白居易詩《上陽白發(fā)人；杜陵叟；繚綾；賣炭翁》

上陽人，上陽人，紅顏暗老白發(fā)新。綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春。玄宗末歲初選入，入時(shí)十六今六十；同時(shí)采擇百余人，零落年深殘此身。憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。皆云入內(nèi)便承恩，臉?biāo)栖饺匦厮朴?。未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明：耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮： 宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年；唯向深宮望明月，東西四五百回圓。今日宮中年最老，大家遙賜尚書號(hào)。小頭鞵履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長。外人不見見應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝。上陽人，苦最多： 少亦苦，老亦苦。少苦老苦兩如何？君不見昔時(shí)呂向《美人賦》，又不見今日上陽宮人白發(fā)歌！

杜陵叟

杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。三月無雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。長吏明知不申破，急斂暴征求考課。典桑賣地納官租，明年衣食將何如？剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。白麻紙上書德音，京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門，手持敕牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢，虛受吾君蠲免恩。

繚綾

繚綾繚綾何所似？ 不似羅綃與紈綺；應(yīng)似天臺(tái)山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪?？椪吆稳艘抡哒l？越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕，天上取樣人間織。織為云外秋雁行，染作江南春水色。廣裁衫袖長制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。昭陽舞人恩正深，春衣一對(duì)直千金。汗沾粉污不再著，曳土蹋泥無惜心?？澗c織成費(fèi)功績，莫比尋?？暸c帛。絲細(xì)繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺。昭陽殿里歌舞人，若見織時(shí)應(yīng)也惜。

賣炭翁

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍；牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直！

《上陽白發(fā)人》與《杜陵叟》、《繚綾》、《賣炭翁》都是白居易《新樂府》五十首中的名篇。《新樂府》的特點(diǎn)是服從內(nèi)容需要三五七言靈活運(yùn)用，即所謂“篇無定句，句無定字，系于意不系于文”(《新樂府序》);而其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和社會(huì)功能，則也如白居易所說：“不能發(fā)聲哭，轉(zhuǎn)作樂府詩，篇篇無空文，句句必盡規(guī)……非求宮律高，不務(wù)文字奇，惟歌生民病，愿得天子知?！?《寄唐生》)在這樣的創(chuàng)作綱領(lǐng)指導(dǎo)下，這一大型組詩敢于揭露社會(huì)黑暗和政治弊病，有著深刻的時(shí)代內(nèi)容。

《上陽白發(fā)人》的主題，是斥責(zé)宮廷罪惡和表達(dá)宮女們的痛苦的。封建統(tǒng)治者為了滿足自已的淫欲，常強(qiáng)選大量民間少女入宮。她們被禁錮在戒備森嚴(yán)的深宮，白白地葬送了青春與幸福。白居易對(duì)宮人極為同情，元和四年曾上《請(qǐng)揀放后宮內(nèi)人》的奏章，同年寫下了這首詩。作品著重描述了一位宮女“一閉上陽多少春”的悲劇。為了突出幽閉歲月之長，該詩采用了多層次、多角度的描寫方法。一是從年、月的的視角來寫?！叭霑r(shí)十六今六十”，兩字的顛倒，有其極大的時(shí)間容量，這位宮女竟在宮中熬過了漫長的四十五年！ 詩中不但計(jì)之以年，還計(jì)之以月。沈德潛《唐詩別裁集》說：“只‘惟向深宮望明月，東西四五百回圓’二語，已見宮人之苦?！倍菑娜菝驳囊暯莵韺?。入宮時(shí)“臉?biāo)栖饺匦厮朴瘛保嗝簇S滿而美麗，但時(shí)光的流逝使她“紅顏暗老白發(fā)新”，這是青春活力不幸地消失的悲劇。三是從衣著打扮的視角來寫。經(jīng)過了四十五年，這位上陽白發(fā)人仍是當(dāng)初——天寶末年流行的打扮，襟袖窄緊鞋頭小，畫眉細(xì)而長。時(shí)妝，被稱為時(shí)間的藝術(shù)，它的特點(diǎn)是隨著似箭的光陰而迅速變換。四十五年后的貞元年間，宮外早已流行衣裳寬大而畫眉闊短的妝扮，但她依然如故，因此必然是“外人不見見應(yīng)笑”，這又是長期幽閉、與外界隔絕所造成的悲劇。四是從情景交融的視角來寫?！八蘅辗?，秋夜長；夜長無寐天不明： 耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮……鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。”她的心靈沉入了無邊的苦海。通過這類多層次的刻畫，“上陽人，苦最多”就不再是抽象的議論，而是以一串串生動(dòng)感人的形象引起了人們心理的共鳴。

元和四年，旱荒嚴(yán)重，白居易和李絳上疏，不但請(qǐng)“出宮人”，而且請(qǐng)“蠲租稅”，憲宗雖然頒布免稅令，但執(zhí)行政策的貪官污吏仍然“急斂暴征”?！抖帕贳拧肪蜖顚懥水?dāng)時(shí)麥苗“黃死”、禾穗“青干”的嚴(yán)重災(zāi)情，而官吏不顧農(nóng)民死活，不但不申報(bào)事實(shí)真相，反而強(qiáng)逼農(nóng)民“典桑賣地納官租”。詩人對(duì)此以杜陵叟的口氣進(jìn)行了大膽的控訴和痛斥：“剝我身上帛，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？”這種抨擊，可說是《詩經(jīng)》中《伐檀》、《碩鼠》以來的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，十分難能可貴。同時(shí)，作品也從客觀上說明了皇恩免稅的虛假性，待到“德音”至鄉(xiāng)村，已是“十家租稅九家畢”了，農(nóng)民們只是“虛受”皇恩而已。僅從這一點(diǎn)看，《杜陵叟》也有其發(fā)人深思的現(xiàn)實(shí)意義。

詩人還通過《繚綾》為女工鳴不平?？澗c是最費(fèi)工力的高級(jí)絲織品，該詩以“繚綾繚綾何所似”一句領(lǐng)起，用博喻的手法描繪繚綾的質(zhì)感、光感、色澤與花紋的美。詩中先說“不似”羅綃紈綺，這實(shí)際是說勝似這類工藝精美的絲織品；然后正面設(shè)喻，說它像天臺(tái)山下的瀑布那么透亮，白底白花又如鋪煙簇雪那么奇絕?！翱棡樵仆馇镅阈校咀鹘洗核?，又從兩個(gè)方面取譬設(shè)喻。經(jīng)過多種比喻的渲染，詩人意猶未盡，再從客觀形象上和主觀感覺上來描摹：“異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定?！苯?jīng)過如許鋪墊，女工之勞就不言而喻了。然而這種價(jià)值千金的勞動(dòng)成果卻在宮中歌舞人那里毫不愛惜地被浪費(fèi)掉：“汗沾粉污不再著，曳土蹋泥無惜心。”這就揭示了織者與衣者、“人間”與“天上”的矛盾，從而揭露了統(tǒng)治者荒淫享樂、揮金如土的罪惡。

《賣炭翁》也是一首廣為流傳的新樂府詩。它通過賣炭翁歷盡艱辛伐燒而成的千余斤炭被宮使變相地掠奪的經(jīng)過，揭露了宮市給勞苦人民帶來的災(zāi)難，表達(dá)了“名為宮市，其實(shí)奪之”(《順宗實(shí)錄》)的主題，這又反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的另一側(cè)面。值得注意的是該詩還通過外貌和心理的描寫來塑造人物形象?！皾M面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，活畫出終年辛勞地伐薪燒炭以求“身上衣裳口中食”的老翁形象，其蒼白的兩鬢和墨黑的手指，是多么鮮明而又發(fā)人深思的對(duì)比。“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又展示了老翁矛盾復(fù)雜的心態(tài)： 一方面，天寒衣單，由衷地希望天氣暖和以免挨餓而又受凍；另一方面，又希望天寒，天寒炭貴，希望能多賣幾個(gè)錢。這種心理刻畫，可謂微妙傳神，入木三分！

作為諷喻詩，思想、藝術(shù)均有其顯著特色。從思想上看，它典型地體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”(《與元九書》)的進(jìn)步主張，頗能起到“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用。在藝術(shù)上，諷喻詩的最大特色在于“不務(wù)文字奇”，通俗化，平易化。“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也”(《新樂府序》)，這正是最難達(dá)到之處。劉熙載《藝概》說：“代匹夫匹婦語最難?！庇终f：“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也；奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。”這可謂白詩知音。然而在白居易不奇之奇的諷喻詩中，有些不免寫得過于周詳淺露，不夠凝煉含蓄，缺少韻味，如《買花》、《杜陵叟》等詩便不無此弊。因此，不滿于“元輕白俗”詩風(fēng)的論者也是有一定道理的，張戒《歲寒堂詩話》就說：“其詞傷于太煩，其意傷于太盡……若收斂其詞，而少加含蓄，其意味豈復(fù)可及也！”其實(shí)，白居易自己也是有所認(rèn)識(shí)的。他在《和答微之詩序》中所說的“所長在此，所病亦在此”，足以說明他有自知之明。