《三教源流搜神大全》卷五“張?jiān)獛洝睏l：
山東寧海縣有張姓名純，帥乃父也。母黃氏夢(mèng)金甲神而生帥，因名健。誕于則天癸卯歲八月癸卯日酉時(shí)。帥幼而聰俊，長(zhǎng)而神清，貌似靈官，美髭。精鑒史，由科第官至刺史，深諳人間事，耳聽政，口辯冤，筆僉禁，立斷而民不冤焉。且仁直剛義。時(shí)上鐘意于年少俊士，詔貢以千計(jì)，選應(yīng)連花不給之役。帥恥之，以時(shí)多痘疫無(wú)中選者報(bào)。國(guó)人賴以安焉，作生祠而祀之。玉帝以為不曲不阿，忠之屬也，且才辯于給，健之屬也，直以飛揵報(bào)應(yīng)之職帥之，以共天門，寄心膂，又褒以盡忠，錫以瘟錘，加以二郎金盔，以兼理麻痘役，專以保童，為司命之官也。作福者詳之。
《封神演義》九九回：
封余化龍為主痘碧霞元君，率領(lǐng)五方痘神。

張?jiān)獛?/p>

(明刊《三教源流搜神大全》)

《廣東新語(yǔ)》 卷六：
廣州多有祠祀西王母，左右有夫人，兩送子者，兩催生者，兩治痘疹者，凡六位。
《集說(shuō)詮真》:
《封神演義》載； 痘神系余化龍暨其五子達(dá)、兆、光、先、德也。余化龍仕于商紂朝，為潼關(guān)之主將。當(dāng)姜子牙伐商，至潼關(guān)安營(yíng)，化龍率其子達(dá)、兆等拒敵，受傷敗走。余德遂暗用妖術(shù)，乃于夜間將五斗毒痘向周營(yíng)撒播，武王、子牙以及合營(yíng)兵眾，俱忽染痘疹。惟有武將楊戩適外出，未遭侵染。子牙遣楊戩往火云洞求伏羲賜丹救治，伏羲囑神農(nóng)給發(fā)仙丹三粒，曰： “一粒救武王，一粒救子牙，一料用水化開，在軍前四處散灑，痘毒自然消滅?！?楊戩回營(yíng)，如法行之，霎時(shí)間合營(yíng)全愈。子牙見眾兵臉上各有疤痕，大怒，即進(jìn)兵破關(guān)泄恨。余化龍率領(lǐng)五子，出關(guān)迎敵，未及數(shù)合，五子俱被打死。化龍見五子俱亡，遂伏劍自刎。迨姜子牙克商后，封余化龍為主痘元君，其子達(dá)為東方主痘正神，兆為西方主痘正神，光為南方主痘正神，先為北方主痘正神，德為中央主痘正神。
《明齋小識(shí)》 卷一二：
西關(guān)痘神廟中有施相公像，久無(wú)香火，去冬諸董事謀新之，緣漕艘齊集，改作金龍四大王像，于是舟子各助金。至春漕艘去，適朝廷有錫老之典，耆民俱蒙賞赍，復(fù)改塑壽星像，拈香者于于又至。自冬徂春，面目屢換，是為善于趨時(shí)。
《鑄鼎余聞》 卷三 “妙應(yīng)柳夫人 痘神” 條：
《湖北黃岡縣志》 云： 明代柳夫人，齠年遭賊刃，無(wú)所傷。稍長(zhǎng)，好道家言。適龍氏，有子。父諱正，謀抗明兵，力阻不聽，與婿俱敗死，家俘焉。洪武初，夫人溯舟江上，至武磯，愛(ài)其林巒洲渚，請(qǐng)地于官，許之。有老叟袖書一卷授之。時(shí)將軍鄧愈討麻陽(yáng)，微服雜眾人中往見，夫人獨(dú)指之曰： “將軍何不輿耶？ 且將軍毋輕敵，有難吾當(dāng)助之。見群鴉沖陣，則吾來(lái)也?！?愈進(jìn)兵，果敗，忽鴉聲接羽而過(guò)，見夫人緋衣躍馬，風(fēng)霆陡作，沙石如射，遂克麻陽(yáng)。事聞，賜封妙應(yīng)夫人，建生祠武磯上。年九十余卒。今舟商祭之，曰水神。鄉(xiāng)人以為痘神，皆祀之。
[案] 《湖廣通志》 則云賜封妙真夫人。
《鑄鼎余聞》 卷三 “保珠娘娘 珠媽廟 痘神” 條：
國(guó)朝施鴻保 《閩雜記》 卷四云：福州登瀛橋旁珠媽廟，道光甲申初建。時(shí)土工鄭高上墻跌死。廟成，塑總管神像于廡間，因神必有姓名，以乩問(wèn)之，乩書 “鄭高” 二字，即土工也。跌死之處，正其塑像處。是像未有而其精氣已先在矣，非偶然也。珠媽廟神為劉姓，亦稱娘娘。娘娘蓋痘神也。今已移建左營(yíng)司巷，原處改建文昌宮矣。
[案] 痘，即 “天花”,在古代是一種很危險(xiǎn)的傳染病，古人懼之如神，遂神化之。然各地所奉皆異，姑羅列于上。又滿洲有鄧將軍，見孟森《清代堂子所祀鄧將軍考》,日人稻葉君山亦以為痘神。又金元七總管亦為痘神，參見該條。