【注釋】

選自宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辯》。

羚羊掛角：據(jù)說羚羊夜間棲息，為防范別的野獸侵害，以角掛樹枝而眠，樹上不留一點爬行的痕跡。

玲瓏：明澈的樣子。

湊泊：拼湊。

【賞析】

嚴羽是南宋詩論家，“為詩宗盛唐，自風騷而下，講究精到”，推崇李白、杜甫，他在《滄浪詩話》中，提倡“妙悟”說，強調(diào)詩人要有形象思維的才能，遵循藝術(shù)規(guī)律，詩歌創(chuàng)作要有美感形象，能引起人的審美趣味，富有感染力，而不僅僅是單純地發(fā)議論、講道理。針對江西詩派的流弊，嚴羽從審美角度出發(fā)，特別強調(diào)詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)性和審美欣賞：

“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊?！?/strong>

意思說：盛唐那些著名詩人，創(chuàng)作時只重興趣，像羚羊夜間以角掛樹枝而眠一樣，沒有一點痕跡可尋。所以他們詩歌的美妙之處在于，意象明晰，渾然天成，決不是拼拼湊湊寫成的。

嚴羽論詩宗盛唐，尤其推崇李白、杜甫的詩歌。他在《滄浪詩話·詩辯》中高度評價唐代詩歌，贊賞說：“詩者，吟詠情性也。盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！边@里，嚴羽用“羚羊掛角，無跡可求”來形容唐代優(yōu)秀詩歌。“羚羊掛角”的事典見于《傳燈錄》卷十六：“道膺禪師謂眾曰：如好獵狗，只解尋得有蹤跡的；忽遇羚羊掛角，莫道跡，氣亦不識。”說的是羚羊夜間棲息，為防范別的野獸侵害，以角掛樹枝而眠，樹上不留一點爬行的痕跡。嚴羽以此喻詩，認為優(yōu)秀詩歌的語言必須自然天成，不落斧鑿痕跡，詩的意境超脫自然，融于語言形式之中，如羚羊掛角，不留痕跡。他認為，盛唐詩歌完全具備了這種藝術(shù)特色，所以他形象地將其描繪為“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象”，以為“透徹玲瓏，不可湊泊”。

“羚羊掛角，無跡可求”，與唐代皎然論詩“但見情性，不睹文字”，司空圖論詩“不著一字，盡得風流”有一定繼承關(guān)系。也是嚴羽以禪喻詩，以參禪比寫詩的自然結(jié)論。