵對(duì)階級(jí)的人們所強(qiáng)迫地施行的,和我們對(duì)于革命人民內(nèi)部的自我教育工作,不能相提并論。(《毛澤東選集·論人民民主專政》)
同 都有把不同的人或事物不加區(qū)別地放在一起談的意思,一般指兩個(gè)人、兩種人或兩件事物。都常用作謂語(yǔ),都要求有介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)(除非主語(yǔ)本身是兩個(gè)人或兩件事物)。
例 不要將國(guó)民黨一般情報(bào)人員和日探漢奸混為一談,應(yīng)將二者分清性質(zhì),分別處理。(《毛澤東選集·論政策》)可見(jiàn)“言志”跟“緣情”到底是兩樣,是不能混為一談的。(朱自清《詩(shī)言志辨·詩(shī)言志》三)
同日而語(yǔ) 把不同的事或情況放在同一時(shí)間里來(lái)談?wù)?。形容一樣看待。所指的事物等不僅有質(zhì)的不同,時(shí)間上也往往有差異。多用于否定語(yǔ)氣,前面可加“不可(與……)”、“豈可(與……)”、“怎么能(與……)”等,“把……”一般不能置其前。
例 曾滄海一面走,一面觀看那新發(fā)達(dá)的市面,以及種種都市化的娛樂(lè),便想到現(xiàn)在掙錢的法門比起他做“土皇帝”的當(dāng)年來(lái),真是不可同日而語(yǔ)了。(茅盾《子夜》四)革命領(lǐng)袖不能與開(kāi)明之主同日而語(yǔ),民主政治不能與“貞觀之治”同日而語(yǔ),革命的政策不能同欲擒先縱等等的權(quán)謀同日而語(yǔ),而且國(guó)家公職人員更不應(yīng)與為民作主的“父母官”稱謂相混同。(米博華《什么性質(zhì)的掌故》)
相提并論 相提:相對(duì)照。并:齊。指把不同的人或事物放在一起談?wù)摵涂创?。不?qiáng)調(diào)時(shí)間上的差別,不限于用在否定句、被動(dòng)句中。多指不分彼此,不分上下。前面可用“被……”、“把……”等作狀語(yǔ)。
例 在作者筆下,釵黛這兩個(gè)姑娘,常常是被人相提并論,加以評(píng)比的。(冰心《〈紅樓夢(mèng)〉寫作技巧一斑》)但這是我們對(duì)于原來(lái)是敵對(duì)階級(jí)的人們所強(qiáng)迫地施行的,和我們對(duì)于革命人民內(nèi)部的自我教育工作,不能相提并論。(《毛澤東選集·論人民民主專政》)
同 都有把不同的人或事物不加區(qū)別地放在一起談的意思,一般指兩個(gè)人、兩種人或兩件事物。都常用作謂語(yǔ),都要求有介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)(除非主語(yǔ)本身是兩個(gè)人或兩件事物)。
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