李咸用

少見(jiàn)南人識(shí)，識(shí)來(lái)嗟復(fù)驚。
始知春有色，不信爾無(wú)情。
恐是天地媚，暫隨云雨生。
緣何絕尤物，更可比妍明。

“少見(jiàn)南人識(shí)，識(shí)來(lái)嗟復(fù)驚。”詩(shī)一開(kāi)始并不直接描寫(xiě)牡丹本身，而是從側(cè)面來(lái)暗示：“牡丹生性疏南國(guó)”(《同友生題僧院杜鵑花》),主要生長(zhǎng)在北方，南方人在唐時(shí)不大容易見(jiàn)到，因此詩(shī)人才說(shuō)它“少見(jiàn)南人識(shí)?！蹦悄先艘灰?jiàn)如何呢？南人不見(jiàn)則已，一見(jiàn)便被它那動(dòng)人的姿色征服了：面對(duì)這“數(shù)苞仙艷火中出，一片異香天上來(lái)”(李山甫《牡丹》)的國(guó)色天香，南人先是嗟嘆不已，緊接便是吃驚：世間怎么會(huì)有如此艷美至極的花卉呢？詩(shī)人王建一見(jiàn)牡丹那“粉光深紫膩，肉色退紅嬌”的神姿仙態(tài)，竟產(chǎn)生“初開(kāi)恐是妖”(《題所賃宅牡丹花》)的感覺(jué)。這雖然有些夸張，但也足見(jiàn)牡丹之美艷驚人了。
三、四兩句：“始知春有色，不信爾無(wú)情。”緊承上兩句詩(shī)，著重寫(xiě)自己的感受，前一句以牡丹之色為春之色，詩(shī)意新奇。春天，水綠山青，百般紅紫斗芳菲，但是春本身是什么顏色？ 哪一種色彩可以代表春天？ 沒(méi)有，可現(xiàn)在明白了：這“千片赤英霞爛爛，百枝絳焰燈煌煌”(白居易《牡丹芳》)的牡丹不正是春天的顏色嗎！ 也只有它的天香國(guó)色才可以代表春之色！ 后一句又深入一步：認(rèn)為牡丹不僅為“春之色”,也是有情物，你看它“映葉多情隱羞面，臥叢無(wú)力含醉妝。低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸”(白居易《牡丹芳》)的意態(tài)如絕代佳人，盈盈欲語(yǔ)，誰(shuí)信它是無(wú)情物呢？這兩句詩(shī)把牡丹寫(xiě)活了，簡(jiǎn)直呼之欲出。
五、六兩句：“恐是天地媚，暫隨云雨生。”還是從感覺(jué)上著筆：詩(shī)人覺(jué)得這牡丹太美了。它是怎么生長(zhǎng)出來(lái)的呢？恐怕是會(huì)萃了天地之芳香嬌媚于一身，隨著春天溫暖的云雨而生，從而成為“傾國(guó)傾城”的美色，壓倒群芳，為百花之王。因此，牡丹真可以說(shuō)是天地之精英、宇宙之英華。
七、八兩句，又翻出新意：“緣何絕尤物，更可比妍明。”“尤物”極美至貴之物。牡丹本也美艷非常，可這絕色奇葩之間還不盡相同，紅粉絳紫、競(jìng)香比艷，它們中間也有高下之分，優(yōu)劣之別，從中還可以找出更為美艷者，那可是美中之美，好上加好了。所以最后這兩句詩(shī)比前六句更進(jìn)了一步，可以說(shuō)極盡牡丹之美了。
這首詩(shī)一個(gè)最突出的特點(diǎn)是：詩(shī)人雖寫(xiě)牡丹，但一句直接描寫(xiě)都沒(méi)有，完全是從側(cè)面進(jìn)行描寫(xiě)和暗示，便盡牡丹之風(fēng)神韻致了，真所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”(司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》)。筆法是十分精妙的。