? ? ?董其昌在《容臺別集?畫旨》中提出繪畫“南北宗論”:“禪家有南北二宗， 唐時始分；畫之南北二宗， 亦唐時分也， 但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水， 流傳而為宋之趙傒、趙伯駒、趙伯骕以至馬 (遠) 夏 (圭) 輩。南宗則王摩詰 (王維) 始用渲淡， 一變勾斫之法， 其傳為張璪、荊 (浩) 、關(guān) (仝) 、董 (源) 、巨 (然) 、郭忠恕、米家父子， 以至元之四大家。”其中的南宗水墨山水畫自王維始因蘊含了畫家對自然的向往、體現(xiàn)了文人超脫的境界而備受關(guān)注， 尤其受到文人畫家的青睞， 成為他們抒發(fā)胸臆的最好載體。

? ? ? ? 荊浩在《筆法記》中寫道：“隨類賦彩， 自古有能， 如水墨暈章， 興吾唐代?！睆闹锌梢粤私鈧鹘y(tǒng)中國畫分為賦彩畫和水墨畫兩種。唐以前的繪畫， 注重賦彩和線描， 中唐時期王維首創(chuàng)“水墨渲淡”, 在畫面中體現(xiàn)了更多的文人意趣。

? ? ? ? 南齊謝赫在《古畫品錄》中提出“六法論”, “隨類賦彩”是其一， 但發(fā)展至唐代李氏父子時也只有青綠山水一路可登大雅。而以王維為代表的水墨山水畫一登場便占據(jù)了山水畫的領(lǐng)域。張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“夫陰陽陶蒸， 萬象錯布， 玄化亡言， 神工獨運。草木敷榮， 不待丹碌之采；云雪飄揚， 不待鉛粉而白。山不待空青而翠；風不待五色而彩。是故運墨而五色具， 謂之得意。意在五色， 則物象乖矣。”說明了如果能將墨運用得當， 也可具表物象， 等于賦彩。