[原文]
瞻彼洛矣，
維水泱泱。
君子至止，
福祿如茨。
有奭， (魯奭作赩。)
以作六師。
(矣、止、茨、師，之部。)
瞻彼洛矣，
維水泱泱。
君子至止，
鞞琫有珌。
君子萬年，
保其家室。
(矣、之、珌、室，之部。)
瞻彼洛矣，
維水泱泱。
君子至止，
福祿既同。
君子萬年，
保其家邦。
(矣、止，之部。同、邦，東部。)
[譯文]
看那邊的洛水呀，是多么的深廣。天子駕車來到這里，福祿深厚猶如茅草屋脊多層高積。那染制的蔽膝紅光閃閃，使六軍奮起振作。
看那邊的洛水呀，是多么的深廣。天子駕車來到這里，美玉裝飾的刀鞘是多么美麗。天子萬壽無疆，永保他的家園。
看那邊的洛水呀，是多么的深廣。天子駕車來到這里，福祿并至，君臣同慶。天子萬壽無疆，永保他的家邦。
[評介]
全詩三章，每章六句。關(guān)于詩之主旨，《毛詩序》認為： “《瞻彼洛矣》,刺幽王也。思古明王能爵命諸侯，賞善罰惡焉?！睂だ[詩意，全然無“刺幽王”之語言，亦無“賞善罰惡”之內(nèi)容，硬性將其納入“變雅”之有色眼眶內(nèi)，這委實是削足適履、膠柱鼓瑟之舉。朱熹《詩集傳》云：“此天子會諸侯于東都以講武事，而諸侯美天子之詩。言天子至此洛水之上，檢閱六軍之詩?！本驮妼ちx，其說近是，后人多主此說。如高亨《詩經(jīng)今注》說：“這是為 ‘君子’ 祝福的詩。所謂 ‘君子’,似是周王。他帶兵出征，到洛水一帶?！标愖诱埂对娊?jīng)直解》、程俊英《詩經(jīng)譯注》等亦基本相同。不過有一點是需辨明的，那就是“洛水”之“洛”,究竟是指今河南省的洛水 (即 “伊洛”),還是指今陜西省的洛水 (即 “渭洛”)?據(jù)清段玉裁考證，在曹魏黃初之前，雍州渭洛作“洛”,豫州伊雒作“雒”,絕無混淆，黃初之后，“洛”與“雒”二字才混淆了 (見《伊雒字古不作洛考》,載《經(jīng)韻樓集》卷一)。據(jù)此，本詩當作于西周末年，洛水即今陜西省境內(nèi)的渭水支流洛水，在周都鎬京 (今西安市西南) 之北。
三章詩主要寫兩方面的內(nèi)容，第一章贊美周王率領(lǐng)六師出征，于渭洛講武事時威武雄壯的形象。在那無限深廣，一片汪洋的洛水旁，只見周王身著戎裝，皮制的蔽膝在陽光下紅艷閃亮，他正威風凜凜地指揮著六師 (六師： 即六軍)。《周禮·夏官》: “凡制軍，萬有二千五百人為軍，王六軍。” 《谷梁傳》:“古者天子六師，是六師即六軍也?！贝水敒閷崒戃娙葜?。二、三兩章，祝愿天子永遠保有家邦。在“君子萬年，保其家室”、“君子萬年，保其家邦”的反復(fù)詠唱中，體現(xiàn)了六軍將士們的美好心愿。
此詩雖屬 “雅”詩，但在表現(xiàn)手法上卻與“風”詩頗為相似。首先是善用比興，制造氣氛。每章首二句均以“瞻彼洛矣，維水泱泱”起興，既有點明地點的作用，又含有比喻的意味。清代學者陳奐《詩毛氏傳疏》云：“以洛水之盛，興出軍之眾?！甭逅呛坪剖幨幈剂鞑幌⒌臍鈩?，多么像千軍萬馬之 “六師”在奮勇前進啊。深廣浩大的洛水，不僅為周王指揮“六師”提供了闊大雄壯的背景，而且氤氳了“沙場秋點兵”(辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》)的宏偉氣氛，起到了烘染、聯(lián)想和暗示的藝術(shù)作用。
其次是重章復(fù)沓，加強主旨。除了每章開頭的比興相同外，還反復(fù)歌詠 “君子至止”的神威，以及“六師”將士們“君子萬年，保其家室”、“保其家邦”的美好祝辭，這樣就把對周王的贊美與祝愿主旨凸現(xiàn)了出來，加強了詩歌的感染力度。
其三，是集中描寫，襯托有力。此詩主要是對周王的贊美與祝愿，在集中描寫周王時，詩人只字未提他的音容笑貌和高強武藝等，而僅僅是對其服飾和佩劍進行了刻畫，突出它們的華貴和美麗，讓人們從中去想象周王御軍的威嚴形象。如此描寫，收到了用筆簡括而襯托有力的藝術(shù)效果。