次文山和王昭儀韻。昭儀“嫦娥相顧肯從容，隨圓缺”句，須于“相顧”處略讀斷，原是決絕語，不是商量語。文山惜之，似誤。然文山所和，二結(jié)句又高出昭儀上。讀之悲感，敬步二闋

曾侍昭陽，回眸處、六宮無色。驚鼙鼓，漁陽塵起，瓊花離闕。行在猿啼鈴斷續(xù)，深宮燕去風翻側(cè)。只錢唐、早晚兩潮來，無休歇。天子氣，宮云滅。天寶事，宮娥說。恨當時不飲、月氏王血。寧墜綠珠樓下井，休看青冢原頭月。愿思歸、望帝早南還，刀環(huán)缺。

南宋恭帝德祐二年(1276),剽悍的元蒙大軍開進南宋都城臨安(今杭州),全太后、帝?及三宮后妃等被擄往北方。途次汴京(今河南開封，原為北宋首都東京),昭儀(宮中女官，妃嬪之屬)王清惠在夷山驛館的墻壁上題《滿江紅》一首以道亡國之痛。其辭血淚和流，哀感頑艷，不脛而走，流播一時。然而據(jù)傳正在堅持抗元斗爭的民族英雄文天祥讀此詞后，卻認為結(jié)二句“愿嫦娥、相顧肯從容，隨圓缺”云云，有茍且取容的意思(或釋王詞為：但愿元宮中的后妃們能夠相容),嘆曰：“惜哉，夫人于此少商量(欠考慮)矣！”乃摹擬昭儀口吻，用其原調(diào)原韻，代作二首。其一末云：“算妾身、不愿似天家，金甌缺。”其二首末云：“(世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。)笑樂昌、一段好風流，菱花缺?！眱山Y(jié)句都表示，一定要堅持節(jié)操，決不失身于元蒙豪酋。(“樂昌”謂南朝陳樂昌公主，據(jù)唐孟棨《本事詩》載，隋亡陳后，她一度淪為隋大臣楊素的姬妾。)實際上，這也是文天祥的夫子自道，言己矢志忠于大宋，生死不渝。三百數(shù)十年后，南宋覆亡的悲劇在江南大地上重演，南明弘光元年(1645),滿清的鐵騎跨過長江天塹，福王小朝廷于曇花一現(xiàn)后頃刻敗滅。其后十數(shù)年間，魯王、唐王、桂王政權(quán)鵲噪而起，但都經(jīng)不住清人的強弓勁矢，最終又鴻逝于歷史的杳杳長空。在這樣一個山崩地裂、海水群飛的大動蕩時代，身丁亡國浩劫而又心懷耿耿孤忠的愛國詞人彭孫貽，重讀王昭儀、文天祥詞，不能不愴然涕下。于是，他展紙濡筆，寫下了兩首氣酣墨飽的踵武之作，這里所選，是其中之一。

詞人在小序中為王昭儀作了一番辯護。他認為王詞末尾應讀作：“嫦娥相顧，肯從容，同圓缺？”是用反詰語氣聲明自己決不肯隨意圓缺，文天祥因誤解而批評錯了。但同時他又承認，文詞二結(jié)句立意之高，確乎在王詞上。再從其自題“次文山(文天祥的號)和王昭儀韻”而不徑曰“次王昭儀韻”(次文山韻實際上就是次昭儀韻)的作法來看，這首詞的命意顯然是一以文詞為法的?？梢哉f，此詞是借王清惠的軀體，還文信國之魂魄，而真正的義蘊，則是寫自己忠于亡明故國的一片赤誠。

“曾侍昭陽，回眸處、六宮無色?！逼鹋拇跽褍x追憶自己昔日的嬪妃生活?！罢殃枴?漢宮名，漢成帝的寵妃昭儀趙氏所居(見《漢書·外戚傳》)?！霸陶殃枴币在w昭儀比王昭儀，極為貼切?！盎仨?、六宮無色”用白居易《長恨歌》寫楊貴妃句：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！卑赐踉~自謂：“曾記得、春風雨露，玉樓金闕。名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側(cè)?！奔礊楸酒獦?gòu)思所本。二句蓋言其姿色之美、御寵之深?！绑@鼙鼓，漁陽塵起，瓊花離闕?！弊置娉猩?，仍用《長恨歌》,仍用唐明皇時事，仍暗中關(guān)合王昭儀詞。《歌》曰：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲?！毖院税驳撋?、史思明叛軍犯闕，打斷了開元、天寶時期的歌舞升平。王詞亦用此典：“忽一聲、鼙鼓揭天來，繁華歇?！鄙w借喻蒙古軍鐵蹄南下，臨安朝廷百多年的興盛豪奢，一旦掃地以盡?！碍偦x闕”則喻昭儀自己暨南宋后妃被挾持辭宮北行，構(gòu)思有取于文山詞：“最苦是、姚黃一朵，移根仙闕?！薄靶性谠程溻彅嗬m(xù)，深宮燕去風翻側(cè)?！币宦?lián)對仗，屬辭工穩(wěn)。上句仍沿前文脈絡，借安史亂中，唐明皇攜楊貴妃倉皇奔蜀，次馬嵬驛，六軍嘩變，明皇忍痛賜貴妃死，后入斜谷，于棧道雨中聞鈴聲，因悼貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲以寄恨焉一段故事，加倍渲染國難家難的悲劇氣氛。此句亦暗中關(guān)合文山詞：“聽行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。”添一“猿啼”細節(jié)，是為了與下文“燕去”屬對；然哀猿吟夜，愈增凄涼，自有其用，且蜀地本即多猿，用之亦不牽強。下句緊貼上“瓊花離闕”。言“深宮燕去”,意象雖別，所指實同。于義固無辭疊床架屋之譏，于文則有反復唱嘆之妙?！帮L翻側(cè)”三字，狀出紫燕在狂飆中顛之倒之，不勝其苦的情態(tài)，更見昭儀等在政治風暴中身不由己的悲哀，較“瓊花離闕”之單純喻事，又深一層，故本句之回環(huán)并非原地轉(zhuǎn)圈，而是螺旋形前進?！爸诲X唐、早晚兩潮來，無休歇?！毙亩洌邋X塘江早潮晚汐之亙古無變，反跌出歷史上封建王朝之興替匆匆，面對大自然之永恒，喟嘆人事之不居，沉郁而悲涼地收束了上片。錢塘江，于杭州灣入海，為臨安之風水地脈。飾南宋人，演南宋事，即援南宋故都之山川作布景，法度矜嚴，不失規(guī)矩。

“天子氣，宮云滅。天寶事，宮娥說?！睋Q頭繼續(xù)借唐說宋。唐室衰微，宮殿上空被稱作“天子氣”的五色祥云已不復可睹；玄宗開元、天寶年間的遺事，只為幸存的宮女提供了磕牙縫的談資。后二句化用唐人元稹《行宮》詩：“白頭宮女在，閑坐說玄宗。”字句由長改短，韻聲翻平作入，遂使原詩之淡淡悵惘，一變而為本篇之深深悲戚，切合昭儀心境，故妙。盛唐之沒落如此，南宋之敗亡亦然，撫今追昔，昭儀該是如何地咬牙切齒啊！于是乃有下文：“恨當時不飲、月氏王血。”“月氏”,古西域部族名。東漢明帝永平二年(59),其副王謝曾率兵七萬攻漢將班超，事見《后漢書·班超傳》。這里即以“月氏王”借指發(fā)動侵宋戰(zhàn)爭的元蒙君長。行文至此，又將岳飛詞意牽入：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！痹里w亦南宋人，詞句所倚之調(diào)亦《滿江紅》,連類而及，不假他求。其中所包孕之強烈的民族復仇的原始心理，在特定歷史時代的特定社會環(huán)境中，有它的特殊性，可以理解，毋庸苛責?！皩帀嬀G珠樓下井，休看青冢原頭月?！庇质且雷V而作的一聯(lián)精彩對仗。“綠珠”,西晉石崇之愛姬。趙王司馬倫專權(quán)，其黨羽孫秀指名索要綠珠，崇不許。秀怒，乃勸趙王倫誅崇。甲士到門，崇謂綠珠曰：“我今為爾得罪?！本G珠泣曰：“當效死于官前?！彼焯鴺亲员M(見《晉書·石崇傳》)?！扒嘹！?王昭君墓，在今內(nèi)蒙古境內(nèi)，因墓上草常青，故稱。二句系代昭儀立言：寧肯在綠珠樓下跳井而死，也不學請嫁匈奴單于的昭君，去受元蒙酋長的蹂躪。綠珠為一悅己者死，烈雖可嘉，意義畢竟不大，而一經(jīng)詞人借用來表現(xiàn)民族氣節(jié)，頓時光華四射，赤焰灼人，動脈中血為之沸騰。昭君于和平時期遠嫁匈奴，是體現(xiàn)漢民族與兄弟民族友好、和睦的佳話，值得歌頌。詞人這里并非執(zhí)意厚誣古人，不過是借題發(fā)揮，表述在是非分明的民族斗爭中，受欺侮、損害的一方?jīng)Q不可向敵人臣服的道理罷了。兩處典故，都屬活用。二句意旨與文山詞兩結(jié)略同，但文詞只說“不愿”,本篇又加一“寧死”,語氣更為斬絕?！熬G珠”、“青?！?人、地本不宜對，然有取于“青”“綠”二字而強對之，便覺靈動，不工猶工?！霸杆細w、望帝早南還，刀環(huán)缺?！鄙隙湟褑⒆湔嘛@志之端，至此結(jié)穴，其志益顯了。卻出之以“晦”,不可不詳加詮釋?！巴邸?相傳本戰(zhàn)國時蜀王杜宇，不幸失國，魂魄化為悲鳥，其啼必至出血乃止，人名之曰“杜鵑”,亦稱“杜宇”、“望帝”。“刀環(huán)”,用《漢書·李陵傳》。西漢武帝時名將李陵兵敗降匈奴，昭帝立，大將軍霍光等遣陵故人任立政出使匈奴，欲說陵反正。單于置酒開宴，席間不便私語，立政乃目視陵而以手自摩刀環(huán)，借“環(huán)”“還”諧音，暗示李陵，勸其還漢。本篇言“刀環(huán)缺”,是不得還的意思。這末二句倒裝，系化用文天祥《金陵驛》詩：“從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸?！鼻Ш羧f喚始出來，文山之魂，終于在壓軸戲的大幕垂落之前登場亮相了！然而就字面言，仍出以昭儀口吻：此身北去，義不辱宋，生還無望，但求速死，好讓我的魂魄早早化為杜鵑，啼血歸回南方！讀到這泣盡以血的尾聲，便是銅人，也要鉛水清淚、簌簌而下了。

這首詞，處處貼緊王昭儀，但一如文山二首，擬古人而不止于其人，雖穿著所扮角色的衣裝，面目、聲音、情感、精神卻完全是演員亦即作者自己的。詞中昭儀的家國滄桑之悲，誰說不是詞人自己對于宗社傾圮的深哀巨痛？“恨當時不飲、月氏王血”,孰言而非詞人自己對于滿清貴族集團必欲食肉寢皮而后快之仇恨心理？而代昭儀述志之辭，實為詞人誓死不事新朝之心跡的自我表白，尤昭昭不待言。要之，全詞將古、今、人、我打成一片，化合無垠，渾然莫鐫。寫南宗事而借用唐史，是幻中有幻；寫南宋事而暗喻亡明，是幻中見真。而貫穿這真、這幻、這幻中幻之一串念珠的紅線，是詞人自己忠于故國、忠于民族的那一瓣心香。三復其辭，我們仿佛看見一個瘦骨錚錚、目光有棱的愛國遺民詞人的高大形象特然獨立于三丈外，毛發(fā)俱動，裾袖皆飄。