淳于髡^①曰：“男女授受^②不親，禮與？”
孟子曰：“禮也。”
曰：“嫂溺則援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權(quán)^③也?！?br>曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”
曰：“天下溺，援之以道^④;嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”(《孟子·離婁上》)
注釋
①淳于髡(kūn):戰(zhàn)國時期齊國人，以博學(xué)多才、善于辯論著稱，是稷下學(xué)宮中最具有影響的學(xué)者之一。司馬遷《史記·滑稽列傳》說他“滑稽多辯，數(shù)使諸侯，未嘗屈辱。”他還曾經(jīng)勇敢地以“三年不飛又不鳴”的啞鳥隱喻溺于淫樂、荒于朝政的齊威王，使齊威王驚醒、進而答道：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”齊威王重振朝綱、恢復(fù)了齊國的失地，使齊國從此日漸強大起來。②授受：授，授予；受，接受。③權(quán)：權(quán)宜之計，變通。④道：仁政、王道。
【譯文】
淳于髡問道：“男女之間交接?xùn)|西、不能手碰著手，這是禮制的規(guī)范嗎？”
孟子說：“是的?！?br>淳于髡又問道：“嫂子掉進了水里，小叔子可以把手伸過去拉她嗎？”
孟子說：“嫂子掉進了水里而不去伸手拉她，那是豺狼禽獸。男女之間交接?xùn)|西、不能手碰著手，這是禮節(jié)。嫂子掉進了水里、小叔子伸手去拉她，這是合符情理的權(quán)宜之計?！?br>淳于髡又問：“如今全天下的人好像都掉進水里了，先生您卻不愿意伸出援助之手，為什么？”
孟子說：“全天下的人好像都掉進水里了，要用王道去援助；嫂子掉進水里了，要用手去援助。你打算用手去援助好像掉進了水里的全天下的人嗎？”
感悟
男女授受不親的古禮，在今天看來，未免有些迂腐。只是如今的“男女授受之親”,好像輕易得又有些過頭了：才認識三天，就“閃婚”;還沒有結(jié)婚，就懷孕；剛剛結(jié)婚，就搞婚外情；婚外情，就是新愛情……不該讓人看到的地方，偏偏有意讓人看；不該摸的地方，伸手就要摸。
《韓詩外傳》所記載的“孟子休妻”的故事，于男于女、于婆媳關(guān)系，應(yīng)該都有所裨益：孟子妻獨居，踞(jù,叉腿席地而坐，古代被視為傲慢無禮),孟子入戶視之，向母其曰：“婦無禮，請去之(休了她)?！蹦冈唬骸昂我玻俊痹唬骸熬??！逼淠冈唬骸昂沃?？”孟子曰：“我親見之?！蹦冈唬骸澳巳隉o禮也，非婦無禮。《禮》不云乎？將入門，問孰存(誰在里面);將上堂，聲必揚(大聲打招呼);將入戶，視必下(目光下垂)。不掩人不備(沒防備)也。今汝往燕私之處(休閑的私人空間),入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮?！庇谑敲献幼载?zé)，不敢去婦。