無(wú)可

蘭色結(jié)春光，氛氳掩眾芳。
過(guò)門(mén)階露葉，尋澤徑連香。
畹靜風(fēng)吹亂，亭秋雨引長(zhǎng)。
靈均曾采擷，紉佩掛荷裳。

無(wú)可，唐代詩(shī)僧。賈島從弟，詩(shī)亦與島齊名?！度圃?shī)》著錄其詩(shī)二卷。這首五律所詠的是我國(guó)傳統(tǒng)名花——蘭花中的兩種：一是春蘭，一是秋蘭。全詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)蘭花的芬芳誘人，抒發(fā)了詩(shī)人深摯的贊美之情。
前兩聯(lián)寫(xiě)春蘭。開(kāi)頭“蘭色”二字，即扣題，點(diǎn)明所詠的對(duì)象。首句猛然一看，只寫(xiě)春天來(lái)到，蘭花就開(kāi)放。顯得意思平實(shí)，缺乏韻味。其實(shí)，稍加揣摩，就覺(jué)得平實(shí)中有奇妙。春蘭二、三月間開(kāi)花，花呈淺綠或黃綠色，正與春天大地的景色相似。一個(gè)“結(jié)”字，便形象地把春蘭的花色與春色融在一起，使人不禁聯(lián)想到，一看見(jiàn)春蘭花開(kāi)，就得知春天到來(lái)。因此“蘭色結(jié)春光”一句，不僅寫(xiě)出春蘭的花色，也展現(xiàn)了春天的景色，有一舉數(shù)得之妙。
春天是百花盛開(kāi)、爭(zhēng)奇斗妍的季節(jié)。春蘭雖不以艷麗取勝，但歷來(lái)卻以芳香著稱(chēng)，古人譽(yù)之為“香祖”、“天下第一香”等。次句“氛氳掩眾芳”即寫(xiě)春蘭的這一特色?！胺諝琛?此處指香氣濃烈。詩(shī)人以“眾芳”來(lái)突現(xiàn)蘭花，一個(gè)“掩”字，如下斷語(yǔ)，襯托出春蘭的馨香幽長(zhǎng)和無(wú)與倫比，表達(dá)了極度贊賞之情。
如果說(shuō)次句旨在說(shuō)明春蘭的芳香超群，那么三、四兩句則以獨(dú)特的構(gòu)思，通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人在庭院中“過(guò)門(mén)”、“尋澤”等一系列行蹤，構(gòu)成一種“有我之境”(王國(guó)維《人間詞話(huà)》),具體地揭示出春蘭的幽香襲人。春蘭莖短葉長(zhǎng)，葉片可達(dá)二三尺，因而詩(shī)人過(guò)門(mén)時(shí)最先看到臺(tái)階邊的“露葉”;走在“尋澤”的小徑上，雖未立時(shí)見(jiàn)花，但由“連香”二字，又充分道出了滿(mǎn)路的幽香。這里，寫(xiě)詩(shī)人的行蹤、見(jiàn)聞，都是為了突出“香”。不難想見(jiàn)，此時(shí)他定然心曠神怡，興致勃勃，好象“尋澤”的腳步聲也越來(lái)越急促了。這兩句境中有情，讀來(lái)饒有韻味。
后兩聯(lián)轉(zhuǎn)為寫(xiě)秋蘭?！邦奠o風(fēng)吹亂，亭秋雨引長(zhǎng)”,展示了秋季到來(lái)秋蘭蓬勃生長(zhǎng)的景象?！邦怠?是古代土地面積的單位，稱(chēng)三十畝或二十畝為一畹。此處指種植秋蘭及其他花卉的土地?！办o”,言眾芳零落，畹內(nèi)一片蕭瑟，這是秋風(fēng)“吹亂”的結(jié)果；“亭秋”,正值秋季，雨多濕潤(rùn)，這是秋蘭生長(zhǎng)、開(kāi)花的黃金季節(jié)，一個(gè)“引”字，道出秋蘭受到甘霖沐浴，象牽引似地蓬勃生長(zhǎng)，花開(kāi)粲然的情景。這兩句作者以眾芳凋零同秋蘭茁長(zhǎng)作比，從而襯托出秋蘭的勁拔長(zhǎng)勢(shì)和英俊姿態(tài)，形象鮮明，意境開(kāi)闊，耐人尋味。
后詩(shī)人運(yùn)用典故，抒發(fā)對(duì)秋蘭的贊美之情?！峨x騷》云：“扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩”,“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！痹?shī)中“靈均曾采擷，紉佩掛荷裳?！眱删浼从纱嘶罨鴣?lái)?！办`均”,指屈原。屈原當(dāng)年，滿(mǎn)懷遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，想為改革和振興楚國(guó)干一番事業(yè)。但由于楚懷王、頃襄王父子的昏聵無(wú)能和朝內(nèi)上官、子蘭等人趨邪追曲、嫉賢妒能，屈原接連遭到排擠打擊，后被長(zhǎng)期流放在外，致使壯志未酬，冤憤難申。他剛正不阿，九死未悔，始終保持著峻潔的人格和高尚的品質(zhì)。為此，屈原以象征的手法，在自己的作品中描寫(xiě)了眾多的香花香草，其飲食起居，服飾愛(ài)好，都須臾不離它們；尤其是秋蘭，由于香氣馥郁，屈原倍加喜愛(ài)。凡此，以示詩(shī)人芳潔獨(dú)立，與楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)及當(dāng)朝小人決不同流合污。在五律《蘭》中，詩(shī)僧無(wú)可特意緬懷“靈均曾采擷，紉佩掛荷裳”的往事，一方面借以盛贊蘭花的芬芳雅潔，寄寓作者深摯的喜愛(ài)之情；另一方面也暗含對(duì)偉大詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)思想和可貴品格的極度崇敬以及對(duì)他不幸遭遇和悲慘結(jié)局的無(wú)限同情。假如聯(lián)系無(wú)可遠(yuǎn)離唐代仕途，遁入空門(mén)，久居天仙寺為僧的身世，我們從中不難窺察到，這兩位相距一千一百多年的詩(shī)人的心跡，在某些方面似乎是相通的。
在藝術(shù)上本詩(shī)亦具特色。通篇抓住一個(gè)“香”字，由此生發(fā)開(kāi)來(lái)，無(wú)論敘事、寫(xiě)景、狀物，均委婉有致，曲盡其妙。語(yǔ)言含蓄，筆觸靈活多樣，在揮灑自如中，見(jiàn)其工力。