秋 瑾

臟骯塵寰，問幾個(gè)男兒英哲？算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出，良玉勛名襟上淚，云英事業(yè)心頭血。醉摩挲長劍作龍吟，聲悲咽。自由香，常思爇。家國恨，何時(shí)雪？勸吾儕今日，各宜努力。振拔須思安種類，繁華莫但夸衣玦。算弓鞋三寸太無為，宜改革。
這首詞是秋瑾的后期作品，表現(xiàn)作者革命救國思想，號(hào)召推翻清朝統(tǒng)治，提倡婦女解放。
原作只有詞牌，而無詞題。這里，依舊例以首句為題，稱曰：“骯臟塵寰”。這里請(qǐng)注意“骯臟”一詞的讀法與含義。骯臟(kangzāng慷葬),有的寫作“抗臟”,意同。均為高亢剛直之貌。可引申為不合時(shí)宜的樣子。朱編《讀本》認(rèn)為，此處通常作“齷齪”解，亦通。我說，不僅通，可能更切合詞意。
《滿江紅》詞牌比較熟知。而唐人用此調(diào)時(shí)，卻叫《上江虹》,后才更名為《滿江紅》。自宋以來才開始作為詞牌普遍加以填寫。其定格是：上片八句，下片十句，共九十三字。上片二、四、六、八句和下片二、四、六、八、十句押韻，均用仄聲韻。

* * * *

下邊分片加以解說——

上片：用歷史上女英雄事例，鼓吹婦女解放

骯臟塵寰，問幾個(gè)男兒英哲？ 算只有蛾眉隊(duì)里，時(shí)聞杰出。良玉勛名襟上淚，云英事業(yè)心頭血。醉摩挲劍作龍吟，聲悲咽。
一、詮釋疑詞難句
英哲——英明俊哲，即英哲雄豪之士。
蛾眉隊(duì)里——即女子隊(duì)里。“蛾眉”,語出《詩·碩人》,其云：“螓首蛾眉?！敝该廊酥?，細(xì)長而曲，后世遂以“蛾眉”為美人之代稱。此處泛指婦女。
良玉代夫作戰(zhàn)——明代忠州人，秦良玉。其夫，宣撫使馬千乘出征播州(今貴州遵義)。秦良玉別統(tǒng)精兵五百，裹糧自隨，參加作戰(zhàn)。后千乘為郡民所訟，瘐死獄中，良玉代領(lǐng)其職，朝廷任為總兵官，最后病死。
云英代父守城——云英，即明代沈云英，系守備沈至緒之女，能征戰(zhàn)，會(huì)書法，又通經(jīng)史。其父守道州(今河南郾城西南),與張獻(xiàn)忠戰(zhàn)，歿陣，云英即率其父所部守道州。其夫荊州督師中軍賈萬策，亦歿陣地。云英遂辭職，扶其父與夫兩櫬歸故里蕭山(今河南內(nèi)鄉(xiāng)東)。明亡后，隱居里門教書。
襟上淚與心頭血——表現(xiàn)作者有報(bào)國之志而未能實(shí)現(xiàn)的悲憤。
醉摩挲——“醉”,沉溺。摩挲，撫弄，把玩。
龍吟——原是琴曲之名，此指琴聲或笛聲。
二、語譯全片：
在這個(gè)齷齪的塵世間，
有遠(yuǎn)見卓識(shí)、英明俊哲男子能有多少？
我看，只有在女子隊(duì)里，
還常聽到一些巾幗英雄的名字——
明代秦良玉夫亡后領(lǐng)兵代為征戰(zhàn)，
功勛威名蓋世；
最后病死軍營。
還有一位沈云英，也是明代女流豪杰；
父陣上戰(zhàn)死，他代為領(lǐng)兵守城；
明亡后，這位功勛顯赫的“游擊將軍”,
退隱鄉(xiāng)里執(zhí)鞭育才。
如今有些人，
只沉溺于撫弄長劍，彈琴奏笛，
其聲難免幽咽低沉！
這是上片的全部?jī)?nèi)容，雖然洋洋灑灑一大片，約而言之，不外八個(gè)字：大力鼓吹婦女解放。

下片：起來革除陋習(xí)，推翻清朝統(tǒng)治

自由香，常思爇。家國恨，何時(shí)雪？ 勸吾濟(jì)今日，各宜努力。振拔須思安種類，繁華莫但夸衣玦。算弓鞋三寸太無為，宜改革！
一、詮釋疑詞
爇——讀ròo繞，又讀rè熱。點(diǎn)燃；放火焚燒。
振拔——振奮拔擢。柳宗元《劍門銘》:“振拔根柢?！?br>衣玦——玦(jué決),佩玉，舊時(shí)飾物，環(huán)形，有缺口。衣玦，泛指衣飾。
弓鞋三寸——舊時(shí)稱婦女小腳為“三寸金蓮”,因婦女纏足，所穿鞋子甚小，形如彎弓，故稱“弓鞋”。
無為——即無謂，沒有什么的意思。
二、語譯全片：
那“自由香”啊，
當(dāng)時(shí)刻想著點(diǎn)燃它！
家仇國恨啊，
什么時(shí)候才能伸雪？
且勸當(dāng)今婦女們，
人人動(dòng)員起來，
為拯救祖國和自身解放而努力！
選拔人才，振興中華，
安能考慮人種膚色；造福社會(huì)，繁華家庭，不可只夸佳美衣飾；
我看，再穿三寸小鞋，太沒意思，
這個(gè)陋習(xí)惡俗，理當(dāng)改革！

* * * *

秋瑾年僅三十三歲，即為革命犧牲。其簡(jiǎn)要經(jīng)歷告訴人們——
她的一生是革命的一生，光榮的一生：
1904年，赴日本國留學(xué)；
1905年，加入孫中山的“光復(fù)會(huì)”和“同盟會(huì)”,年底即返國參加推翻清廷的斗爭(zhēng)；
1907年初，在上海創(chuàng)辦《中國女報(bào)》,倡導(dǎo)男女平等，鼓吹革命；
同年，回故鄉(xiāng)紹興，主持大通學(xué)堂，同徐錫麟籌建“光復(fù)軍”,準(zhǔn)備在皖、浙兩省舉行武裝起義；
1907年七月，事泄，徐于皖就義；不久，秋瑾在紹興被捕，從容殉國。
她的一生又是文學(xué)創(chuàng)作的一生。秋瑾在文學(xué)上有多方面的成就：
在詩歌上，創(chuàng)作最多，成就最大，現(xiàn)存詩作二百多篇，詳情見本書詩歌部分。
在詞作上，也寫了不少。全部詞作，除前期多寫些節(jié)序花鳥之類，略嫌單薄之外；后期作品，表現(xiàn)了一位革命家的爽朗豪邁風(fēng)格，內(nèi)容都為反映民生疾苦，揭露列強(qiáng)惡行，鼓吹婦女解放和喚醒同胞奮起推翻滿清統(tǒng)治，為拯救民族、拯救祖國而奔走呼號(hào)。
秋瑾的散文，也多用于宣傳革命和婦女解放；在文體上也富有革新精神。如《敬告中國二萬萬女同胞》、《敬告姐妹們》等作品，全用白話文，反映封建壓迫，呼吁婦女獨(dú)立、解放，代表了晚清散文的發(fā)展方向。
秋瑾還寫了一部通俗文藝作品，即彈詞《精衛(wèi)石》。其目錄有二十四回，今殘存六回。看來是作者自擬，畫出了一個(gè)追求革命和婦女解放的英雄形象。
她的作品，極大部分都彌漫英勇戰(zhàn)斗、自我犧牲和追求理想的浪漫主義精神，是以革命的熱血譜就革命文學(xué)的，將革命同文學(xué)完全統(tǒng)一起來。這對(duì)于近代文學(xué)，乃至現(xiàn)代文學(xué)都具有指向性的影響。
她的比較完備的作品集，是近年由中華書局刊行的《秋瑾集》