花釵芙蓉髻，雙鬢如浮云。春風(fēng)不知著，好來動羅裙。

《花釵芙蓉髻》為郭茂倩所輯 《樂府詩集·讀曲歌》中的首篇，是宮女懷春之作。宮娥彩女、妃嬪媵嬙歷來是皇帝的玩物。宮墻幽閉，高不可逾，多少粉黛曠死闈中。有的宮彩嬪妃一生不曾見過皇帝一面，失掉享受人生快樂的自由，只能悲嘆 “顏色如花命如葉” (白居易 《陵園妾》) 的苦運(yùn)。
德國大詩人歌德說：“哪個青年男子不多情，哪個妙齡少女不懷春?！庇绕涿铨g宮女，她們春情蕩漾之時，那正是愛的啟明，是美的凝結(jié)，也是生命在騷動。“花釵芙蓉髻，雙鬢如浮云”一句，生現(xiàn)出宮闈蕭娘姿容的美。芙蓉與浮云皆為自然物之美者。芙蓉即荷蓮，葉嫻花嬌，秉潔凌波，被人視作艷麗高雅之物。屈原《離騷》曾用 “制芰荷以為衣”,“集芙蓉以為裳”,顯示他的脫俗清高。而本歌中的“芙蓉髻”,同古詩中所見“風(fēng)髻”、“云髻”和“倭墮髻”一樣，皆為女人的發(fā)髻樣式。嬪女梳妝荷瓣式的髻型，高聳雙環(huán)，也稱“鬟髻”,是古代貴族婦女的發(fā)式。后句中“浮云”,亦指女子粉腮兩旁垂下的鬢發(fā)，若淡淡 “浮云”。你瞧，鏤花頭釵插在芙蓉發(fā)髻上，兩鬢隨風(fēng)如輕云飄乎蕩也，分明是仙子踏靄，神女臨峰，一片氤氳馥馨。歌中不取通常俚辭寫法，直示 “柳眉杏眼”或 “桃臉絳唇”,而是憑借 “男人愛須，女人愛發(fā)”的心理，選取少女最具特色的部位點(diǎn)染，以局部的美代指整體的美，用自然物的美喻替女子姿容之美。于是俏麗宮女便綽約而至。
俏麗宮女，若不與春情匹連，似乎貶抑了她的價值。下句“春風(fēng)不知著，好來動羅裙”,便由美人而轉(zhuǎn)生情，成為全歌力度的支撐點(diǎn)?！按猴L(fēng)”即指春情，并非自然之物。南朝樂府《子夜四時歌》有 “春風(fēng)動春心”及 “春風(fēng)復(fù)多情”句。它是宮女懷春而宣泄情愫的媒介，歌者已植入特定的內(nèi)涵?！爸蓖?“宣”,《爾雅·釋宮》解釋為宮殿 “門、屏之間謂之宣”。此處點(diǎn)出歌中主體不是民女而為宮人，且以擬人筆法透示幽禁之苦，使她冀盼得到自由與愛情，然而卻只能把“春風(fēng)”認(rèn)作情郎，它“不知”宮門深似海的現(xiàn)實，逾越皇禁，吹犯苑闈，來撥動美人的衣裙，可憐的宮女，也僅以此聊釋內(nèi)心的苦悶，難道這不是對封建帝王摧殘人性的訴控嗎？
《花釵芙蓉髻》句表綺麗，而內(nèi)藏抑郁，表現(xiàn)女性青春躁動的憂怨與祈求。不能不說它是一篇 “含淚的微笑” 的作品。