生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？
為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲①?
愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期②。


【釋】
①茲：年。
②王子喬：古代著名的仙人。據(jù)西漢劉向《列仙傳》,他本是周靈王的太子，被浮丘公接上嵩山而成仙。后被視為凡人成仙的范例。


【譯】
人生一世不滿百年，
卻常常懷有難活千歲的煩憂。
常常遺憾黑夜太長(zhǎng)和太短的白晝，
為什么不能手持燈燭夜游？
人生呀！就是要行樂(lè)及時(shí)，
怎能寄希望于來(lái)日？
愚蠢的人呀！舍不得錢(qián)財(cái)消費(fèi)，
只能被后人嗤笑諷刺。
想要學(xué)那仙人王子喬，
又渺茫難與等期。


【評(píng)】
此詩(shī)最有名的句子是“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游?！北鼱T夜游，以延長(zhǎng)生命的時(shí)空，而希冀生命的延長(zhǎng)，目的無(wú)他，僅在于“為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？”在于更多地享用生命。為了證明這一人生觀念、方式的正確，起首處首先批判了“生年不滿百，常懷千歲憂”的那些所謂建功立業(yè)，博取生前身后之名的人生，結(jié)尾處又否定了虛無(wú)飄渺的神仙道路：“仙人王子喬，難可與等期?！背嗦懵愕匾蠹皶r(shí)兌現(xiàn)人生的種種欲望、享樂(lè)，東漢末年的文人思想也許可以在近現(xiàn)代的思想中得到回響？
清人吳琪：“此詩(shī)重一‘時(shí)’字，通篇只就‘時(shí)’上寫(xiě)來(lái)。年不滿百，人豈不知？憂及千歲者，為子孫作馬牛耳?！異?ài)惜費(fèi)’乃憂之效?！笫馈缸訉O曰：‘田舍翁得此已足矣?！耸呛笫类鸵??！畷兌獭渥罹?。人生既不滿百年，夜且去其半矣，以夜繼晝，將以行吾生年也?！? 《六朝選詩(shī)定論》)
清人方東樹(shù)：“萬(wàn)古名言，即前《驅(qū)車(chē)》篇意，而皆重在飲酒，及時(shí)行樂(lè)，是其志在曠達(dá)。漢魏時(shí)人無(wú)明儒理者，故極其高志，止此而已。君子為善，惟日不足，一息不懈，死而后已，固不可以是繩之耳。起四句，奇情奇想，筆勢(shì)崢嶸飛動(dòng)；收句逆接，倒卷反掉，另?yè)Q氣、換勢(shì)、換筆?！?《昭昧詹言》卷二)