王獻(xiàn)之是一位偉大的書法家，兼精諸體，尤工行草，富有創(chuàng)新變革精神。“天資既縱，家范有方，入門不必旁求，風(fēng)氣直當(dāng)專尚?！?(孫過庭語) “幼學(xué)父書，次習(xí)于張(芝),后改變制度，別創(chuàng)其法。” (唐張懷瓘《書斷》)進(jìn)一步變革先前樸拙的書風(fēng)，有“破體”之稱?！白詴x、唐以來，從大令問津以迄于成者，代不乏人?！?(唐太宗語)可見其影響之大。
《洛神賦》,魏曹植撰。王獻(xiàn)之以小楷書于麻箋之上，為現(xiàn)存比較可靠的最早的小楷作品之一。入宋殘佚，僅存13行，故歷來簡稱此帖為《十三行》。宋元時有兩種墨跡流傳： 一為晉麻箋本，南宋賈似道得之，刻于碧玉般的端石上，故俗稱《玉版十三行》亦稱《賈刻本十三行》、《碧玉本十三行》; 另一墨跡硬黃本，后有柳公權(quán)等人跋語，趙孟??認(rèn)為是唐摹， 有人認(rèn)為即為柳公權(quán)所臨。兩種墨跡皆已失傳。此帖翻刻極多，以碧玉版為精。碧玉版原石曾佚，明萬歷間出土于杭州葛嶺南宋賈似道半閑堂舊址，清康熙間入內(nèi)府，八國聯(lián)軍侵華時石流入民間，今在上海。
前代書家在評價二王父子書法時， 一再強(qiáng)調(diào)：羲之常內(nèi)??， 獻(xiàn)之多外拓。 “內(nèi)??”指筆意緊斂， 所謂“骨勝之書”, “要用內(nèi)??法， 先須凝神靜氣，一心一意地注意到紙上的筆意在每一點畫的中心線上，不斷地起伏頓挫著往來行動，使筆毫攝墨，不令溢出劃外，務(wù)求骨氣十足。剛勁不撓?！?(沈尹默《書法論叢》) “外拓”,指筆意開展，所謂“筋勝之書”?！巴馔亍庇霉P，多半是在情馳神怡之際，興象萬端，奔赴筆下，翰墨淋漓，便成此趣，尤于行草為宜(參見《沈尹默論書叢稿·二王法書管窺》)?！疤峁P中含，頓筆外拓，中含者渾勁，外拓者雄強(qiáng)。” (康有為《廣藝舟雙楫》)
《洛神賦十三行》便是以“尤于行草為宜”的外拓法寫成，它的點畫嫵媚娟秀，橫豎撇捺處處帶著放逸流暢的筆風(fēng)，尤其是捺筆，均以垂長的筆態(tài)增其美俏?！捌宰砸?，不相映帶，分有主客，趣多整嚴(yán)。” (南宋董逌《廣川書跋》)此帖在結(jié)體上也非同尋常，雖是小楷，卻有大字氣概。結(jié)體疏朗而茂實，虛和簡靜，寬綽靈秀。正如清人蔣和所言： “《玉

版十三行》章法之妙，其行間空白處，俱覺有味?！睙o一點塵土氣，無一分桎梏束縛。《洛神賦十三行》確為傳世小楷之絕致。
但是，在書法史上王獻(xiàn)之幾經(jīng)沉浮，常遭貶責(zé)。揚(yáng)羲抑獻(xiàn)最起勁的要數(shù)唐太宗。他說： “獻(xiàn)之雖有父風(fēng)，殊非新巧，觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹； 覽其筆縱，拘束若嚴(yán)家之餓隸。其枯樹也，雖槎枿而無屈伸； 其餓隸也，則羈羸而不放縱，兼斯二者，固翰墨之病歟？”羊欣等人認(rèn)為獻(xiàn)之“骨勢不及父，而媚趣過之”,李后主批評獻(xiàn)之“無蘊(yùn)藉態(tài)度” (均據(jù)《書林藻鑒》)。如果以有 “媚趣”贊獻(xiàn)之筆姿，則是可取的；如果以為獻(xiàn)之法書只以“媚趣”取勝，則有失公允。比如《十三行》即從王羲之《黃庭經(jīng)》那種肅穆的氣氛中解放出來，以放逸之筆為之，筆畫也十分勁利。黃庭堅“嘗以右軍父子草書比之文章，右軍似左氏，大令似莊周也?！?(《山谷題跋》)右軍父子的楷書固然可以文章比之，但不好說左氏與莊周孰優(yōu)孰劣，自然也不好說《黃庭經(jīng)》、《十三行》誰好誰差。王獻(xiàn)之以外拓法作書，剛用柔顯，華因?qū)嵲觯?王羲之以內(nèi)??法作書， 剛健中正，流美而靜?！白訛樯耱E，父得靈和，固為百代之楷法?！?(張懷瓘《書議》)后世楷書以嚴(yán)整俊美見長的，是師《黃庭經(jīng)》; 以媚俏放逸見長的，是法《十三行》。其實，連唐太宗自己也曾受過獻(xiàn)之的影響。
當(dāng)然，《十三行》因為十分流美，學(xué)不得法，易偏側(cè)媚，但這不是王獻(xiàn)之的過錯。