用坡公韻

白日為心，朱繩比質(zhì)，平生自負(fù)峨峨。司空百煉，繞指已無(wú)多。到眼濃陰欲滿，心憂矣、謠罷還歌。細(xì)屈指，古來(lái)誰(shuí)似？磨蝎說(shuō)東坡。茫茫無(wú)可語(yǔ)，朅來(lái)千縷，暗緯愁梭。更溶溶漾漾，難剪如波?？赡痛汗馊f(wàn)里，尚寥落、臥盼庭柯。問(wèn)何日，盟煙狎水，鷗鷺媚漁蓑？

康熙二年(1663),王士祿以吏部考功員外郎出任河南鄉(xiāng)試考官，次年三月，因磨勘之獄罷官治罪。清代科舉制度，鄉(xiāng)試后試卷須封送中央，由禮部派員復(fù)核審查，看考官及考生有無(wú)舞弊賄賂等行為，這就叫“磨勘”。當(dāng)時(shí)磨勘十分嚴(yán)厲，擔(dān)任磨勘的官員往往輕信傳聞，羅織罪名，陷害考官。此類冤案，時(shí)有發(fā)生，如著名詩(shī)人姜宸英便是因磨勘之獄受牽連而屈死囹圄之中的。士祿一案，亦屬此類。案發(fā)后他被關(guān)押八個(gè)月之久，精神備受折磨。后經(jīng)反復(fù)調(diào)查，并無(wú)罪狀，才得以昭雪。這是他仕途上的重大挫折，對(duì)其思想及詩(shī)詞創(chuàng)作都發(fā)生了很大影響。在押期間，他為了“蕩滌煩懣，支拒幽憂”,亦即排遣心中苦悶，作了一百多首詞，聊以“藉彼抗墜，通此蘊(yùn)結(jié)”(《炊聞卮語(yǔ)》自序)。這首《滿庭芳》就是其中的一首。它反映了作者蒙受不白之冤后，委曲、苦悶、消沉的心情。詞用蘇軾《滿庭芳》(歸去來(lái)兮)原韻。東坡原詞系謫居黃州(今湖北黃岡)后所作。士祿身陷囹圄之際，心情與被貶后的東坡也是十分相近的。

全詞以表白自己心地的光明正直開(kāi)頭?！鞍兹铡笔乔灏坠饷鞯南笳鳌Ｌ祈n愈《與崔群書》云：“青天白日，奴隸亦知其清明?！薄爸炖K”,即朱絲繩，古人用以比喻正直的品德。南朝宋鮑照《白頭吟》云：“清如玉壺冰，直如朱絲繩?！薄岸攵搿?形容高傲。士祿“為人清介有守”(《清史稿·王士祿傳》),因而他以自己光明正直的品德而自負(fù)。但在當(dāng)時(shí)冤獄流行、動(dòng)輒得咎的黑暗社會(huì)環(huán)境里，即使象他這樣的人也難免遭罹冤案，這卻是他始料不及的，故詞中字里行間流露出蒙冤受謗的滿腹委曲?！八究瞻贌挕眱删?，用晉代劉琨的典故。劉琨曾拜司空之職，他少負(fù)壯氣，志梟逆虜，然而在歷經(jīng)挫折磨難之后，終于命窮幽縶，赍志以沒(méi)。其《重贈(zèng)盧諶詩(shī)》曰：“何意百煉剛，化為繞指柔?！薄段倪x》唐呂延濟(jì)注曰：“百煉之鐵堅(jiān)剛，而今可繞指，自喻經(jīng)破敗而至柔弱也?！弊髡咭詣㈢员?，謂自己剛正的傲氣，業(yè)已在現(xiàn)實(shí)的磨難中消磨殆盡、所剩無(wú)幾。遭受打擊，心灰意冷，目光所及之處便都蒙上了濃厚的陰影。“心憂矣、謠罷還歌”,反映了作者當(dāng)時(shí)長(zhǎng)歌當(dāng)哭、聊以排憂的痛苦心境。“磨蝎說(shuō)東坡”,“磨蝎”是十二星宮之一。古人謂命運(yùn)不佳為命宮磨蝎。蘇軾《東坡志林》卷一：“退之韓愈詩(shī)：‘我生之辰，月宿南斗?！酥酥バ珵樯韺m。而仆乃以磨蝎為命。平生多得謗譽(yù)，殆是同病也?！笔康摑嵣碜猿郑沸姓?，然卻身罹冤獄。他自然還不可能認(rèn)識(shí)到這一悲劇的社會(huì)根源，只得引蘇東坡為同調(diào)，聊以命中注定來(lái)自我解嘲。

上片作者的思緒由自負(fù)生平轉(zhuǎn)而為自嘆厄運(yùn)。寫生平光明正直的品質(zhì)，正所以顯示命運(yùn)之不公。嘆命運(yùn)之不公，實(shí)際上隱含著他無(wú)端蒙受冤屈的激憤與不平之情。

過(guò)片后，作者進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心深處難以名狀的煩惱和愁苦。“茫茫無(wú)可語(yǔ)”,反映了作者蒙受不白之冤而有口難辯的痛苦心情?！皷A來(lái)”,猶言爾來(lái)，即從那時(shí)以來(lái)?！皷A來(lái)千縷，暗緯愁梭”,是把自己蒙受冤屈以來(lái)的心中煩惱比作織機(jī)上千頭萬(wàn)緒的絲線，理不清，數(shù)不盡。“更溶溶漾漾，難剪如波”,又把憂愁比作滔滔水流，堵不住，剪不斷。兩個(gè)比喻，將作者當(dāng)時(shí)的愁緒，十分形象地展示了出來(lái)。雖然已是“春光萬(wàn)里”的時(shí)節(jié)，可作者眼前的“庭柯”卻依然“寥落”,恰如作者自己一樣，遭遇不測(cè)，破敗淪落，被遺棄在春光之外。身在羈執(zhí)之中，他自然不會(huì)有陶淵明“引壺??以自酌，眄庭柯以怡顏”(《歸去來(lái)兮辭》)的閑適和雅興。但從結(jié)尾幾句，卻可以看出，詞人已選定了自己日后的生活道路。所謂與鷗鷺相盟，狎玩于煙水之中，其實(shí)就是逍遙無(wú)為，遁世隱居之意。所謂“漁蓑”,在古詩(shī)詞中，常常是隱逸的象征。鄭方坤《王君士祿小傳》載，王士祿磨勘案昭雪后，他便“跳身之吳越，偕諸名士為六橋三竺之游，銀甲彈箏，金魚換酒，泛月坐花，逾時(shí)忘返。識(shí)者嘆為神仙中人焉”。可知這首詞結(jié)尾所表達(dá)的隱居意向，后來(lái)是曾付諸實(shí)行了的。

這首詞屬于以文為詞的一類，以敘議出情。然亦時(shí)用比喻，不失形象性。其情感沉郁曲折，如江流過(guò)峽，嗚咽難申。只在結(jié)尾才導(dǎo)向一個(gè)無(wú)可奈何的去處，得以解脫。清李調(diào)元《雨村詞話》卷四評(píng)曰：“古今才人，淪落不偶，讀此可為之一慟?！睂?duì)于身處清代冤獄流行、人人自危的黑暗社會(huì)環(huán)境下的漢族知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，這首詞所表達(dá)的思想情緒，的確是會(huì)引起他們深切的感觸的。