……舞蹈以人體姿態(tài)、表情、造型而特別是動作過程為手段，以表現(xiàn)人們主觀情感為特性。舞蹈以身體動作過程來展示心靈、表達(dá)情感，一方面源自日常生活中情感動作、體貌姿態(tài)的表情語言的集中、發(fā)展；另一方面則又來自對培育身體力量和精神品質(zhì)的操演鍛煉動作的概括、提煉。這兩者從不同方面都規(guī)定了舞蹈動作所具有的高度概括、寬泛的表現(xiàn)性質(zhì)。因為，一方面，正如音樂中的表情一樣，作為日常表情語言的人體動作姿態(tài)所傳達(dá)出來的情感是類型性、概括性的 (如悲、喜、愛慕等等);另一方面，正如體操雜技一樣，身體鍛煉動作中所顯示出來的精神素質(zhì)也是高度類型化、概括化了的(如機(jī)智、勇敢等等),它們都鮮明然而卻概括地展開著作為主體的人所擁有的潛在的巨大精神能力和情感體驗。而并不是十分具體地再現(xiàn)出在某個特定個別場合、情境下的具有確鑿認(rèn)識內(nèi)容的情感、心靈。這樣，就從本質(zhì)上規(guī)定了舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特性： 主要不是人物行為的復(fù)寫，而是人物內(nèi)心的表露，不是去再現(xiàn)事情，而是去表現(xiàn)性格，不是模擬，而是比擬。要求用精粹提煉了的、程式化了的舞蹈語言，通過著重表達(dá)人們的內(nèi)心情感活動變化來反映現(xiàn)實。如同音調(diào)的強(qiáng)弱高低一樣，動作的多樣不同的幅度、力度、角度就可以表現(xiàn)出多樣不同的情感、性格和形象。幾句話可以交代說明的精神狀態(tài)、情感體驗，用舞蹈則可以把它抒寫得細(xì)致深入淋漓盡致。所以，舞蹈中一切摹擬性、再現(xiàn)性的描寫敘述的因素 (如虛擬的各種生活動作、情節(jié)、事件、圖景) 都應(yīng)該絕對服從于這種表情因素。復(fù)雜曲折的情節(jié)，繁細(xì)準(zhǔn)確的圖景，因受著人體形式本身的限制，就遠(yuǎn)非舞蹈所能摹擬復(fù)寫，
所以以傳遞經(jīng)驗認(rèn)識現(xiàn)實的古代模擬式的舞蹈走向戲劇，而操練式的舞蹈才成為今天的舞蹈。至于直接摹寫生活情節(jié)、場景的舞蹈所以仍然在民間廣泛存在，則是因為人們對某項事物、情節(jié)(主要是勞動)有在情感上加以反復(fù)品味、認(rèn)識的需要。專業(yè)舞蹈永遠(yuǎn)要在其中吸取養(yǎng)分、原料，應(yīng)該從現(xiàn)代人們生活的動作姿態(tài)中，從民間樸素簡單的舞蹈中，加工提煉概括集中出各種舞蹈詞匯，同時改造、革新舊的詞匯程式，通過比喻、象征、夸張、形式感的舞蹈文法的運(yùn)用和創(chuàng)造，來更自由地、寬廣地表達(dá)出今天我們這個時代階級的情感內(nèi)容以反映社會生活。
舞蹈使人的心理表現(xiàn)與生理運(yùn)動、美感愉悅與快感享受緊密聯(lián)系，經(jīng)由人們內(nèi)在的身心呼應(yīng)和模仿，這門藝術(shù)便具有生動活躍的傳染效果。群眾舞蹈將是共產(chǎn)主義社會中極有前途的藝術(shù)部門。
如上所述，作為表現(xiàn)藝術(shù)，舞蹈與音樂建筑一樣，其內(nèi)容具有寬泛性、多義性(音樂這一特色最突出) 。但同時，與用抽象的音調(diào)、線條作藝術(shù)手段的音樂、建筑不同，舞蹈通由人體形象便使其內(nèi)容自然地更帶有限定性、模擬性，而具有一定的造型的再現(xiàn)性質(zhì)與認(rèn)識作用，使人聯(lián)想及各種有關(guān)的具體內(nèi)容。舞蹈是表現(xiàn)藝術(shù)中最接近于再現(xiàn)藝術(shù)的。

——摘自《藝術(shù)的種類》,1962年11月15日《文匯報》