[清]袁枚

明月愛(ài)流水，一輪池上明；

水亦愛(ài)明月，金波徹底清。

愛(ài)水兼愛(ài)月，有客登西亭。

其時(shí)萬(wàn)籟寂，秋花呈微馨。

荷珠不甚惜，風(fēng)來(lái)一齊傾。

露零螢光濕，屐響蛩語(yǔ)停。

感此元化理，形骸付空冥。

坐久并忘我，何處塵慮攖？

鐘聲偶然來(lái)，起念知三更，

當(dāng)我起念時(shí)，天亦微云生。

這首《水西亭夜坐》是寫(xiě)景寫(xiě)情的詩(shī)。詩(shī)人陶醉在靜謐的大自然中，悟出哲理，忘記塵世的煩惱。

月明夜深，到水西亭靜坐默察并凝思。此時(shí)的景物是池上月色皎潔，月下流水澄清，月與水相親相愛(ài)。作者愛(ài)水又愛(ài)月，陶醉在夜景之中。

作者先寫(xiě)外靜，月夜萬(wàn)籟俱寂。因?yàn)殪o，秋花的清香日間不覺(jué)，夜間撲鼻；也因?yàn)殪o，荷葉上的露珠風(fēng)來(lái)齊傾時(shí)滾落池中，滴嗒可聞。沾露的螢火蟲(chóng)粘在荷上，不飛也不動(dòng)，又使境靜；鞋響，昆蟲(chóng)受驚，停止鳴叫，更使境靜。周?chē)仓k，天地寧寂，詩(shī)人處于外靜之中。

大自然靜中有動(dòng)，作者感受到自然界運(yùn)動(dòng)變化的玄妙。作者自己，則是外靜內(nèi)動(dòng)，也許由自然界的變化，悟出了世事的深哲之理。

秋花靜夜香。對(duì)于有些細(xì)微事物，必須處境無(wú)煩擾，本人又敏感，才能體味到它的存在；否則，便誤有為無(wú)，陷入遲鈍。

荷珠風(fēng)來(lái)傾。風(fēng)打破了平衡，改變了局面；對(duì)各種風(fēng)，不可等閑視之。

螢濕飛不得。受縛負(fù)重，決不能自由飛舉；輕裝上陣，才會(huì)盡情翱翔。

鞋響蟲(chóng)聲停。遭驚駭，便萬(wàn)籟齊喑；得佳境，則歌聲歡悅。

作者進(jìn)一步寫(xiě)內(nèi)靜。從“形骸付空冥”到“坐久并忘我”，是深層的靜。他托體于蒼天，身心歸入大自然，與萬(wàn)物溶合為一，從而達(dá)到“無(wú)我”的境界。此時(shí)詩(shī)人身心進(jìn)入了內(nèi)靜，即摒絕思念，無(wú)牽無(wú)掛，超脫塵俗，哪兒還去為不必要的思慮所糾纏？由外靜進(jìn)入內(nèi)靜，內(nèi)外俱靜；外靜促成內(nèi)靜，內(nèi)靜更感外靜。作者之所以在靜夜“坐久并忘我”，其原因正在于此。

無(wú)論外靜、內(nèi)靜，靜止不過(guò)是運(yùn)動(dòng)的特殊形式，終于運(yùn)動(dòng)打破靜止?！扮娐暸既粊?lái)”，沒(méi)有了外靜，內(nèi)靜也就受到干擾。“起念知三更”又復(fù)歸自我，返回塵世。所以靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。

就全詩(shī)看，作者追求清靜，熱愛(ài)光明，正反映了社會(huì)的污濁與黑暗。他陶醉于境靜、心靜，正說(shuō)明他看透了塵世，厭惡一切的紛煩。他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，又不肯為求功名富貴去同流合污，于是便避禍而不問(wèn)世事，做到潔身自好，倒反而悠哉樂(lè)哉。在這里，也可看出作者是深諳禍福相因的哲理的。