?琦君《方寸田園》原文

? ? ?盡管構(gòu)筑一個(gè)靈臺(tái)之間的“方寸田園”能否與生活“和解”，了卻現(xiàn)代都市人的“俗愿”，這在作者的內(nèi)心還是一個(gè)疑問，一個(gè)矛盾，但她還是試圖以一種淡泊、寬容的心態(tài)化解矛盾，使自己活得健康，活得快樂。

文章的開篇，作者以一位文友先忘情于幽雅的田園風(fēng)光，后又“匆匆趕回十丈軟紅的臺(tái)北市”的事例，借用陶淵明理想國(guó)桃花源中人“也關(guān)心著洞外的人間歲月”，來說明生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人不可能“息交絕游”，還用蘇軾和王安石的故事進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)：“山水使人理智清明，友情使人心情溫厚。”可是，生活在都市的人們，“都會(huì)傾向山水田園”，卻又欲歸不能，面對(duì)“魚與熊掌二者不可兼得”的無(wú)奈，作者坦然一笑，她認(rèn)為“俗愿”是人追求生活情趣的表現(xiàn)，如果沒有“俗愿”，“恐怕連山水田園之樂，都不能體會(huì)了”。因此，只要心存“俗愿”，“安之若命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋”心靈上的恬靜，靈臺(tái)之間的方寸田園，不僅遠(yuǎn)勝幽雅的自然山水田園，而且還能擺脫“都市的俗塵”。在這里，作者是以素樸、明朗的語(yǔ)言，將自己的生活哲理向讀者娓娓道來，寧?kù)o謙和，沒有一點(diǎn)說教的色彩，而顯得既從容不迫又平易近人。

不言而喻，在這平靜與淡泊背后，隱含著作者對(duì)都市生活的“回避”與“妥協(xié)”。作者所構(gòu)筑的安居樂業(yè)的“理想國(guó)”，是基于對(duì)陶淵明筆下桃花源的審美向往，她對(duì)友情的渴求也是以王安石、蘇軾兩人渡盡劫波之后的友誼為“榜樣”，充分顯示了她濃厚的古典文化素養(yǎng)。作者所追求的“俗愿”，不過是為緩解都市人緊張而枯燥的生活，尋求“休閑”的表現(xiàn)，諸如逛書店、觀書展、聽音樂會(huì)……與眾不同的是，她的“俗愿”或者說是“休閑”暈染著濃郁的“文化”色彩，顯示出傳統(tǒng)文化人的優(yōu)雅。更值得一提的是，作者理想中的“方寸田園”是“將山中的盎然古意，移置幾案之間”，追求的是一種寧?kù)o，一種超脫。因而，《方寸田園》宛如一方“心靈”小鏡：一方面“照”見了作者面對(duì)忙碌都市生活所產(chǎn)生的困惑與不和諧，另一方面“照”見的是她以“今之古人”自居、自傲，處處以中國(guó)人傳統(tǒng)的眼光去品評(píng)現(xiàn)實(shí)人生。

由于作者深受儒家、佛家思想的濡染，她一直銘記夏老師的一句贈(zèng)詞“留予他年說夢(mèng)痕，一花一木耐溫存”，并由此萌生和發(fā)展了她那顆“溫厚的愛心”，因而，她與生活“和解”所采用的方式是寬容的，審美的，古典的，表現(xiàn)在文中的是她時(shí)常援引古典詩(shī)詞來解釋生活中的矛盾，不僅如此，她還將這些古典知識(shí)與自我的人生體驗(yàn)、審美情趣融為一體，化作溫婉、靈動(dòng)的文字，化作汩汩流動(dòng)的愛意，讀來抑揚(yáng)頓挫，余音繞梁，頗有女詞人之雅致。因而，從作者的“方寸田園”尋去，讀者感受到了她那顆躍動(dòng)的“溫厚的愛心”。