經(jīng)始靈臺^①,經(jīng)之營之。
庶民攻之^②,不日成之。
經(jīng)始勿亟^③,庶民子來^④。
王在靈囿^⑤,麀鹿攸伏^⑥。
麀鹿濯濯^⑦,白鳥翯翯^⑧。
王在靈沼^⑨,於牣魚躍^⑩。
虡業(yè)維樅⁽¹¹⁾,賁鼓維鏞⁽¹²⁾。
於論鐘鼓⁽¹³⁾,於樂辟廱⁽¹⁴⁾。
於論鐘鼓，於樂辟廱。
鼉鼓逢逢⁽¹⁵⁾,矇瞍奏公⁽¹⁶⁾。

【注釋】①經(jīng)：經(jīng)營。始：通“治”。治理。②攻：造。③亟：急。④子：通“茲”。更。⑤靈囿(yòu):園名。⑥麀(yōu):母鹿。⑦濯濯(zhuó):肥澤貌。⑧白鳥：白鶴。翯翯(hè):潔白貌。⑨靈沼：沼名。⑩牣(rèn):滿。(11)虡(jù):懸編鐘編磬的木架。業(yè)：鼓架。維：和。樅(cōng):懸大鐘的架。(12)賁(fén)鼓：大鼓。鏞(yōng):大鐘。(13)論：通“倫”。鼓鐘之聲有序。(14)辟廱 (pì yōng):游樂宮。(15)鼉 (tuó):鱷魚。逢逢：鼓聲。(16)矇(méng)、瞍(sǒu):皆盲人。奏公：演奏樂器。
【鑒賞】這是頌美文王游觀之詩。
文王伐崇之后，即由“程”遷邑于“豐”。在“豐”之郊野，文王作“靈臺”,建“靈囿”,辟“靈沼”,修“辟廱”,使這兒成了文王游觀之勝地。
全詩四章。前二章寫文王游觀臺池苑囿。一章言游觀“靈臺”。此章從營建“靈臺”著筆，而文主游觀“靈臺”則自見言外。文王興建“靈臺”,工地一片繁忙，有的在測量地基，有的在設計藍圖，百姓則在盡力勞作，進度極為神速，僅用了幾天工夫，一座雄偉的“靈臺”就宣告建成。由于文王愛惜民力，不欲急于求成，故民情踴躍，反而蜂擁而至，這正是“不日成之”的根本原因。此時，文王站在“靈臺”之上，觀賞四方風物，心中好不歡悅。詩人見此情景，自然想起文王興建“靈臺”的一幕。二章言游觀“靈囿”與“靈沼”。文王由“靈臺”來到“靈囿”,觀賞飛禽走獸。那母鹿體態(tài)肥澤，正伏臥于地悠然自得；那白鶴羽毛潔白，正蹣跚地來回踱步。繼而文王又來到“靈沼”,觀賞游魚嬉戲。那滿池的魚兒正在跳躍嬉樂。此章著墨不多，但寫得很有情趣。這鹿“伏”魚“躍”的情態(tài)，正好烘托出文王游觀時的歡樂心情。后二章寫文王游觀“辟廱”。文王最后來到“辟廱”,觀賞優(yōu)美的音樂。此時，樂架已經(jīng)備好，鼓、鐘已經(jīng)掛上。頓時，鐘鼓齊鳴，樂音和諧，節(jié)拍井然，配以“鼉鼓”嘭嘭之聲，使音樂更增添幾分壯美的色彩。這真是一座快樂的水上宮！最后點明演奏者全是盲人樂師。
《詩序》說：“民始附也?！薄墩x》說：“其民從君而來，其心未見靈德，至于作臺之日，民心始知，故言始附。”此說既不符合詩意也不符合史實。詩之首章只是追述文王作臺百姓“攻之”“子來”的情景，其余三章皆寫文王游觀之樂。很顯然，這與“民始附”毫不相涉。再說，“民始附”也非自文王作臺始。其實，文王作臺之前，百始就早已歸附于周了。《詩序》又說：“文王受命，而民樂其有靈德以及鳥獸昆蟲焉?！辈挥谜f，這是根據(jù)《孟子·梁惠王》“文王以民力為臺為沼，而民歡樂之?！瓨菲溆绪缏刽~鱉”而立論，也非詩之本意。